- 最后登录
- 2008-6-18
- 注册时间
- 2003-7-5
- 威望
- 0
- 金钱
- 3752
- 贡献
- 12
- 阅读权限
- 70
- 积分
- 3764
- 日志
- 0
- 记录
- 0
- 帖子
- 257
- 主题
- 31
- 精华
- 0
- 好友
- 0
该用户从未签到 - 注册时间
- 2003-7-5
- 最后登录
- 2008-6-18
- 积分
- 3764
- 精华
- 0
- 主题
- 31
- 帖子
- 257
|
我是在得不到毛姆的《月亮和六个便士》,正感到沮丧的同时,发现了他的另一本小说《刀锋》。
“刀锋”来源于从古印度流传下来的一本《奥义书》(它产生于公元前七世纪到公元前五世纪,是本关于人类问题的神秘文献),意即:一把刀的锋刃很不容易越过;因此智者说得救之道是困难的。
因为没有上下文可作参考,不敢妄加惴测,但经粗略的考虑也许可以理解为:外力不能触及事物的根本,所以企图帮助他人得道是不可能的。言外之意就是让他自发的去反醒,或者说强调主观的努力,然后达到完善自己。
《刀锋》的故事情节其实很简单,由于价值观的取向各自不同,直接影响婚姻及人生的决择。
文字是故事的载体,因而它读起来像一首朴素的抒情诗;故事又是思想的载体,朴实无华的背后藏着密而不宣的深不可测。
在这里,仅有的几个人物来回穿梭在画面中。美国的现实主义、西方(法国)颓废的浪漫主义与东方(印度)的神秘哲学矛盾的交织在一起。读者的想象力得到充分发挥的同时,又不期然的受着不断张大的故事情节的阻碍,使思辩的过程不能惯通。
故事的结局是各自回到原本的立场,拉里是个例外,因为他是作者用理想主义衬托的人物,在强大的现实面前,他不过是个自得其乐徘徊于世界边缘的隐者。
假如你认为这种结局是最圆满的,那只能说明你太大意了文字的背后,即使是作者无意中的暗示。因为各民族深刻的历史背景、文化的独立性,构成了一个国家鼎立的基础。要达到民族间真正的通融,除非漫漫的时间,或者重新启用暴力,便没有其他的可能。毛姆是很
客观、宽容的看待这个事实的,即使是对他很崇敬的拉里其实是深表忧虑,并不敢奢谈希望望。
我们试着把视野放的更开阔,会发现群体间的不相融性在动物界也十分普遍,它们同人类一样绝不会轻易的接纳一个陌生的成员,这种戒备的心理起源于生而具有的自我保护意识。所以某些个国家制造出竦人听闻的“威胁论”倒让我觉得他们不过在回归动物的本性。
毛姆的文字不奢华,也不庄严,有时甚至温婉的像一首诗歌,尤其写到拉里在前往德国的途中,经历的那一片幽静而芬芳的田园景色,尤如在梦境中,让人垂诞欲滴。当然这部小说最精彩的部分应该在拉里与伊莎贝儿、与毛姆的两次针锋相对。
对人生的思索,是毛姆赋予《刀锋》的真正主题。他默默的注视着拉里敲开的每一扇象征着“希望”的大门,他赋予拉里完全的人生自主,即使激起的层层波澜终于恢复平静。与其说拉里是哲学教授维特根斯坦的画像,我倒更愿意相信他实质也是作者的理想化身。
最后要提的是关于作者的立场问题,也是当初我感到很疑惑的地方,毛姆既不遮掩对伊莎贝儿、对艾略特的憎恶,又为他们留下回旋的余地,或许是因为人性的复杂,使你处于任何角度都无法让眼睛澄明。
存在是一种自然的发生,不因人的好恶。很显然,毛姆的豁达受了东方哲学的深刻影响,或许也曾对中国的“中庸之道”有过好感,亦未可知。 |
|