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沃伦巴菲特在寻找自己的接班人的时候，其中三个条件中的一个就是：对人性有着深刻的理解！人性到底是什么？她究竟包含着哪些内在？出于职业的敏感性，有些想法便记了下来。 前一段时间看了一个电影，讲述的是新疆的一对父母，为了孩子上学，远赴遥远的上海，但他们深知上海有这个孩子的亲生父母在那边，但是那个孩子最终没有留在上海，毕业后回到了自己的家乡，这样的一个故事。其中歌颂了父母的无私和子女的孝顺，这当然是中华民族的优良传统。但我想到的是：父母这种无私的毕生的爱的动力从何处来？子女的孝如果说是对父母的爱的报答，为何又不惜一切的以伤害自己的方式去表达孝？这难道是父母所愿意看到的吗？尽管有了爱和孝，但这两者毕竟不能达到完美的统一，这又是什么原因呢？“虎毒不食子”这句话是反映人本善的内心，纵观历史的演变，种群的繁衍，之所以能得以延续，最终源于这些动物的本能，那自然界的种群，他们的爱的延续的时间一般只能维持不长的时间，为什么呢？ 前一段时间，听到一个培训老师给我描述了一件事情：她母亲让她起床吃饭，因为时间是早上10点多了，但是她不想吃饭，因为此时她太困了，唯一想做的就是睡觉，但是她母亲说，不吃饭怎么行，会饿坏身子的，我这都是为了你好！！但是她的反驳同样很有道理：我理解你的心情，让我的身体好一些，但是你这是真的为我好吗？我现在需要的是休息，不是吃饭，你要是为了我好，就让我好好的休息，但是如果现在你让我吃饭，就是对我不好，但同时这样会对你的心理产生好的感受，你是不是很自私啊？这段对话，使我很震惊：这原来就是父母无私的爱？他们的爱源于什么？源于本能，或者说源于自利的本性，不是自私，因为自私里面还包括为了自己的利益，不惜损坏他人的利益为前提。 原来，我就对人性是自利的，有些感触，如果用这个观点来描述一些事情的话，就显得一目了然了，人的出名是为了满足虚荣，出名之后无私的去帮助别人，是为了满足自己心理的空虚和高处不胜寒的寂寞。不忙的时候帮助别人，是为了表现自己的优势或者近期或远期的回报。说个很残酷的现实，父母无私的爱，其实不是无私的，他们所做的一切都是为了承担起他们的责任，以及这份责任带给他们的心灵的慰藉，这是他们心理最大的压力，其他的损失和痛苦，都不能与之相比，这就是为什么父母会有这么强烈的动力去爱我们，不惜一切代价！！因为不这么做的话，损失的那些代价，将无法弥补自己的那份责任！！从某种意义上来说，他们是自利的！！这个结论听起来不免让人心寒（包括我），但你扪心想想，你若为人父母，你的心态如何？？或者说，你为了报答父母的养育之恩，你会如何做？你做的动机又是什么？ 因此，人是自利的，这是绝对的，每个人的动机都是以自己的利害和心理满足程度为基本出发点的。 然还有一种现象就是，但凡一个邪恶之人看到人性的本来的东西时，也会产生共鸣，这是为什么呢？这是人的另一个本性，就是怜悯之心（同情心）！！举个例子来说：当看到别人的一只脚挨打的时候，自己的那只脚也会情不自禁的缩回来，如果打在他身上，就好像打在自己身上一样。还有，当一个舞蹈者在松弛的绳索上翻腾、摇摆，努力保持身体平衡的时候，身为观众的你，也会不自觉地做出类似的举动，因为你觉得自己仿佛也正在绳上。正是由于每个人心里都有怜悯之心，才是整个社会有着某种温暖的东西（爱）。 还有一个问题，佛学上说，世间的事本没有对与错，只是一个“缘”字，只是“缘”深和“缘”浅之分，姑且不用佛学的理论去诠释世间事情的对错和善恶，从人的角度来剖析，如果把佛学上的“世间的事本没有对与错”作为正确的理论的话，那么现实中的对与错，又是如何产生的呢？那只能从人性的角度来分析了，因为每个人看问题的角度不同，这种角度是出于自己本身，因此姑且这个角度称之为“本能”，这种本能区别于动物界的本能，它是经过社会化的一个过程，是带有“人”的本能，因此我将之构成“人性”的又一维度。 因此，可以构建一个“人性”基本假设模型：自利——怜悯——本能，三维的人性模型，人的一切世界观和价值观都已可以通过这个空间进行描述出来，或者可以通过这个模型去分析人，去看人，去理解人，是一个不错的方式。 **************************************************************************
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前些日子买了一本亚当斯密写的《道德情操论》，其实亚当斯密的第一本著作就是这一本，不过后面写的《国富论》对大家的影响可能更深刻，其实他是一个伟大的哲学家，对本书花了三十年的时间修订了六次，就是在修订这本书的期间，完成的《国富论》，可见大家的人性在哪里？在《道》一书中，他阐述了人性的一面就是：同情，他认为同情既能增加快乐也能减轻痛苦。然而在修订这本书的过程中，他又发现，人性里还有一种东西表现在人们的日常生活中，因此又衍生出了人性的另一面“自利”，也就基于这个假设，产生了《国富论》——市场中看不见的手！！不过任何问题是不是只有两面呢？就像事物的稳定性要靠三个支点一样，这样才能更可靠和稳定，既然世间的事情都是因为有了人而改变，那么人性将是这些事情的“因”，因此这个“人性”就应该是最稳固的，不是吗？也就是，“人性”的这两面只解决了“我”和“他”的问题，但是还存在第三个变量“你”。如果“你”从中破坏了这个是非的平衡。必然会造成混乱，这种混乱是这两个“因”所不能协调的，就要有第三个“因”，但是这第三个“因”是不是人的“本能”呢？不得而知。 | 
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发表于 2011-1-17 15:48:34
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