读钱穆《国史大纲》心得【古史至平王动迁】

引用 2010-8-9 12:46

三家分晋，那司马光的说法是天子不守职，不守礼，纲纪不行。
从某种意义上讲，可能是有一定进步意义的，比如国家管理权力的不断下放。由皇族下放至其他大家族，并再次释放到有事功者，进而下放到士（知识分子阶层），最后下放至所有的读书人，并以科举制保障每一位有抱负的士大夫进入国家管理层面，并一脉相承至今的公务员考试。
从另外一个意义上，又是对后世的法制思想有着本质性的冲突。权力的变更，尤其是所有权的变更，完全是取决于智与力，而智与力皆为贤，世人莫之能辨。于是有了对于德与力的数种组合。
简言之，没有一个诸如孔子所讲的“礼、乐”，后世的权力更迭真是毫无规矩可言，道义层面的判断完全取决于话语权的掌握。于是有了“成王败寇”的称谓，也有了今日“商纣”是个好皇帝的评价。因为，一切的道德判断完全取决于话语权的掌握，估计在西周时期，那伙坚持真理的学者非被砍头不可。
一点对于三家分晋小小的思考。事小而意远，也难怪司马光写通鉴要从三家分晋开始。

引用 2010-8-4 19:57

钱穆先生的很多书写的确实好，《国学概论》也值得一读！

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