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怀想红颜系列篇——心花为你开（小龙女篇）

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电梯直达

楼主

发表于 2003-9-30 09:38:00 |只看该作者 |倒序浏览

（一）　　古墓派的女子，能淡看生死，却勘不破一个“情”字。师父临终时这样说。　　师父本是祖师婆婆身边的一个丫鬟。当年祖师婆婆为了重阳真人幽居古墓，一生未嫁，郁郁而终。曾看到师父抚着祖师婆婆的石棺偷偷落泪，多年以后，我才渐渐明白，原来师父也是深爱着重阳真人的。　　祖师婆婆虽鸳侣未偕、抱憾终生，但至少还知道，在重阳真人心里，除了她，就再没有别人。想来，却比师父幸福得多了。　　“你十八岁生日的那天，便接任本派掌门，执掌古墓派门户。莫愁虽然聪颖，但在悟性和心胸上，和你相差太远，你不必有什么不安……”师父说完这句话，微笑着闭上了双眼，没有提祖师婆婆，更没有说到重阳真人。我知道她在古墓无始无终的日子里，等的就是这一刻。合上石棺的一刹那，我心下甚至为她高兴：师父终于可以和希望的人一起了。　　但此后，只有我和孙婆婆相依为命。养蜂、抚琴、参阅《玉女心经》，终南山上花开花落，墓中却无日月。　　止水不波的日子，因为过儿的到来悄悄改变。　　那天孙婆婆拼死救回过儿，求我照料他“一生一世”。多年以后，我才体会出婆婆的深意——她不忍我在古墓中自闭一生。　　我随着过儿一起长大，有他在，我才忆得自己尚是如花韶龄。时光如梭，直到有天我发现，自己是如此的满足——缝衣、煮饭、推敲习武、谈谈说说，只为有他在。我寡言少笑，心里却是平安喜乐。　　但过儿飞扬跳脱，他厌倦平淡，厌恶昏暗单调。　　——总是得到的时候不会珍惜，失去了方知道宝贵。多年以后，我们历经生离死别、风风雨雨，为的却不过是回到开始的地方。（二）　　虽然相处多年，我们向往的却是不同的日子。我克制心意，远离繁华名利。但我知道他一直渴望做一个“入世”的真人。　　我主动离开了过儿。我不能把自己的愿望强加给他。不入红尘，如何淡看红尘？他应该去经历自己喜欢的事、过自己喜欢的生活。至于他是不是我的，那尚在其次。　　而我呢？为什么你不在身边的时候，我会如此哀痛？为什么我会心里空荡荡的失神落魄？　　忍不住去寻你，又一次一次强迫自己离开你。既然我游离于你的世界，就让你在尘世激扬自己的生命吧。当你经历过一切，你会发现真正宝贵的，不是高位和财富，不是群情激荡“大侠”的称呼，不是无数女孩子忙乱的追逐和痴迷，而是安安静静地和爱着你而你也深爱着的人在一起，过平平淡淡的日子。（三）　　我们成婚的那天，过儿少了一条臂膀、身中情花之毒，我亦受了必死之伤。我们在重阳真人画像前行礼，哀伤却甜蜜。重阳真人和祖师婆婆该会羡慕我们吧？他们彼此相爱，却咫尺天涯，只为太过倔强。其实，能在一起就是福气了，还有什么不能为了心爱的人放开呢？　　唯一能解救情花之毒的天竺僧被师姐杀死了，也断绝了过儿的生望。我的心摔落到谷底，欲哭无泪。我没法子责怪师姐，她已经很苦了。师姐自己走向火窟，带着情花的毒，在绝情谷把自己焚灭。她的心上人早已和自己的妻子携手黄泉。如果师姐找到他们的时候，他们都还活着，师姐希望依在，又会如何呢？她报复世人，何曾减轻了一丝的痛…… 　　问世间，情是何物，直教人生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑？　　我对死亡并不恐惧，我的生本是绝情绝欲，生的乐趣只在于你。过儿，我愿意用一切去交换那点滴的希望，哪怕用自己的性命。　　助郭伯伯守襄阳，在江湖上行侠仗义，去还未了的情债——无双、程英……属于你的本不是一潭死水的平静，而该是多姿多采。但这些，都不是我能带给你的。　　黄伯母找到了情花的解药，但我知道，如果我在，你是不会吃的。我要留给你希望，而不能死在你的面前。十六年，我们在一起的日子都没有这么久，应该可以冲淡你的思念吧？　　绝情谷，悬崖之上，脚下是白茫茫的山谷。　　只能轻叹。我又想起了师父的话：古墓派的女子，能淡看生死，却勘不破情。　　十六年之约，莫相忘。我刻下这几个字，看着沉睡中的过儿，心中难舍。　　为了你能好好的活下去，我必须毫无痕迹的消失。　　龙女花漫天飞舞。我终于跳了下去。　　就让你来延续我的生命吧。　　过儿，别了。（四）　　从绝壁跳下，我没有死，却逃离了尘世。繁花似锦的山谷，是一个世外仙源。山中岁月，我远离凡俗、心止如水，致命的伤不治而愈。　　过儿现在快乐吗？要见到他，却怕打搅他在红尘的逍遥；在这里，又有无尽的思念。还是不作无妄之想，一切追随天意吧。　　他终于来了，仿佛很久远，又仿佛只在一刹那。十六年了，他还是跳了下来。　　那张梦绕魂牵的面庞，少了年少的浮躁轻狂，多了沉稳和风霜。我忽然发现，我们经历的，不只是生死，也是心的历练。我真的读懂了，所有的顾虑一扫而空。我甚至能感觉到，他的心刚刚还在诉说着疲惫和思念的折磨。　　他痴痴地望着我：“龙儿，你的样子没有变，而我却老了。” 　　不，是我的过儿长大了。　　我也不会再轻易地说要离开。（五）　　终南山上，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。　　过儿，这样的日子，还习惯吗？　　他说，他本来觉得“大苦大甜胜过不苦不甜”，但经历一番生离死别、轰轰烈烈，才发现，真正的幸福就是能够安安静静地听我抚琴、看我养蜂，和我一世厮守。　　能让你作如是想，让我受再多的苦难也值得。　　因为在我的心里，幸福本就是平淡的。　　现在，我也尝到了情花的果子——虽然开始有点苦涩，但认真的品起来，却是甜的。　　清冷仙姿，如花笑靥，只为你开。我的生命因你才有光彩。（自明河转贴）

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hongyan

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解元

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沙发

发表于 2003-10-1 10:04:00 |只看该作者

真正的幸福就是

能够安安静静地听我抚琴、看我养蜂，和我一世厮守。

2016 如此圈子你不加入就OUT了！

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coral

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板凳

发表于 2003-10-10 10:10:00 |只看该作者 |楼主

风动梨花（一）

从第一次坐飞机起，就喜欢在飞机上看云。大大小小几十趟旅程不知已看了多少个时辰的青天白云。在飞机上看云，有似在海上看船，只视野更广，所见更美。前日乘机回波城，正是天碧云白，一路冰雪无瑕，美得难以言传。近克里夫兰时，万米高空中，有一大片薄云在空中凝成一莲花盘，直径应有千米以上，其上疏云散作沙帐，低头下望，浓浓的卷积云，延绵的丝状云，一筑筑，一片片如远山雪峰，一层隐隐约约的淡云将天空切成两半，淡云下便成了海中冰山的倒影。当此美景，一时想到《长恨歌》，想到欺雪的梨花。我喜欢一切美的东西，相信人同此心。也许生活在人间，有着过多的不完美，每个人都在自己的内心深处为自己筑了一个可供小憩，赏心悦目的城堡。在这城堡中立了一个美得脱俗的形象。反应在金庸的笔下，是梨花一样清冷动人的绝代佳人－－小龙女，她的形象正映于丘处机的那首《无俗念》： “春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，澜银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。” 白赛玉雪的梨花是我意念中存于人世，却又超于人世的一种花。因了素白的本色，她给人一种炎夏的清凉和无可比拟的逸意，却又比雪温润，正宜植于每个人的内心。以这样一种花来比小龙女，小龙女的美丽自不必言，然而看过书后，人们对她的评论却相持不一。爱之者称之为天人，所谓此子只应天上有，人间哪得几回闻。不喜欢她的人则说她形象苍白，惨淡无力。在我，宁愿将小龙女看成一个美而非俗的抽象－－一个栖息于人们心中城堡的美的寄托，一点未经污染的童真之心。《神雕》中小龙女居于古墓，不与人相往来，因而不知世务。恰如一稚童，无需理会人世间的道德理法，也无作伪矫饰，裁剪自身以应社会的要求。她有的只是一种天然的美丽，这种美丽，因为不需要和世俗妥协，所以有着一种游离于俗世之外的从容恬静。这种气韵存在于每个人的心底，与生俱来，无论这个人走过怎么样的一条路，经历过什么样的思想变革，对美好事物的爱永远都不会消失，也就是说每个人的心底都住着一个不属于俗世的小龙女。仿佛梨花，可以寄寓在朝堂，也可以生于旷野，可以小庭伴佳人，亦可野墓伴老鬼，天上人间，唯其本色不变。但是这分纯粹的美好却极不适于人世，是不经人间风吹雨打的。一旦小龙女脱离古墓，从人的心中跑出来，她便手足无措。因为条条框框分隔的世俗世界没有她太多的位置。事实上，人们心中那一点童心和虚无飘渺的唯美是很容易被世俗的尘埃给玷污的。儿童没有面具，因而也不知保护自己，欺辱小龙女的常是她的主人。主人并非不爱她，只是在俗世间生活的主人有太多的重负，他无法只为小龙女一个人而生活，正如杨过（他尚是无牵无系），他有他一个更广大的世界，不可能只守着一个小龙女。世俗也并非不爱小龙女，只是世俗有太多与她相抵触的东西－－其中不少有着另一种性质的抽象，或可冠之以德，如责任，如道义。当郭靖们硬把小龙女和杨过拆开时，实际上就是俗世对童真的美的一种抛弃。结果，小龙女只有沉沦，落入公孙之手。小龙女离开主人，辗转人间时，主人会因了强烈的失落而痛苦，孤独。于是他要去找回所丢失的东西，把她重新安回自己的心房，这就是杨过好不容易逃离了古墓，却又一次又一次千辛万苦苦觅小龙女的过程。这种分离、重合的过程，有时是因了主人一时照顾不周，有时则是主人有意的离弃。这就有了一次又一次的悲欢循环。只因了这种美的追求是缘订了三生的，无论人在荒唐人世中走得多远，牵往小龙女的线却又时时把他拉回到小龙女的身边－－如磁铁。幸运者可以在最后回归自然，与自己心灵中经历了人世磨难洗尽微尘的小龙女团聚，最终隐于山野或朝市。有的人就要在这种循环中度过一生。作为杨过，他很幸运。从前看《飘》的时候，对思嘉颇不以为然，以为她到处利用她人，而极喜媚兰的善良与真诚。后来经历了一些俗世，又有了截然不同的意念，以为媚兰以天真为武器，附思嘉而生，是极不负责任，非虚伪亦弱智。而后才知媚兰和思嘉本就是相生相克的两极，媚兰是思嘉背后的精神支柱，思嘉是媚兰人世的血肉。要把媚兰和思嘉分离如把磁铁的两极分离一样不可能。小龙女即是磁极中的媚兰。思嘉是赵敏、盈盈。在现实生活中，人们可能因喜爱小龙女的无俗念而鄙薄赵敏和盈盈的入世手段，也可能因了俗世的压力而对小龙女终生厌意。不喜欢小龙女的人多把她看作了一个实体，而金庸笔下的小龙女实在是一个记忆或是一个非花非梦的影。正因为小龙女只是一个抽象的意象，一种唯美的象征，人们才对她寄了浓情，相反，要美有太浓烈的感情或者思想本就没有必要，而其形象苍白亦是必然。美就是美，无形无质的“仙人”，如何能有人世的血肉悲欢？那么把她从书中拎出来，放到一个环境中看她对人的反应就更是将她与群芳同列了。人们不能依靠小龙女来与俗世作战，大多时是为小龙女而与世俗宣战。因此一旦疲累，很容易抛弃了她独自而行，乐不思蜀自然也是常事。然而尽管俗世里难有小龙女的位置，且往往在主人稍不注意的时候，这种内心的真诚和遗世的美便已为俗世所吞，人们的心中还是留有一个为小龙女筑的城堡，无论她给人怎么样的不便，人们对她的钟爱已是此生难移，也许就象最初那场恋爱。

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盈盈紫鸢

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解元

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发表于 2003-10-10 12:52:00 |只看该作者

学会珍惜才能真切的体会幸福

[quote]以下是引用coral在2003-10-10 10:10:45的发言从第一次坐飞机起，就喜欢在飞机上看云。大大小小几十趟旅程不知已看了多少个时辰的青天白云。在飞机上看云，有似在海上看船，只视野更广，所见更美。前日乘机回波城，正是天碧云白，一路冰雪无瑕，美得难以言传。近克里夫兰时，万米高空中，有一大片薄云在空中凝成一莲花盘，直径应有千米以上，其上疏云散作沙帐，低头下望，浓浓的卷积云，延绵的丝状云，一筑筑，一片片如远山雪峰，一层隐隐约约的淡云将天空切成两半，淡云下便成了海中冰山的倒影。当此美景，一时想到《长恨歌》，想到欺雪的梨花。我喜欢一切美的东西，相信人同此心。也许生活在人间，有着过多的不完美，每个人都在自己的内心深处为自己筑了一个可供小憩，赏心悦目的城堡。在这城堡中立了一个美得脱俗的形象。反应在金庸的笔下，是梨花一样清冷动人的绝代佳人－－小龙女，她的形象正映于丘处机的那首《无俗念》： “春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，澜银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。” 白赛玉雪的梨花是我意念中存于人世，却又超于人世的一种花。因了素白的本色，她给人一种炎夏的清凉和无可比拟的逸意，却又比雪温润，正宜植于每个人的内心。以这样一种花来比小龙女，小龙女的美丽自不必言，然而看过书后，人们对她的评论却相持不一。爱之者称之为天人，所谓此子只应天上有，人间哪得几回闻。不喜欢她的人则说她形象苍白，惨淡无力。在我，宁愿将小龙女看成一个美而非俗的抽象－－一个栖息于人们心中城堡的美的寄托，一点未经污染的童真之心。《神雕》中小龙女居于古墓，不与人相往来，因而不知世务。恰如一稚童，无需理会人世间的道德理法，也无作伪矫饰，裁剪自身以应社会的要求。她有的只是一种天然的美丽，这种美丽，因为不需要和世俗妥协，所以有着一种游离于俗世之外的从容恬静。这种气韵存在于每个人的心底，与生俱来，无论这个人走过怎么样的一条路，经历过什么样的思想变革，对美好事物的爱永远都不会消失，也就是说每个人的心底都住着一个不属于俗世的小龙女。仿佛梨花，可以寄寓在朝堂，也可以生于旷野，可以小庭伴佳人，亦可野墓伴老鬼，天上人间，唯其本色不变。但是这分纯粹的美好却极不适于人世，是不经人间风吹雨打的。一旦小龙…… **************[/quote] ——总是得到的时候不会珍惜，失去了方知道宝贵。多年以后，我们历经生离死别、风风雨雨，为的却不过是回到开始的地方。

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