设为首页 登录 注册
首页 中人社区 中人博客
查看: 2967|回复: 8
打印 上一主题 下一主题

《弟子规》

[复制链接]

66

主题

8

听众

1275

积分

秀才

凝成一股绳

Rank: 5Rank: 5

注册时间
2010-8-25
最后登录
2019-3-27
积分
1275
精华
0
主题
66
帖子
124
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2011-1-9 19:01:36 |只看该作者 |倒序浏览
  
: t) A- A9 j! C     <总叙>
6 Z! P/ _- {  A

2 X/ u6 M+ ~  i( {% y5 L. J) k0 o1 Y  A7 s6 r; ^9 A( _
  弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
% L3 A+ s6 U5 Y+ h) n( l& ]& r
" M" m9 x, S% Z" I, i5 I6 c% v! g' {5 ~/ V2 u4 A/ V1 e
  <入则孝> 0 N8 B* a5 C! C/ p2 V" m; a1 K
8 W6 ?3 m. c8 F6 M( i# A  s0 y
4 g/ g8 a$ k& v* b( d
  父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
; t; \; i: Z+ x) x  i9 r  冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
- ~# |% j% {" v! c2 ]( I  事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
% ^; S2 K+ {1 c- h$ R/ \& M% p  亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
% v( s8 d" R" b' S; x, k2 v  亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
4 B- `& f8 @( L  o+ k9 N  亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 4 u3 X. F) w) c4 ]* D
  亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
* E/ k% P! _9 ]  丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 / h% v2 u! P0 R
   8 e  d& q% O& [* _" r! `
  <出则悌>
% @' C* B2 z3 p: G" D! ]! \, p! M- m2 b2 T5 k& q; l5 t$ N
/ H: o/ S' L- m. j+ X1 W
  兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
  P& @  O0 Z8 e4 |9 H# B! C; i  或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 # x0 u2 q: J$ P- H% `
  称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
4 G3 J# h& N6 `( S, [1 M  骑下马 乘下车(ju) 过犹待 百步余 , ]  m  m; `  q5 }
  长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
3 }0 c! |/ c7 c3 L0 w* ^  ^5 S2 l  进必趋 退必迟 问起对 视勿移 ( E& D; Y- j3 Y$ C) O7 S# _( `# Z
  事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
% ~  ~$ @$ p1 D1 I5 U   ! F+ a. ]7 m# \, {( K. e: N+ X$ R
  <谨> ( j9 w: t7 r7 u" B- m2 Z
$ N. q( M- q# c6 I$ f
( a* _3 S% G% z0 ^
  朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 ( u0 Z  G% `2 {$ ^: [4 M. z
( v) K- s8 P; ^7 A* L% ]
  冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 - [, R7 C1 r+ n6 H+ I
  衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
4 P+ N- H; p4 ^3 g! Q  年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 $ _$ R8 I& e" x8 o
  步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 ) L' N1 p9 T! i, i& D! H
  缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
3 _5 ?6 E1 Z) T/ q* h  事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
  h; l9 o& |" i  将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 , d0 Q9 T/ R5 }
  用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 ; Q7 \) K2 c% G! ]) M" S
   / Y- ?4 i+ x3 t: }- R) T: P
  <信> & ^$ }4 B: C9 m4 Q& |
/ Q$ C1 _0 Q8 N1 V# e; m) i0 `
" y7 r0 \3 y# f; ^# P8 H% n! C
  凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧   J: F3 q7 ^  j# E+ t- k+ R
  奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 & e4 A' l9 |7 Y+ c' Q0 t
  见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
# w8 S6 K+ ?; T: \- s) `  凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
' J0 P5 [& h9 a1 J8 l  见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 & G, g* h0 f7 S! d: Y" V
  唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 8 O" X" a: }5 l6 m9 p; m
  闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
0 r) \- A5 G9 g! b7 Z% E# q  无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 : X' o% W/ x9 K# v6 E; A" j
  
# x/ N- W0 j* j" W8 I1 O2 P  <泛爱众> ( R  ]' {. \/ B4 n
5 J1 k0 J2 O/ Y- ~$ E
5 l" _/ |* y& Z; ?2 N3 z$ ?
  凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
; p8 z8 u# {2 A$ A: s- t  行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
6 k; Q, p0 A& _& C  己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
8 d/ [( M9 r/ X. L; H1 \0 t  人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
9 M3 ~& X  ?) V  人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉   ?& n, P2 Y, Q. I. g/ q; m1 p# L
  扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
% @) f5 N3 W+ t- J  凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 2 `: u2 e" }+ T$ }. s/ o
  恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 0 u7 W3 t: b* j  t) r) f
  待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
0 K' y* n. ?7 n" T( ]) [- l& J  
; P! ~. S& b4 L4 L0 F  M; u  <亲仁>
: w/ R% o+ r7 Z- Y! S5 @( n5 d$ m" k/ O1 N" ~8 i2 D0 Q& L) g- H# T

/ u1 l4 [: I& x  同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
# ^0 E  r& \4 l' k  能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
7 V& v  `1 A: o+ M& X  
& K5 g( A% R' ?/ V; _  <余力学文》
6 v/ ~0 l6 m) ~) X4 A& r
# r* `. }8 K: ^) Q0 p3 K3 o' k: a
+ w2 P$ X2 c: i4 J( A7 u( b/ F  不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
2 c/ V& c9 v3 h% [, w8 `  读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 2 j  \1 M* @1 q# d4 y% `) V
  宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
7 m  S1 t7 z4 t* e  房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
' Y. t& [; ~' N" l2 C; c- p  列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
. H" |, P  ?0 T! W% J  非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
#第三届中国项目管理办公室PMO发展大会#2014年5月16-17日将在北京盛大开幕!

66

主题

8

听众

1275

积分

秀才

凝成一股绳

Rank: 5Rank: 5

注册时间
2010-8-25
最后登录
2019-3-27
积分
1275
精华
0
主题
66
帖子
124
沙发
发表于 2011-1-9 19:02:03 |只看该作者
弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为〈弟子规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
, [+ c, R% c& i- h) i" P- H弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信' u. R6 T( Y4 k) W2 z& a
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文* w7 W9 I2 j; H; l/ C% |
易解:弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
#第三届中国项目管理办公室PMO发展大会#2014年5月16-17日将在北京盛大开幕!
回复

使用道具 举报

66

主题

8

听众

1275

积分

秀才

凝成一股绳

Rank: 5Rank: 5

注册时间
2010-8-25
最后登录
2019-3-27
积分
1275
精华
0
主题
66
帖子
124
板凳
发表于 2011-1-9 19:02:22 |只看该作者
<入则孝>
' L/ X$ ]/ K  `父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承4 J9 ~; I+ r: Y5 I; y, S
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变  C1 g' W; J+ ]; E
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
# E( G1 x8 U$ H# j" t亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
5 Z$ c8 B. n2 N; o8 W: f亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
* @  h$ b$ g4 G谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨; x9 c( S: H! H) T- Y
解读:8 y& Y$ q! U& ?! U7 Z
父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。)
3 ^2 |+ M  h9 J侍奉父母要用心体贴,二十四孝的黄香(香九龄),为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉父母要到那里去,回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心。平时起居作息,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。
. t9 M1 v: q5 ^( B, X纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。
" W5 G6 U) m2 b' q9 Z父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(曾子曰:“身体发肤受之父母,不敢毁伤”)。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。' p# B3 A+ y+ }0 j5 _- r
父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(子夏问孝。子曰:“色难。”)如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。) @/ T( ?: t& r% L& o/ }+ B1 ?+ n
#第三届中国项目管理办公室PMO发展大会#2014年5月16-17日将在北京盛大开幕!
回复

使用道具 举报

66

主题

8

听众

1275

积分

秀才

凝成一股绳

Rank: 5Rank: 5

注册时间
2010-8-25
最后登录
2019-3-27
积分
1275
精华
0
主题
66
帖子
124
地板
发表于 2011-1-9 19:02:40 |只看该作者
〈出则弟〉
0 y$ h' {' r1 C兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
) \: n; d& ?* G, J5 ?# G* C+ E$ e或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
6 |2 T' Q4 a& F2 J. }4 G" N2 m称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
) Q$ x! j% B) w1 v" @$ {骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
- `! N( I1 t) }; ^5 M4 k4 Y尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移
3 |: D0 K5 U9 l事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
1 _! F2 g) p0 ]7 F! {解读:- D( d/ u' D, I# S
出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到 恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
. V9 [( M( w7 L2 p把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨 ;讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。0 |. y7 m$ b1 l% T4 _7 S0 F
日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。
1 F# Y& v4 m5 h1 U% b0 d7 X* J0 e长辈呼叫人时,自己听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。
. O. S+ e% A2 V. h/ u1 v' X称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为;在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。6 r3 D2 |- G8 e( Q
走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。+ _3 }( l/ m+ S$ _. W
如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。
0 k3 X) E5 a, p) E9 A. j- {对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬,对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。$ G2 @) L. H3 J& k! N
#第三届中国项目管理办公室PMO发展大会#2014年5月16-17日将在北京盛大开幕!
回复

使用道具 举报

66

主题

8

听众

1275

积分

秀才

凝成一股绳

Rank: 5Rank: 5

注册时间
2010-8-25
最后登录
2019-3-27
积分
1275
精华
0
主题
66
帖子
124
5
发表于 2011-1-9 19:02:57 |只看该作者
〈谨〉9 ^- }1 }/ w5 ]7 [* L3 t
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手+ @7 k) {5 G/ |. K. X& F
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
# l6 t) n6 e( K4 h2 M# \0 \- g2 ?衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
1 ^9 b, i; E+ R! J1 q年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
& ~2 S, I$ h) ]勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱5 J) _. s4 F8 J2 O$ Z% l
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略; ^! m, F& @" A
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬
5 N; e5 S* B; z' m! D3 ~* p人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷3 R1 f# ^1 \8 K( h" @7 ]* J  N& s6 H
借人物 及时还 后有急 借不难+ {" G: X' ?! Y: m& E; q
解读:
; u- Y! f* O, y( m为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。9 c* ^" g) {7 J3 w# i' s
每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。" w1 i) c/ i# O. U6 u8 q# L" E
出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽,而且要依照自己的身份穿着 ,也要配合家庭的经济状况。
$ x3 \; ~2 L7 \9 c+ ~; F4 c对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。我们年纪还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。1 E5 ?0 O# W: x" p6 P
走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ,跪拜时要恭敬尊重。+ y  G0 c, R8 w6 [( m6 F
进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚,坐着时不要双脚 展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。
* F+ ~# i5 O( C: y+ _2 {进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响,走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体;拿空的器具要像拿盛满的一样小心,进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样。
3 W/ l- V9 Y$ B5 N, c做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错,遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫 退缩,也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不必好奇的去追问。
- O# M+ s) e* t7 |将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道 ;假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚,如果没有得到允许就拿来用 ,那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
3 s4 s2 t" I1 }" L- \+ g6 k
#第三届中国项目管理办公室PMO发展大会#2014年5月16-17日将在北京盛大开幕!
回复

使用道具 举报

66

主题

8

听众

1275

积分

秀才

凝成一股绳

Rank: 5Rank: 5

注册时间
2010-8-25
最后登录
2019-3-27
积分
1275
精华
0
主题
66
帖子
124
6
发表于 2011-1-9 19:03:24 |只看该作者
〈信〉& v( n9 [) G" B5 S) d
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
  u. o% E- Z$ J奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传. S6 ^" o9 q9 K
事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
1 A  K" T/ J& f彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
" `- L  p% e2 I2 k; y7 ?* ]! Y见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
, h$ x, t' M4 }7 K, O# }+ {) b若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却' p* G& m9 V$ Y
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶# ^: C4 ~# U" E
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
1 p2 H7 V) i# J' A* R5 F解读:: m* n6 Z: Q, ?2 z* z' T
凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语,在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语,另外,奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气,都要切实戒除掉。0 H. p% u$ t2 z3 m; I3 J
还未看到事情的真相 ,不轻易发表意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易传播出去,觉得事情不恰当,不要轻易答应,如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅 ,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清,让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时,如果与已无关就不要多管闲事。' V. G, J6 r) F8 @5 d( Y
看见他人的优点行为 ,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善,都要有思齐的信心和励行的勇气,小善切戒轻呼不 做,而行大善的机会来了也要及时把握,尽心尽力勉强而之。
( o) e0 H: E/ s) O看见他人犯了罪恶的时候 ,心里先反省自己,如果也犯同样的过错,就立刻改掉,如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
3 {- ?  w. v( o  T当道德学问和才艺不如他人时 ,应该自我督促努力赶上,至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时,可以不用担心、郁闷。
1 `  N' D  y6 k4 U; c0 V6 ?" B听见 别人说我的过错就生气,称赞我就高兴,这样不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省,生怕自己没有这些优点 ,只是空有虚名;当听到别人批评我的过错时,心里却欢喜接受,那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
& j2 H! O- ]/ t, c5 b" k不是有心故意做错的 ,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。不小心犯了过错,能勇于改正就会越改越少,渐归于无过,如果故意掩盖过错,那反而又增加一项掩饰的罪过了。& V8 E5 _! K5 W  U8 ]
#第三届中国项目管理办公室PMO发展大会#2014年5月16-17日将在北京盛大开幕!
回复

使用道具 举报

66

主题

8

听众

1275

积分

秀才

凝成一股绳

Rank: 5Rank: 5

注册时间
2010-8-25
最后登录
2019-3-27
积分
1275
精华
0
主题
66
帖子
124
7
发表于 2011-1-9 19:03:42 |只看该作者
〈泛爱众〉( n$ P5 K) \$ e/ U( N9 t# i3 H
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
+ Y8 Y+ O' ^9 ]4 p8 \* Q才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾4 {! O4 a9 M% E) _
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰$ b! T7 i( d$ E% B" S* b; z: _
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉  e& E: |- j8 d
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
' ^, x/ P. N& \' Y" p1 @6 U凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已, \& l5 k. E4 w
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽- X% O: `/ j1 D0 z2 G% U2 a
势服人 心不然 理服人 方无言3 X7 ~4 W1 f7 Z1 T2 |
解读:
* E/ q3 H2 L# f; {) ^7 s) f对于大众有关怀爱护的心,如同苍天与大地,绝对没有私心,不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载,纯是一片仁慈之心,不为名利毫无虚假 。正是“天同覆,地同载”的大同境界。6 z+ M1 O" M/ X; Q; z. q5 j1 k6 M
泛爱众的人人君子,他的心中有人我一体的观念,所以肯放下滔滔私心,关怀大众 ,我们若处处学着仁厚待人,在德行上改过修养,守住人的品格,并深入学习各项才艺,相信也能做出一份番利益大众的事业。8 H# z7 a5 x3 _/ f% ?5 S
品行高尚的人,名声自然高,人们所敬重的是德行,并不是论外貌是否出众 ;才能大的人声望自然大,人们所信服的是真才,并不是只会发表言论。& n* ~! m( a2 i) H) B3 c/ a
自己有能力做的事情,不要自私保守;看到别人有才华,应该多加赞美肯定 ,不要因为嫉妒而贬低别人。- G# ]4 [+ h6 f
对富有的人态度不谄媚求荣;对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子,不厌恶 不嫌弃亲戚老友,也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们,贫穷的人除了不谄媚迎合外,能够在道德上自得其乐更好,富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 ,更要爱好礼节,恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已,都要学习礼节充实各项才能,发挥人我一体的仁心,才能营造一个“贫而乐,富而好礼”的幸福社会。
. t  \) J- @& r; E& E他人有事,忙得没有空暇,就不要找事搅乱他;对方身心很不安定,我们就不 再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来,别人有秘密不想让人知道,我们就不要说出来。' D! w8 C4 O' K- _7 z  x2 M
赞美别人的善行,就等于是自己行善,因为对方知道了,就会更加勉励行善 ;宣扬别人的过恶,就等于自己作恶,如果过分的憎恶,就会招来灾祸。行善能相互劝勉,彼此都能建立良好的德行,有了过错而不相互规劝,相方都会在品行上留下缺陷 。, C/ F7 S7 |2 P/ R9 t( w- f
和人有财物上的往来,应当分辨清楚不可含糊。或者,财物只与他人应该慷慨多 布施;取用别人的财物就应少取一些;有事要托人做或有话要和人说,先问一问自己是不是喜欢,如果自己不喜欢就应立刻停止。9 R* c- T8 a$ \8 a
他人对我有恩惠,应时时想回报他;不小心和人结了怨仇,应求他人谅解,及早忘掉仇恨 ,报怨之心停留的时间越短越好,但是报答恩情的心意却要长存不忘,对待家中的待婢和仆人,本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便,若能进一步做到仁慈、宽厚,那就更完美了 。权势可以获使人服从,虽然表面上不敢反抗,心中却不以为然。唯有以道理感化对方,才能让人心悦诚服而没有怨言。* Y1 O: n7 d, j( E( W$ b; T" q
虽然现在也很少有人用婢仆,但是上下尊卑的关系仍然处处可见,让我们一起来学习仁德君子的泛爱众 ,多为大众着想,共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会。
. z6 i8 V1 u  O
#第三届中国项目管理办公室PMO发展大会#2014年5月16-17日将在北京盛大开幕!
回复

使用道具 举报

66

主题

8

听众

1275

积分

秀才

凝成一股绳

Rank: 5Rank: 5

注册时间
2010-8-25
最后登录
2019-3-27
积分
1275
精华
0
主题
66
帖子
124
8
发表于 2011-1-9 19:05:59 |只看该作者
〈余力学文〉5 e9 P# k" H0 I! a
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
* A  Y, W. p3 W6 Z读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起* a- b5 N0 s; M) n' b- D9 m0 w5 ]
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义2 F4 h' C: @& `: J! J
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病5 H' y0 G2 w: h5 `1 N. m
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之4 L, K, `7 |( j* J* U9 _
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致4 c5 _  V! v7 B; n  l# L+ i! h! C
解读:
7 B+ @4 X  O, i( ^! N  j1 e' r对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分,却不肯力行,只在学问上研究探索,这样最容易养成虚幻浮华的习性,怎能成为一个真正有用的人呢?相对的 ,如果只重力行,对于学问却不肯研究,就容易执著自己的看法,而无法契合真理,这也不是我们所应有的态度。- h- f& k6 E: g$ T
今日普遍流行诋毁圣贤的风气,怀疑古人,藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 ,近几年来,更被视为隘板落伍,大家虽有心改革社会乱象,也动用大批的人力物力倡导,终因伦常观念被大家忘失太久了,使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出 :“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问,然后用礼节来约束言行,这样一个具有知识和礼节的君子,他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化,只要循着《弟子规》来实践,兼学各种经典和生活知识,就能拥有高远的智慧和实践的勇气,智勇双全的人,必然不会偏离正道,正道就是直路,很快便能到达目标 。
1 q# [0 ]* Z2 t) Y, R& v; b) M读书的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到 。读书时正在读这一段,就不要想到别段,这段还未读完读通,不要因为没有兴趣,失去了好奇心,就跳到另一段,而东翻西阅,不肯定下心来,按部就班的读完。读书时要有规范 ,读一本书或一门功课,要有比较宽裕的期限,但是不能因为时间有多余,就等期限快到了才开始读,一急之下反而耽误事情,所以一规化好就要赶紧用功。; z; ^* O( X/ q5 F
遇到滞塞难通的地方,更要专心研究,只要功夫到了,自然就能通达了解,这正是所谓书读千遍 ,其意自现。有疑问的地方,经反复思考,还不能了解的话,就用笔把问题记下来,向有关的师长请教,一定要得到正确的答案才可放过。) W4 m/ D% \' S
书房要整理得简单清洁,四周墙壁保持干净,书桌清洁干净,所用的笔和砚台要摆放端正 ,在砚台上磨墨,如果墨条磨扁了,就是存心不端正,写字若随便不公正,就是心里先有了病,排列经典图书,要安放在固定的地方,读完以后立刻归还原处,即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时,应立刻补好保持完整,你爱书,书爱你,自有一份恭敬在其中,一份恭敬就有一份收获,十分恭敬就有十分收获。
  X: O% H) J9 f/ `# [% \) w如果不是传输圣贤道理的书籍,一概摒除一旁不要理它,因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧,会败坏我们纯正的志向。
6 N6 s3 `; L+ O* B/ ]9 ~* e' v不要自以为是而狂妄自大,也不要自甘堕落而放弃自己,圣贤的境界的虽高 ,但只要按部就班,循序渐进,人人都可到达。处在蒙昧年幼之时,若采要正正当当的教材,配合优良的环境,来培养学习,就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理,正是圣人的 训诲,从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众,亲仁及余力学文着手,在日常生活中的伦常做起,经家庭扩及到学校、社会,最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵 ,深入内心,当成个人反省的镜子至行为的指针。
5 R: i- t  @% O* [/ b! O ( 转自  项目管理培训论坛)
#第三届中国项目管理办公室PMO发展大会#2014年5月16-17日将在北京盛大开幕!
回复

使用道具 举报

2

主题

5

听众

1893

积分

举人

Rank: 8Rank: 8

注册时间
2010-11-23
最后登录
2011-12-2
积分
1893
精华
0
主题
2
帖子
61
9
发表于 2011-1-10 22:24:16 |只看该作者
群主很用心,让我们这群人精又享受一回当学生的快乐,感激啊!要知道如今想回课堂去享受板凳那是要花高代价的了,网站动辄千元的培训费实在让我望之却步。
5 J; H. m- @% B0 H哈哈,改日我也来给大家造点板凳享受享受!
下雪了,雨加雪。
回复

使用道具 举报