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[系统转发] 读书笔记：《爱的艺术》

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[LV.4]偶尔看看III

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发表于 2010-8-24 08:41:33 |只看该作者 |倒序浏览

一直下雨，适合读书。细雨里闻一闻栀子和茉莉，泡一壶龙井，且展开书本，一页页读去。把《心生活》后两章读完了。弗洛姆《爱的艺术》读到七十页，便放回书柜，和另外九本《三上文丛》放在一起。下雨天读书，淡淡的，不着急，有如“君子情淡，知音无话，偶尔小聚，相坐品茶”的意味。未必一定把书读到狂势才深入，狂了便有饕餮之意味，未必细致，读书需静心静气，随便走走逛逛，翻翻看看，曲径通幽，充盈适意。先说《心生活》，这是一本励志的书，或为成功学的发端，讲求从内心深处汲取力量，包括打消你内心深处消极的那些念头，打消的方法，只有掌握了打消的方法，才能够管理好自己的内心，警惕并驱除不良的病毒，才能够引导你走向成功，获得你内心真正想要的一切。有年轻的朋友说：“这实在是本烂书。”开始我也以为是。现在我不这么认为。当我们年轻的时候，当我们的精神、认识、能力、判断还没有达到的时候，即使宝物出现在我们面前也无从判定、确认，宝物也就不会呈现它的开发价值，不会对我们有启迪，不会进一步提升我们的精神、认识、能力和判断。就像“和氏璧”刚出现的时候，很多人认为不过是块普通的石头，只有极少的人能够确认它的价值。所以，当人荐书的时候，不必急于轻易地怀疑和否定。到目前为止，怀疑和否定都不仅需要洞察力，还需要勇气，年轻人相对比较容易。因为年轻人涉世未深，没经受什么挫折，会觉得那一根根火柴样的小标题实在烧得空洞无聊，不过是应景的喧嚣；而若是处于困境，或是在漆黑的山洞里摸索着甫钻出来，则洞见有大不同。在这书里，我看到了过去所走的弯路，看到了曾经的困顿、苦恼，看到了昨天和现实，也看到了身边的师友，榜样的演示，看到了解决的方法，正确的路径，行走的力量。励志的书，是需要隔一段时间就取出来温习的，这就像是《最伟大的推销员》之功用，是坚忍攀援之心灵的拐杖与绳索。如此往复，蒲公英的种子就扎根我们心底，传递来爱的智慧、勇气、力量，带给我们充盈的感受。读这样的书是愉悦的，幸福的，也是恬静的，像是与温存的智者交谈，或聆听智者的心语，那是甘泉，自己在受惠，被滋润。内心的性灵之水在静静地烧着，四肢百骸也渐渐地温暖了起来。窗外下着淅淅沥沥的小雨，茶水飘来若有还无的清香，还有栀子、茉莉、池莲。风拂细柳，远山如烟。有甫入中年的朋友说：“我已经N久没这种感觉了,现在读许多书,会觉得不过如此。”我想说：“那是因为你苛刻，你挑剔，你不够谦虚。有这种感觉,说明很难进步。水杯满了，就进不来新的，只有保持学生的心态，才能够静心聆听，才能够收益。这是不同于数理化的功效，是一种不同的力量，是一种软文化的力量。”我想在这里分享一个细节——《心生活》，是我这一段时间读书划线最多的。现如今，能有几人有心情读《心生活》呢？我且算一个。再说《爱的艺术》。什么是爱，如何爱。爱的形式有给予、关心、责任、尊重和认识。这里告诉你如何真正地尊重女性，关爱彼此。这里告诉你什么是成熟的爱，什么是不成熟的爱，什么是幼儿的爱。这里详细地阐述了父母与孩子间的爱，也分析了兄弟般的爱、母爱、性爱、自爱，以及上帝之爱。关于“给予”的解读，刚好印证并诠释了比尔盖兹退休的善举。“给予是能力的最高表现。通过给予，体验到自己的力量、财富和能力。不能给予是痛苦的。给予最重要的范围不是物质领域，而是特定的人的王国，而是奉献出自己内心最具生命力的东西；给予他人的是快乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤，给予了身上一切有生命力的东西。通过给，丰富了别人，通过提高自己的生命感也提高了他人的生命感。在给的同时，不自觉地唤起了他人身上某种有生命力的东西，反过来又影响到自己。”这，也是写作的价值和作用。我的理解，这不只是狭义的爱，而是关乎政治和社会层面上的软文化。是个软肋，是个要害。无论国家、社会，还是企业，软文化的力量均不应忽视。应该说，这是一本政治或社会范畴的哲学普及文本。此书不过一百来页，薄薄的小册子，周五晚上开始读，周六上午就读完了。前多半部分写得明白易懂，令人读起来有兴味盎然、爱不释手之感，但最后三分之一结合资本主义社会来讲的部分《爱及其在当代西方社会的蜕变》就稍显晦涩，倘若不做专门的研究，就干脆可以省略不读了。有些书，以及有些书的有些部分可以这样处理，等到阅历再多一些，思想再深入些，认识再提高些，才能够读起来不费力气，才读得下去，才能够体会其中妙处。有些书，有些时候，未必就一定非得囫囵吞下整个枣去，见好就收，保持读书的愉悦与收益的充盈，也便可也。这套丛书是上次在人大周末书市淘来的，有《幸福论》、《君王论》、《论自由》、《学术与政治》、《社会契约论》、《乌托邦》、《太阳城》、《查拉图斯特拉如是说》。《幸福论》在去新疆出差的航班上读完了，感觉也好。《君王论》几年前读过，已没什么印象了。其他的，随性而翻吧。倒是弗洛姆的《逃避自由》要想着搜来读一读。相对政治类的书籍，还是心理学更合我口味，譬如阿德勒的《挑战自卑》，路易兹《让心自由——托尔特克智者的四个约定》。《爱的艺术》认为：心理学的最终结论就是爱。周六的晚上还翻了一点伍尔芙。伍尔芙是关注她的意识流写作手法以及她的智慧，女权的那部分坚定的思想。这时候如若再翻两页波德莱尔就会令阅读的胃纳不太舒服，有些消化不良，就可以听一听轻音乐，闭上眼睛休息一会，或者干脆不再继续了。伍尔芙的书一直没有读，是因为一直没有搜到。最近刚搜到一本随笔集，还有小说《达洛卫夫人》，但是她的思想已经影响我有些年了。伍尔芙一般是女性作家爱读，爱用，且受影响较深；男性嗤之以鼻，或难以苟同。她要求男性真正地尊敬女性。我以前文字中经常用到的“灯塔”，就是来自伍尔芙。是精神导引的象征。《到灯塔去》是她的名作，塔尖的闪光有精神之光的含义，象征主观真实，尤其暗示着女主人公的灵魂之光。在孙梁所作的译本序的第三节，较为细致地介绍了意识流作家的具体手法，大致有下列几种（抄录下来分享，对写作者有用）：从小见大——即以特殊（或局部）表示（或暗示）普遍，以个体反映群体，微观内蕴含宏观。譬如《达洛卫夫人》仅仅描述了女主人公及其周围人物一天内的行动与心理，实际上包含了大半生的经历、思想感情和人际关系，多层次地展示性格。《到灯塔去》只描绘了拉姆齐一家以及有关的人物，在相隔十年的两个半天内的活动（行为和意识），却在时空的延展上宏大得多，并且内涵深邃。顿悟——“一种突如其来的心领神会……唯有一个片段，却包含生活的全部意义。”“一刹那显示永恒”。在《达洛卫夫人》里，克拉丽莎听到赛普蒂默斯自尽的信息时，思绪万千，憬悟生与死、孤独与合群、脱俗与媚俗、出世与人世等人生奥义。同时，这一细节和心理刻划揭示了主题，总结全书，并曲传作者的深层意识。象征性意象——运用具体事物来象征或暗示抽象观念，或作为艺术表现的手段。对照——在《达洛卫夫人》内，生与死、灵与肉、爱与憎、势力的俗物与孤傲的畸零人、平稳与疯狂、名流与浪子、社会习俗和自我意识、庸庸碌碌的理查德和不合时宜的彼得，渴望自由的伊丽莎白和窒杀性灵的基尔曼，尤其是克拉丽莎性格中的矛盾及内心冲突，形成了一系列鲜明的对照，此起彼伏，相互映带，或交错如网络，在深化主题，塑造个性，铺叙情节以及渲染气氛等方面，产生烘云托月的妙处。读书犹如吃东西，需要选择，需要搭配，需要消化和吸收，写读书札记，是消化吸收的方式和过程，假使读了一堆书，杂七杂八，莫名其妙，而又不予整理和书写，就会有积食、消化不良的症状出来。在反刍和整理的过程中，书中汲取的营养才能够转化为有序的能量，囤积起来，以备不时之需，或干脆与你本人整合在一起，成为你的一部分。　　周日晚上，重又打开来续读《爱的艺术》余下的部分，又有新的感受。多读几次，心更静些，精力更集中一些，有些书路才能够走得下去，走得深入，走得妙趣横生。　　　　这时便觉得：读书犹如吃东西，需要选择，需要搭配，需要消化和吸收，写读书札记，是消化吸收的方式和过程，假使读了一堆书，杂七杂八，莫名其妙，而又不予整理和书写，就会有积食、消化不良的症状出来。在反刍和整理的过程中，书中汲取的营养才能够转化为有序的能量，囤积起来，以备不时之需，或干脆与你本人整合在一起，成为你的一部分。　　　　这时便体会：好书犹如好老师，好朋友。我们要学会善于在向更静的朋友学习，那样的朋友似乎知道思维的每一根脉络，每一个走向，那是身边的智者。好书，也就是那样的朋友。　　　　读书其实也跟每周爬香山一样，每次爬，或者山还是那座山，路还是那条路，但景色却每爬每不同，让我们沉醉，让我们流连，在这个沉醉和流连的过程中，完成了我们个体与自然的能量交融与交换，大益身心。　　读书有时候不能太强调自己的胃口。现代人，生活节奏太快，恰恰需要沉静一些，缓慢一些，这样子流淌的河流中沉淀下来的，往往比较有质，有品。