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在电影《阿拉伯的劳伦斯》中有这样一幕，劳伦斯把手放在灯泡上，直到皮肉咝咝作响，他的同伴也试着这样做，却因疼痛而缩手，一边忙着医治烫伤，一边大喊道：“难道你不痛吗？”劳伦斯漠然答道：“痛的。”他的同伴问：“那么你用什么技巧使自己忍受呢？”劳伦斯答道：“技巧就是不在乎。”
疼痛的经验常常非常主观，它像一道谜。但忍受疼痛的能力特别依赖文化和传统。许多士兵突然身负重伤，却毫不叫痛，也不需要吗啡，但在和平时期，他们可能就会需要它。不仅士兵，也包括圣人或殉道者由于想到更崇高的事物，因而忘记了疼痛之感。当苦行僧行过大热的煤炭时，皮肤开始烧焦，但他却平静得心如止水、毫无感觉，或许是冥想技巧在帮助他；或许心灵能学会克服疼痛，尤其在危机或亢奋时刻，心思已经转移，不再注意自己的身体。当然，也有人乐于接纳痛苦以便凌驾于它。
自有人类以来，人就没有一天不为疼痛而苦恼，凡人皆如此，我们称为“快乐”的东西也许只是不疼痛而已。然而要为疼痛下定义相当困难，它可能来得猛烈，也可能只是出于想象。我们既有身体上的痛，也有情感上的痛，痛常互相结合，情感引起身体上的痛苦，某部位的疼痛影响另一部位。但疼痛有时却很难说清楚，犹如维吉尼亚·伍尔芙在《谈生病》一文中所说：“英文虽能表达哈姆雷特的思想和李尔王的悲剧，却无法描述头疼……让病人向医生描述他的头痛，他必然辞穷。”
人为什么会感觉疼痛？几世纪以来一直存在争论，有人认为，疼痛是我们每个人活着的惩罚，是道德不够完美的代价，是性压抑造成的自我折磨，或是由于与大自然不协调而造成的。无论如何，痛已超出了生理研究的范围，而进入了哲学、宗教或美学研究的领域。
在一个新世纪的冬夜，我因胃病住院，饱受一次真实的疼痛之苦，可惜的是，我没能像阿拉伯的劳伦斯那样对痛毫不在乎。
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发表于 2003-5-15 15:59:00
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