从《目标》开始扯淡
(1)目标，这本小说，断断续续的看了三分之一，最大的感受就是人生是有很多琐碎、烦恼、无奈的事情组成的，如果没有一个坚定、清晰的目标，这些将会将你淹没。可能会有人在关在关键时刻扶你一把，但挣脱困境，最终还是要靠自己，美国的经济水平比中国先进20-30多年，所以这本80年代的老书，对中国的国情还是比较适用的。
但是美国和中国的文化存在差异，无可争辩的。前来两天看到一篇文章说的西方人活讲逻辑，中国人讲谋略。
经营企业上表现为美国人更注重自身企业的竞争力。中国人更多的是企业家的竞争力，特别是和政府搞关系的能力，没关系就是有关系，有关系就是没关系。所以西方工业化二百年来，特别是二十世纪以来，很多企业都是家族企业，做到基业长青。按说中国人更看重伦理、家族秩序，这是儒家的传统。虽然经过新文化、文化革命等运动的打压、破坏，但宗族主义思想仍然扎根于每个人的脑子里，富贵衣锦还乡、一人得道，鸡犬升天，不过于此。但中国目前和美国相比并没有什么出名的某某家族，也就某某二代、三代。富不过三代，真的很难说。任家族如何辉煌，掌门祖师之后的接班人总是乏善可陈，二十四史，都言此中之事。
职业经理人中国很早就有，当时人称宰相。但封建社会高层的矛盾主要表现就是帝权和相权的争斗。皇帝是一人一天下，尽在手中，父子、兄弟相争往往是生死之争。所以说，封建王朝的家天下是扯淡的说法。宰相多是世家豪族的代表人。帝、相无法平衡，很明显，宋之前相权是可以和帝权相争的，世家豪族的实力十分的强大，东汉、南朝、隋、唐、宋，史间记载很多，但是当时称为门阀，拥有一定的政治影响力、雄厚的庄园经济基础、一定数量的私兵、绝对的文化知识的垄断，所谓上品无寒门，下品无势族。皇权在于世家之间的博弈、妥协。所谓虚君之说。但隋文帝之后，皇帝开始借助寒门还对抗世家，科举制的初衷在于让寒门分享一定的政治话语权，降低皇权反复的风险。
宋代，印刷术的发展，将读书的成本降到很低的水平。同时为了打压武将，防止五代旧事。文臣的地位得到非常大的提升，从此，当兵成为一种贱业，宋时，士兵面部要刺字，防止逃跑，如同囚徒。至此以后，兵灾胜过土匪。士兵也多被人瞧不起，好男不当兵源于此吧。直到毛伟人的出现，创建的军队，参军光荣，成为一个时代的共识。
宋代，文臣地位的提升，和书籍的普及使得布衣将相在宋时还是比较多的，世家的兴灭周期缩短，只有靠家族的政治影响力来维持，但毕竟只是皇帝的鹰犬了，之前的大臣和皇帝谈话是坐着的，宋太祖将椅子拿走之后就再也没还给文臣，以后就有了赐坐一说，是皇帝的恩典了。这时文武早已殊途，但打仗一直却是文臣做主，典型的外行指导内行，尽管这个内行也多是外行货色，直到宋亡。文天祥、陆秀夫抗元主将之死，是个人的悲剧、民族的悲剧、也是武将的悲剧，两人的军事素养确实很扯淡。当时宋亡，据说江南六十万人同时赴海殉国，汉人精英、世家实力从此一蹶不振。相权也开始正式衰落。
元是一个很扯淡的王朝，据说之所以只有八十多年的短命，是由于皇帝好酒，酗酒过量而死，导致帝权不稳，国势一直动荡。当然，这是的宰相也都是外族，没有什么出彩的人物。人们比较熟悉的就是张三丰那个见证了宋亡、元起元灭、明兴的武当邋遢道人。因此，别人说我邋遢，其实张姓固有的劣根性在几百年前就有人发现了。在元的打压下，汉人的世家豪族终于成为历史，往后只是些暴发户了。三代培养一个贵族，在这些新兴世家也就三代而终了，从此，中国就没有什么贵族一说了。宰相这个职业经理人命运开始悲催了。
朱元璋建立的明，是最后一个汉人王朝，宰相这个职业经理人焕发了最后一抹夕阳红。但是当时老朱已经取消了宰相或是丞相这个职位了。
六部直接对皇帝负责，导致皇帝的工作量不知翻了几翻。这时是董事长直接统管一切。老朱据说就是那么活活的累死了。后来的皇帝聪明了很多，建立了内阁制，所以尽管明一代出现了很多有才、扯淡的皇帝，但仍然坚挺了近三百年，孙中山抗清，继承的就是明太祖老朱驱除鞑虏、恢复中华的口号，如果没有近代革命思想的诞生，可能当时的口号就是很扯淡的反清复明了。。。
关于明一代的帝权和相权的争斗，当年明月，在明朝那些事儿里已经说的很清楚了，中国人的谋略也得到了最好的发挥、展现。
但是，明亡了。
明亡，不能说是我军太无能、只怪敌人太狡猾。但和当时的环境是有关系了，明，是一个小冰河时期，环境很干燥，加之北方战乱和滥伐的原因，北方的经济价值已经不及南方一个省了。关中在那个时代彻底没落，西北成为落后的代名词。饥荒、旱灾、地震、洪涝在北方不绝于史。最后李自成、张献忠的又将南北经济破坏的更甚，连以后的康乾盛世都是历史的一个笑话了。天灾人祸，王朝更替之兆也！
满清的兴起，和之前西夏、元等民族的兴起都无二。必定有几个中原王朝的落魄文人，一不小心成为了异族的刀斧手，尽管干的还是文臣的差事。但是无论如何，都是一个奴才而已。
明亡之后，文官阶层没落殆尽，除了皇帝，举国都是奴才了！职业经理人的好日子到头了。权臣更是少有。宰相更是传说。鲁迅的道台，已经是百姓们的想象极限了。
直到如今，共和百年。
贵族仍是国人的向往。可惜贵族的历史已经绝了八百年了。暴发户，始终是暴发户。史记，陈涉世家有言：王侯将相，宁有种乎？扯淡的说什么好呢。
中国的制度，使富人没有安全感，每年都有大量的人，移民国外。换了国籍，再回来，终于，找到了贵族的感觉。
扯淡，扯远了。
但根源和目标是有关系的。
在近代，关于中国走向何方?言论颇多。毛太祖年轻曾主张过各省自治，向美国联邦制学习。但后来终究还是大一统。
联邦在中国没有经济基础，更没有文化渊源。
也曾有人说假如中国能像西欧那般，各国割据而生，中国的现况会好很多。从地理上，二者差异不大，台湾省不就是英国。湖南就是德意志了。
但老马说经济基础决定上层关系。
欧洲的经济模式是商业、游牧为主，中国是农耕。总的来说在生产力还是落后的时代，农耕创造的财富是多过商业、游牧的。所以夏商周时期和那时的西方文明很相似，都是城邦经济。那是生产力都差不多。
但春秋后期耕牛、铁器的出现，使得农耕文明得到解放。社会的物质财富、精神财富积累很快。所以当时齐王还是魏王有问孟子，天下大势所趋。孟子说：定于一。即尽管诸侯割据，但最后会统一于一国。
最终，秦国变成了秦朝。从此，一统天下，成为雄主的共同追求，之后就是长生不死了。
欧洲落后的经济使得一个国家是不具有统一其他国家的经济基础。直到如今，欧盟，还是美国的小弟，现在被信贷危机搞的半死不活，小弟美国都不愿意搭理他了。除非有便宜捡。美国就是靠捡欧洲各国便宜发迹的，从建国、发展到崛起、还有上个世纪八十年代末的复兴。
同样欧洲不具有大一统的文化渊源。中国夏商周当时的分封制，是名副其实的封建制，特别是周。秦以后是郡县制更好些。周兴八百年，周礼，是中华民族的文化最初的内核。孔圣人所谓克己复礼，尽管没有实现，但儒家之后两千年的思想都有渊源。当各国都已称王，但仍然向往周武伐纣，一统江山的盛况。欧洲则是雅典、罗马没落的产物，当时被成为野蛮人。雅典、罗马的地中海文明，更多是欧亚非的交叉产物。如今世界的三大教的诞生地都在亚洲。
欧洲当时被视为蛮荒之地。相当于当时中国的荆楚之地。
欧洲的封建制，是庄园经济的产物。一国之力，是由几个公爵的实力决定的。公爵的实力就是自己庄园的实力，能养活的骑士的多少。但在秦国，商鞅变法后，秦国的实力，就是一国之民力。倾国之战，所以才有灭国之战。
中国的分封靠的是礼。欧洲的分封靠的是上帝。礼源于人的文明。上帝源于人的蒙昧。文明将战胜蒙昧！
因此，最终中国分分合合最终还是统一。欧洲一直分裂割据。直到近代，欧洲中各国有统一他国的实力，但没有统一思想的传统人们无法接受这些东西，所以、拿破仑、希特勒都失败了。现在欧盟也是被美国、阿拉伯世界加上新兴的中国逼起来的一个产物，可惜，还是个半成品。
欧洲的商业文明，很多人都是一无所有的冒险者，所以他们会投机，看重私利，所以他们看重个人目标，因为他们一无所有。因为他们想占有更多，同时防止被他人再次掠夺，所以他们注重降低自身风险，守信用，用契约、法律、条规来约束、规避不确定的风险。在继承了古希腊的数学思想后，逻辑学的延伸到社会科学的领域，因为、契约、律法一定是符合逻辑的，理性的。暴力、武力很难干扰这些，因为实力都差不多，即便有逆天人物，也要被压制，国王都被送上了绞刑架、断头台。这个传统被一直继承下来。
所以。高德拉特博士可以用物理学的逻辑解释社会科学中的管理。只是人并非都是讲逻辑的，总有感性的时候。庆幸，欧美有逻辑的传统，但到中国就很容易坏菜了。
中国人讲究的是谋略。
春秋，从春秋到孙子、战国策，大一统的战争，使得个人的才智、谋略得到最大的发挥。最终，从战争领域到了政治领域。从谋士到了士大夫，从高层博弈，到小家小户，个人奋斗，都是谋略的发挥。
陈涉说:王侯将相，宁有种乎。拉开了中国人个人奋斗史的帷幕。没有人在乎规则，只是如何实现自己的利益最大化。所以猜忌他人，看重自己的才智，搞掉别人的，全都是自己的。
所以皇帝坐稳皇位后就开始对身边的人下死手了。
始皇帝嬴政没有出手，但秦二世在赵高的帮助下，开始了中国历史上第一次大规模的剪除羽翼行动。李斯自食恶果，成为商鞅的后尘。从五马分尸到腰斩，职业经理人在中国一开始就是一个很危险的职业。
中国人是缺乏安全感的，实力决定一切，历史也可以改写，据说是从唐太宗开始。西方人在商业文明的历练中尽管也是功利的，条约信用有时也是狗屁，或妥协的产物，马基雅维利的君主论说协议就是用来违背的。可惜大势所趋，大多数人还是看重条约、信用、讲求逻辑的，除了无耻的政客们，西方政治看起来很美，但选举制靠的更多是个人的魅力、演讲力。投票当时感性居多。所以，尽管这里情况不好，但我仍不信西方民主政治，扯淡居多，真要做大事还是集权的时候，比如英国的战时内阁。美国虽说三权分立但其实还是个集权的国家。法国、德国雄起的时候都是帝制。
同是追逐利益最大，西方人看重的是私有财产，它是神圣不可侵犯的。中国人看重私有权力，这个是不容他人染指的，宋太祖说：卧榻之侧，岂容他人安睡？就是最好的注脚。
西方输一次，还可以再来，规则允许。中国人输一次，可能身家性命都没有了。
所以面对风险，中国人的表现更为激烈、积极。更注重肉体上消灭敌人，这是有生力量。西方用的是逻辑的辩驳，律法的约束，精神层面的。老马说物质决定意识。中国人明白的更早些。
因此，经营企业，西方企业家出事了第一想到的是律师。中国企业家想的是官员的庇佑。
西方人用经济影响政治，中国人用政治决定经济。
经济看重的是秩序、信用、道德。政治则是阴谋、暴力、破坏。
亚当斯密是个道德家，主要研究伦理学，国富论只是顺手而为。中国至今仍没有自己的的经济学体系。但是有二十四史、有毛邓三。这是中国的政治体系。
政治经济，一个硬币的两面。你更看中哪一面呢。
哪个是目标呢?，
目标决定系统，系统决定瓶颈，瓶颈决定干法，干法决定流程，流程决定组织，组织决定绩效，绩效决定结果。
职业经理人的目标呢？为了东家？还是自己！怎么规避自己的风险呢。
事是逻辑的，人是不确定的。事却都是人的。
如此，中国企业如何撑过三代呢？
在中国，董事长和职业经理人的矛盾两千年都没解决。现在呢？
(2)
读目标这本书，感触最深的还是罗哥这个人。尽管书读的还不到一半，但老高的文笔，当然也有又一位操刀者的功劳，小说给人的感觉是不错的。就像看一部有趣的电影，我想象着他的生活。我们的一个倒影。
家家都有本难念的经，古今中外，无一例外！
罗哥是优尼科集团下属的一个工厂的厂长，在母亲和家乡人的眼中，他也算是一个“大人物”。但只有他自己知道这个厂长当的有多么憋屈，痛苦，劳累。
罗哥是一所名校的高材生，专业管理学。父亲出了车祸去世了，母亲和继承了父亲的杂货铺的哥哥住的比较近。他的妻子朱莉是一个外乡人，来自一个大城市，对这个陌生的小镇并没有好感。但这个小镇是罗哥的家乡，这里有他很多美好的回忆，他舍不得这里的风景。记忆里的风景。这个时候他已经有两个孩子，一男一女，都聪明可爱，让人想羡慕。而他重回这个小镇已经有两三个年头了吧。最初，他和朱莉还是经常回家看望自己的母亲，后来却慢慢疏远了，直到那晚罗哥要寻找钟纳的电话，午夜驱车返回母亲家。母亲十分的惊喜，但罗哥只能歉意的表示，自己的初衷，谈到事业，尽管罗哥面临很大的困境，但母亲对他仍是百般维护，想替他排忧解难，尽管方法让人很无奈的哭笑不得，但罗哥的心一定是酸的。
亲情，母子，人类共有的不可名状难以割舍的情怀。
同样，作为一个父亲、一个丈夫，罗哥是很不合格的，孩子已经慢慢开始疏远他，交流的机会越来越少，还有朱莉，感情的危机已经出现。岌岌可危的家庭。还有三个月生死线的工厂。内忧外患。
罗哥还在寻找平衡，寻找一个双赢解。尽管他累的要死，但他始终未放弃！他是一个善于思考的人。
他的能力得到了上级的肯定，所以他一路高升，做到厂长。但碰到了所有厂长都头大的问题。他，无解。但相信这不会影响他的“仕途”，不是我军太无能，只管敌人太狡猾，想信他的老板是可以理解的，即便他被解雇，相信也可以找到一份不错的工作，不至于影响到生活的质量，甚至可以挽回他和朱莉的感情。
但是，他知道自己的责任。
他不是一个人，他要为自己的下属负责，不能眼睁睁的看着他们失业，更重要的是他对自己负责，为了这个工厂他付出了太多，他相信自己可以得到答案，自己的努力不能白费。
他知道自己是谁！
他不是一个习惯妥协的人，无论是对上级、工作、生活。
他是一个有梦想，并可以勇敢付出的人！
他是我们的榜样！从他身上，仿佛能看见十年后的自己！那时要经历的苦痛压力，罗哥正在接受。
而我们，现在能做些什么呢？
现实是如此的富有骨感。我们的理想一点点被抽干。慢慢成为上帝的弃子。
谁还记得最初的梦想，谁来有勇气说心中的那个愿望。被谁看低。多少心事藏在心里。
脉脉不得语。
人生最大的痛苦，是明知结果，却无法改变。倾尽所有努力，为了谁？又被谁在背后放空。不可言语。
一边说不可设限，一边又在判谁的死刑呢？
生活总是荒诞的难以名状。如果较真。很多只是安慰。礼貌性的安慰。
罗哥，谁也不知他在我们这个年纪是怎么度过的。但相信，他一直在前进，向着自己的目标，尽管艰苦，但终究无愧于心。生活得残酷懂得太多，懒得去说，写在白纸黑字的墨迹，史书早已详细的不知是第多少次的轮回。
人生，但求无愧本心，不伤害他人，不被他人伤害，不被自己伤害。三不伤害，老套的语句，谁又做的到？
谁又有在做！
(3)
所谓扯淡就是将一个A系统，按照一个规则、流程构建成一个B系统，原本可能是不相干的各个板块被联系在一起，就像大陆漂移学说的创始人那样，本来互不相连的7块大陆就在视觉界面轻轻的旋转一下，构成了一个整块，告诉我们原来所有的大陆都是由一个原始大陆分裂出去的。
台湾自古就是中国大陆固有的不可分割的领土就是这么来的寻找理论依据的吧。
目标这本书，是我所看过西方小说仅有几本比较感兴趣的书，当然，对于西方文学的书实在是难以下咽，就像一个生活于小康之家的人，突然要吃糠咽菜般。
犹记得某本世界名著，貌似几乎所有打着世界名著的书都是外国的，且大都是19世纪前后的，内容的枯燥在一段看不到标点符号的文字不知堆了一页还没有分段符号下，人直接就崩溃了。用毛伟人的话说就是懒婆娘的裹脚布，又长又臭。
这些书可能大都是用来装点书橱的或者专门做学术研究的。欧美的短篇小说却挺不错，特别喜欢欧亨利的小说，实在给人惊喜和欲罢不能的感觉，舒服极了。
目标这本书的经典太多了。
很多理所当然的，你以为是的东西往往就是错的。常识害死人啊。
企业的目标是赚更多的钱，不是减小更多的成本。尽管，所谓省下就是赚的，但聚焦的地方却是不一样的，前者强调利润，扩大有效产出。后者则是成本，不断的削减VC、OE。
但有时候，钱真不是省出来的，是生出来的。钱生钱，人赚钱。
现实生活中，我们目前并在相当长的时期内处于通货膨胀的经济环境下，对于大部分企业来讲是除了利润不涨，其他都涨时代，对于大多数人讲这是一个除了工资不涨，其他都在涨的时代。
高度商业化的时代，是最美好的时代，也是最绝望的时代。什么都可以换钱，什么都在贬值。
单纯的控制成本，奢望会的额外的NP,说不上南辕北辙，毕竟地球是圆的。。。。但绝对是缘木求鱼。。。
古语有云：条条大道通罗马，这句话浪哥说是很扯淡的。在罗马，当然以它为中心，四面八方的道路，都是通向它的。但问题是去罗马的人在其所处的的位置上，其方向总是唯一的，这个方向上的路自然也是有限的。
很高兴鲁迅先生教导我们说其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。无论如何路都是人走出来的，这是你要有方向，站在此岸要知道想到达的彼岸是什么。
这世间事，繁复嘈杂，但变来变去的不过都是人心。纳兰容若说等闲变却故人心，却道故人心易变。无论世间沧海桑田，本心不失，率性而为，自在当比王侯。否则，纵使坐拥万里之国，金玉满堂，也与囚徒何异。总归，家家都有本难念的经，各人总有各人的烦恼。万物都有力来束缚。
牛顿说这个世界是简单的和谐的。人也应该是，知道自己的追求目标。 当坚定目标后，一切都变得简单了。如同三藏法师，向佛，取经，向西，归来，译文，坐化。一切都简简单单。又有多少烦恼。生老病死，悲欢离合，又有什么关系。
人心的复杂源于太多欲望，但欲望不等于目标，欲望是善变的，目标是坚定的、肯定的、自我超度的。道德经说死而不亡者寿。原因就在这些人的目标。他的目标的生命力，就是自己的生命力。
所以，一首诗写道，有些人活着，但他已经死了，有些人死了，他却还活着。
没有人能肉身不朽，但总有人被万载咏颂。
人生是一次修行，草木一秋，人生一世，草木尚可春风又生，人即便再入轮回，也已经非我。这场修行中就是坚定本心，明确目标，践行一生的历程，每一笔经历，都是以一笔财富。让我们离目标又近了些。
儒说：修身、齐家、治国、平天下，为万世开太平。
道说: 逍遥游，物我两忘。混于太一。
佛说：渡人先渡己，非空非色，无本无相。
都是精神上的一种超脱。
现实是，过好自己的生活，就是对社会最大的贡献。企业家经营好自己的企业就是最大的慈善。又何须四周奔波，求一慈善之名。两者并不相违。殊途同归。在于人。
罗哥，经营好自己的工厂，维系好了自己的美好家庭。即使历经多少挫折，谁又能说什么不好。即便比尔盖茨、巴菲特，又真会比他还幸福。
人定目标，就是了贡献自己的价值。价值，就是帮助到他人，尽可能的帮助到更多的人。企业家的价值是提供更多的就业岗位，造福更多家庭，包括自己。赚钱是这个价值实现的手段，钱是这一切的载体。所以说，企业不赚钱，就是最大的犯罪。
总之，目标要是简单的、和谐的。这个人也将会是简单的、和谐的。
(4)
目标，这本书，提到最多的自然是目标了。记得北京奥运会的口号是：one world,one dream。同一个世界，同一个梦想。上海世博会的口号是：城市，让生活更美好。人类社会构成的主体自然是单体的个人。人是个体的，所以孤独，是人，永恒的话题。正如，孤单，是一个人的狂欢，狂欢，是一群人的孤单。
每个人都有自己的目标，one person ,one target,正如，世间没有两片相同的叶子，人间自然也不会有两个一样的人。这种差距会造成一种矛盾，冲突，源于个体目标的差异和冲突。因此，古语有云：物以类聚，人以群分。从小到大，我们总是习惯的把周围的人分类，男人，女人、好人，坏人、自己人，外人等等，标准不一，结果自然也不一样。
但这社会最基本的单位、群体是两种：家庭和单位。很多单位都会对新人说，这里是你的新家，对老人说这里是个大家庭。
在家庭的基本构成从性别上分显然是男人和女人，当然也许在基情四射后面社会会出现单一性别的。从伦理上将是父辈和子辈，两代之间。从家庭自身来看可以分为主内、主外，中国的父系族群的传统是女主内，男主外。
每个人的身份都是多重的，每一个身份都会存在一个目标，或叫做理想，生活的理想，即为理想的生活。每一个身份都是生活的一个角色，但这些身份不能很好的重叠在某人身上时，精神分裂者，这世间又会多出一个。
同一个人，不同的身份，构成不同的追求目标之间，显然是存在冲突的。最简单的案例无非就是婆媳、父子的角色转换的变化。依稀记得在金庸老爷子的射雕中，当时郭靖还处于青春期的男生时，为了黄蓉，这个师父眼中的小妖女，也是冒着被大师父杖毙的危险。但在神雕中，也差点一掌打死同样为了小龙女的杨过。
无所谓，是非对错、个人喜恶，只是身份变了，目标自然面了，行为当然也会变化。
父子、婆媳、夫妇男女婚前与婚后的，三个关系，构成了家庭关系的千变万化，错综复杂，风云变幻。
目标这本书的优秀之处，就在于将家庭、单位这两个社会的基本单位的目标，都和谐的融在一起。探讨解决之道。上述的三个关系，是家庭内容的重点。
目标这本书，父子关系、婆媳关系提到不多，但可以发现，罗哥的家庭之中，这两个关系存在冲突，这种冲突甚至影响到罗哥、朱莉夫妇的关系。
小说的一开始，罗哥的父亲就已经去世多年，因为婆媳不和，罗哥夫妇和罗哥的母亲分居而住。在自己的小家中，罗哥和自己的儿子、女儿的关系虽然还算和谐，但已经存在隐患，因为他与朱莉的矛盾，造成了孩子对他的不满和疏离。庆幸的是，此时孩子们很少有自己的主见，也不会坚持下去，叛逆的青春期尚未来临。所以，在绝不是靠运气这本书中，罗哥迎来这个新的问题，令人头痛的问题。至于他如何解决，要看了才知道。
目标这本书，家庭关系的重点在于夫妻关系上。中国家庭夫妻，有一个七年之痒的说法，本质上讲，这七年是一个身份重新设定、稳定的时期，以前的儿女，如今的父母，以前的男女朋友如今的夫妻，以前的女儿，如今的儿媳。都要在这一时进行转换调整，适应，否则家庭必将解体。
所以，婚姻一定是一个很严肃、很理性、很长期的一个决定、冒险行为，用一个决定，赌一生幸福。恋爱，可以是两个人、甚至一个人的事，但婚姻至少也是两个家庭的事，并决定这第三个家庭的未来。如果更大些甚至是两个家族、民族、国家的事，这就是政治联姻。
罗哥的麻烦在于，一个所有人都有麻烦，一个人一天都只有24小时，不多不少，每一个人的精力都是有限的，事却很多，难免捡了芝麻漏了西瓜。
巧妇难为无米之炊。贫贱夫妻事事哀。良好的物质基础，是一个幸福家庭的前提，这对一般人将都是必然的要求，圣贤的物质要求可以低些，所以听说姜太公70岁采取亲，不到三天又离了，直到辅佐武王，封侯拜将，荣华富贵后才有齐国五百年春秋延续。
男人和女人是两种不同的人，他们源于爱的结合，如果是一辈子执手相依，真是一个奇迹，显然，现在过完一生的夫妇还是很多的，所以说爱可以创造很多奇迹！
朱莉和罗哥的冲突在于，罗哥注重于一个男人的责任，认为妻子一定会理解支持，朱莉注重一个女人的感性，认为自己应该得到更多的关注和重视。
两人的想法都是想当然的，这都是常识，在各自的角度看来。
因此，两人都独自的活在各自的世界，却未意识到，这时，他们都已经是一对夫妻，由二到一，他们形式上变了，思想上却没变，还是二着呢。。。。囧囧囧。。。。
罗哥在为了现在和未来的基石当然还有作为一个职业经理人的成就感，呕心沥血。换来的结果只是朱莉的对他的狗血淋头的质疑，让他觉得被血口喷人的委屈感。。。。无助。。。烦躁。。。。当然也无济于事。。。
女人很少会想三天以后的事情，特别是全职太太。她们永远是活在当下的，此时、此刻、此景、此人。
朱莉显然就是这样的人。
古龙说：一个男人觉得自己了解女人，那他一定和猪一样蠢。。。。显然这就话既骂了自以为是男人，也拐着弯骂了女人。所以他的名声一直是不如金庸的。。。。当然，这句话最直接的是骂了自己。。。所以，虽然不讨人喜欢，但人们一直是比较欣赏他的坦诚。。。
朱莉是感性的，她喜欢罗哥，还停留在当年校园爱恋的感觉中，尽管这时她已经是孩子的母亲了。她希望罗哥更多的陪她，哪怕是共同吃顿晚餐，共哼一支小曲。。。。这源于一种不安全的感觉。罗哥，尽管是一个极品好男人，但男人一有钱就变坏，显然不只是中国女性的共识。
但朱莉是无法理解罗哥的困境和危机的。
所以，最后朱莉离家出走了。
俄国有部关于安娜的小说，鲁迅有一篇安娜出走之后的杂文。具体内容已经淡忘了。但结论无非就是，离开并不会解决问题，甚至因为连妥协都无法进行，会变得更糟。
TOC理论，有三大主义：内敛、双赢、尊重。在双赢中，它说任何矛盾冲突问题，都一定存在不需要妥协的双赢解，如果没找到，那要么是我们的假设错误，要么是自己的认知水平有限。妥协的东西，往往不能双赢，不是双赢的都不会长久。
没有人愿意，吃亏。吃很久，尽管他可以做到，但一定会爆发的，因为他会认为自己没有得到对方应有的尊重，难道真以为我自己是傻子吗？真是人善被人欺，马善被人骑。我只是谦让，出于礼貌。。。这些话经常会被人们说出口。。。。
人只有内敛的时候，才会真正考虑到双赢的问题，有了双赢的意识，自然也就有了尊重，只有双方相互尊重，才会和谐、长久，双赢解才会有落地的可能。只有双赢解落地之后，人们达到其带来的好处时，人们才会形成内敛的习惯。依次，良性循环。
朱莉出走了，工厂还是一团糟，罗哥腹背受敌。
如果没有他的母亲、儿女、钟纳的帮助，我想世界一定又会多出一个疯子，古龙的话，又会多一个案例。
很多时候，问题源于缺少有效的沟通，因为都是自己认为的常识性的东西。但这是对你自己而言，不要把自己的想法套搬在别人身上。否则一定会留下隐患。
罗哥和朱莉因为时间差的问题，加上个各自的常识，最终使这段感情走向破裂的边缘。
爱是会创造奇迹的，罗哥没有放弃。
因此，又开始了一次追求的旅程，忘掉现在，该死的的现状，无可否认双方还是有爱的。
从爱恋到求婚，这一次，双方终于达成婚姻目标是什么的共识。物质是基础，并非上层建筑，它代替不了感觉。
那究竟是什么呢？深入的了解彼此、关心对方，抚养孩子幸福健康的成长。‘
涉及到人的问题，绝大多数都是沟通不畅、缺乏效果补偿产生的。
假大空的场面话，对共同目标的实现是无益的。这种问题产生的根源在于人与人之间的竞争，不是双赢的，而是此消彼长的，毕竟资源、成果都是有限的。
如何考核各自的贡献，确保公平、持久、和谐。
思维不一样，方法就不一样，结果自然也就不一样。
所以找对合作伙伴，跟对领导很重要。
找对环境也很重要，有时候领导确实是好领导，但你不适合这样的环境、这样的文化中，也是一件迫不得已的伤心事 好长。。。
那本书还没看完。 找对合作伙伴，跟对领导很重要
这个是自然，在什么时候都是适用的。 看了这个受益颇多呀{:5_248:} 扯淡。。。 生在就要按中国的民风民俗来哈，所谓适者生存 内容好多噢 支持，跟对人很重要，特别 是跟对领导 太强大了。{:5_239:}