被“猎”之后的一些思考
近几日不时接到一些陌生朋友的电话和电子邮件。其中竟然还有猎头公司！那天放下电话之后，我觉得很高兴，神清气爽。不过，等过了半晌、心情平静下来之后，我突然(庸人自扰地)自问：为什么自己会为这件事觉得高兴?而且，进一步的问题是：一个人的喜怒哀乐到底由何而来?想了一阵之后，我发觉要找出能让自己满意的答案还不容易……
选择喜怒哀乐
我觉得很高兴主要还是自己思索的成果得到肯定，而且是很特别的一种肯定。比较合理的解释，或许和喜怒哀乐的精致与选择有关。在成长和成熟的过程里，一个人喜怒哀乐的起伏会由最原始、生物性的“反射”，逐渐地酝酿转变为较世故深沉的“因应”。而且，在这个由粗糙而精致的过程里，人是有意无意地“选择”自己所愿意有的喜怒哀乐。对我而言，在书中看到智慧的结晶时会内心狂喜、喝酒遇到同好时也会高兴，但轻重深浅不同。所以，虽然喜怒哀乐是不是与生俱来并不清楚，但绝不是不受后天自我选择的斧凿!
可是，即使人可以、也会“选择”自己的喜怒哀乐，这种选择的目的又是什么?还有，人为什么会有喜怒哀乐，而不是只有喜怒两种情怀?
我发觉自己竟然由高兴变成有点困惑，而“困惑”又不知道是属于哪一种情绪?
以理性代替情绪
在了解了事物的原委曲折之后，情绪上可以不生波涛地持平以对。不过，这么一来，不等于是因为“看透”而“看破”?既然事物的意义都是由环境里的条件来衬托，好坏、善恶、是非、高下等等都是系于一念之间;那么，还有什么是值得计较的呢?在某种意义上来说，的确如此，人在情绪上的喜怒哀乐，确实是“自作自受”。不过，这一点事实上有非常正面积极的涵义。在认清了事物意义的相对性之后，是一种以不以情绪上的起伏来因应我们所观察到、所面对的各种现象。取而代之的，是一种理性的认知和思索。人，可以(试着)挣脱凭行动直觉作事的桎梏；人，可以不作情绪的奴隶。
而且，既然事物的意义都是由其他的条件所衬托，是由人所赋予的；那么，除了在情感上避免受影响之外，人还可以更积极地思索“现况”和“比较理想的情况”之间的差距。然后，以一种类似旁观者的冷静和超然，试着把现况导向那个比较理想的情况——即使“那个比较理想的情况”也是人所认定的!
因此，虽然人无时无刻地会以情感上的喜怒哀乐、爱恨情仇来回应自己所面对的事物，而且一般人也(率直的)认为“人是感情的动物”；不过，在所有的喜怒哀乐这些情绪发生作用之前，还有更重要的“认知”和“赋予意义”这个步骤；面对任何情况，人会先有意识或无意识地由自己的经验里唤起类似的、相关的材料；然后，再拼凑组合出对眼前情况的“认知”，以及对这个情况的“解释”。在解释之后，才是情感上的回应起伏。所以，听到好友口中的“你很聪明”，可能是会心一笑；听到初识者抛出一句“你很聪明”，可能就会精神一紧、提高警觉。
既然情感上的反应是在“认知”和“赋予意义”之后，而认知和赋予意义都是一个人自己主观上的判断和取舍，因此，在面对任何情境和事物时，就可以稍加思索——作比较周全的认知，赋予比较完整的意义。而且，长远来看，更值得(应该)有意识地琢磨自己“认知”和“赋予意义”的能力!
所以欣赏古语“不以物喜，不以己悲”的情怀，据我理解，应该是“无欲则刚”：取你所取，用你所用，遵循你自己的原则做事，已所不欲，不施与人。
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