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标题: 钓鱼台的反思 [打印本页]

作者: Kenneth 时间: 2012-9-22 23:25
标题: 钓鱼台的反思
昨天在方法论课上教同学发展理论的时候，我不停的强调一个做研究的人，要有 “概念化” 的能力，也就是看得见现象背后，让现象运行的道理。

最近钓鱼台岛给我的启示，正是这样的一个现象。整个钓鱼台岛的争端，归根究底，都是钱的问题。而在这个过程上赚钱最多的，不是日本，不是中国，而是美国。以下就是我简单的理论。

日本在今天突然发起钓鱼台的事件，这么高姿态的要争取钓鱼台岛，自然有它政治的因素。但是背后最大的动机，还不是为了可能带来的资源利益？另一方面，在中国的老百姓的口中不停的喊着的口号，却是保护我们的民族的国土完整（我们暂且假设各地的游行真的是民间组织的）。谁不知日本之所以有如此的胆量与中国抗衡，不是因为美国在背后撑腰呢？那美国到底在干什么，要帮助日本来对抗中国？我的理论是只有一个理由，就是为了钱！如果中国说，好好好，我不跟你日本争，我们好好的坐下来谈谈有没有可能共同开发的话，那美国就一点好处都没有了。

美国的挑拨只有一个目的，就是亚洲的局势不稳定，而且越乱越好。为什么呢？因为大家都知道，美国是靠外债生活的。只要美元还是国际的结算货币，美国在经济上还是大阿哥，她就可以随便的印钞票，继续的靠着完全不成比例的外债，悠然地过着快快乐乐的生活。但是如果中国一稳定，经济转移到亚洲来，美国不能做大阿哥，美元再不能做全球的经济结算货币的话，她就会马上破产。所以，只要中国与日本继续的对抗，最好有一点动干戈的意味，那国际的资金就会从亚洲转移到美国，她的经济自然复兴，大阿哥的位置就稳如泰山，又可以继续的像无赖一般的继续随便印钞票。因此，我的理论是美国不是帮助日本来牵制中国，而是希望中日两败俱伤，坐收渔人之利（自然，我应该说，无论美国动不动手脚，日本的经济是必死无疑的。而中国最近的经济也是千疮百孔）。不过，我只是无聊的讲几句，姑妄听之，不知道这个理论有多真实呢？

作者: houhuiqing 时间: 2012-9-22 23:32
Kenny真牛！

作者: Alicecheng 时间: 2012-9-23 20:29
kenny 关于货币金融政策这块的评论好专业呀，而且由钓鱼岛这一热点切入，分析深入但很易懂，我现在明白要怎样把一个议题说的让人容易理解接受并引发思考啦。

作者: chaoswang 时间: 2012-9-24 12:26
这招高明啊，因为我觉得即使中日两国即使知道背后是怎么回事，也不得不应对。

作者: Kenneth 时间: 2012-9-24 13:23
本帖最后由 Kenneth 于 2012-9-24 13:28 编辑

关于上面的帖子，有一半是我个人的看法，有一半是胡扯的。但是有一点我希望点明。最近中国几十省的抗日暴乱，给我的不是引起了满慷爱国的情仇，而是一种悲凉。我看这些暴乱，无论是有计划的，还是全自愿产生的，到最后都只是向一些无辜的日本企业泄一泄心中的怒愤。我想问一问，我们怒的是什么？是“自己的生活不好”，是“贫富不均”,是“我们自己人压迫自己人”,还是“日本来中国做生意”，还是“日本的政治人物玩一玩政治的手段”，还是“五十年前日本侵入我们的领土，杀了我们这么多无辜的同胞”？

无论事情的原因是什么，我基于我自己的信仰，劝诫各位两件事。第一，不要动不动就为着一股怒气动干戈。圣经的教训是：「凡动刀的，必死於刀下。」其实，以我对政治的冷感和孤陋寡闻，我相信中国是不会和日本为钓鱼岛打什么仗的。第一，没有1000%的胜算，我们是不会动用军力的，因为我们输不起。其次，其实也没有么可以打。给你把所有的日本船赶走了，难道我们要派人去岛上居住吗？我们活着的世界是一经济挂帅的世界。美国如是，日本如是，中国也如是。领导人看的是经济的大局（因为经济与政治、军事是有着千丝万缕，不可分割的关联的）。如果我这个假设是成立的话，要如何面对日本的挑战就简单很多了。

第二，这一次挑拨的是美国的政客，动手的也是日本的政客。我希望大家不要拿「日本人、日本企业」来出气。这与日军在几十年前侵占我国是不一样的。早阵子看了金陵十三钗后，我整晚都睡不着。但是，不可以因为这样，就去烧日本车，捣乱日本在中国的企业（至於吃霸王餐，抢掠等就不同说了）。我觉得这就是我的信仰的博大精深之处 ------ 公义和爱是可以同时存在的，而且是应该同时存在的。

作者: lijinwei 时间: 2012-9-28 17:45
本帖最后由 lijinwei 于 2012-9-28 17:48 编辑

社会心理学有个超级理论叫挫折攻击理论，人们受挫（自己的期望没实现），再碰上导火索（实施攻击的可能性），就会产生攻击行为，古代中国就作了让日本受挫的事，人家卑微的向古中国学习，进贡（内心的期望并不想这样作，只是迫于天朝压力），古日本受挫了，但当时没有导火索（国力不行），想攻击古中国，但攻击行为没发生，近代史告诉我们，导火索有了（日本国力强了，又碰上日本有个人在清政府当政时死亡），攻击行为产生了，那就是甲午海战，当然前面还有戚继光抗蜗那小事不提，我中华人受挫，到二战时有盟军的导火索，我抗日战争胜利，日本受挫，恨呀，但国力不行了，想攻击也没实力，战后日国力超强，有鱼的那个岛，成为导火索，日展开语言，经济购买，船舰等形式进行攻击，我国人受挫，旋即三种反制措施加以攻击，不说了，大家明白了，人类社会，大到国家，中到组织，小到家庭的最逼真运行状态就是无休止的挫折---攻击的升级，仅此而已，几千年的吵架，战争，指责，阶层斗争，组织里的反生产行为，领导的辱虐管理，员工的愤然离职都是挫折---攻击的现象群，这种挫折经过代代相传，社会化的强化整合，表现为无孔不入的人类的各个层级的超级政治行为，说白了就是一群人打压别外一群人或几群人，一个人打压别外一群人或几群人，一群人打压一个人，最小到家庭，次小到部门内外，次中到组织攻击组织（如竞争对手企业），中到国家攻击，次大到阶层攻击，大到世界范围的文化攻击（现中东乱象），古今中外，概莫能外，说简单点就是我在工作信仰帖子中的提到的联合绞杀，集体围猎！当然还没概化毛主席那样的一个人打压一群人或几群人的概念。

作者: mnczj 时间: 2012-10-4 16:45
我的感觉是，现在是一个比较容易冲动的时代。如果说对日有怒气，是因为有一腔爱国情怀。那么今天看到网上说华山上，因为有人要求退票就连捅9刀，这份怒气又是从哪里来的呢？又是对着谁的呢？

我记的不久前看的一本书，《我的西域, 你的东土》，里面提及一些穷苦的民工，平时被人欠钱欠薪，但是当有人组织他们去欺负维族老百姓的时候，都欢天喜地地拿上干活的家伙。大有鲁迅所说的“同去，同去”的味道。我在想这里面是否有共通之处。

除了容易发怒之外，我感觉现在也容易说“对不起”。只不过这“对不起说”了，也就仅限于说说。意思是今后就不要再提及了，也不要用这个来说三道四了，大家当做没有发生过吧。比如地铁上，踩到一脚说一声“对不起”，对方就不应该再纠缠了，不然这个“对不起”很有可能要收回的。其他很多事也是如此。

所以我的感觉是这是一个让人容易冲动的年代。冲动是魔鬼啊！

作者: imjiangli 时间: 2012-10-20 21:33
kenny，你之前有说过要出书，大概什么时候书会出来啊？

作者: Kenneth 时间: 2012-10-22 01:27
现在写了3/4左右。如今有Jane和我一块写，应该没有问题了。再等几个月吧。明年初应该可以写完了。

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