二、中国文化
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中国文化是太极思想，即“一内涵二”，中国人“圆满重于是非”。我们常说：“这样做事对的，可惜不够圆满。”可见“把事情做对未必是把事情做好”，中国人要求“把事情做好”而非仅止于“把事情做对”。
中国人当然也问：“A对或是B对？”只是答案很少是“A对”或“B对”，却多半是“A对，但是B也不见得错”或“B对，但是A也不见得错在哪里去”除非是十分明显而简单的事情，否则我们总觉得“是非难明”！
但是中国人也重是非，很喜欢讲道理，而且公说公有理婆说婆有理，似乎永远说不清楚。相信主管们又这种经验：某件事情出错了，关系者三个人，这三个人都找借口为自己辩解，每个人都说的很有道理，是非很难明断。因此，道理人人会讲，是非却很难明断。
太极代表“圆满”，中国人的行为可以归纳为“太极行为”。这种行为其理论基础即为“交互主义”。中国人既不完全奉行“个人主义”，也不完全奉行“集体主义”，中国人既有“个人主义”也有“集体主义的思想”。中国人的原则，完全居于“看你对我如何，我就如何待你”的“交往“性，通俗的说，叫做”彼此彼此“。
太极思想，彼此不是一条直线，确是阴阳对称、自然顺畅的圆弧曲线，形成管理上“不明确“的”分寸“。中国人必须善于把握自己应守的分寸，无过与不及，的确相当困难，需要历练与智慧。中国人的思想也想这太极图一样，曲线思维。做事情看问题说话喜欢拐弯抹角。
三、日本文化
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日本人学习中国文化，由于智慧的限制，无法变化自如，所以学到后来，既没有曲线，也没有直线，只剩下一个圆形的外壳。日本人自称“大和名族“。大者太也，和即是顺，说起来就是”过分求圆满“‘形成”太顺的“事大主义”。
“太顺”的部署，绝对服从的结果，固然有利于力量集中。但是万一决策有重大失误，而此一决策者又大而有力，则大家盲目服从，势必害己害国。历史上日本的军国主义盛行就是一个很好的例子。
“大和思想“发展为日本人”一不怕死、二不怕苦、一切为集体荣誉而努力“的”大和行为“。大和行为的理论基础是”集体主义“。
