佛法与管理的“因缘生起”

zhangbq9

[font=Arial]　　敬业爱国为儒商，超然物外是道商，利世济民乃佛商！ 　　 ) M" |4 j+ w5 C( k' p　　“佛商”，就是不但首先要有高尚远大的理想目标，而且更要在实际工作中生活“融理想、意志、威仪、魄力、正气于一体”，才可能于商品经济大海中“利世济民”。 　　 - D# B+ s' h: a　　佛法与管理，它的内容非常丰富，特别就以企业管理而言，实有异曲同工之妙。佛法与管理，这课题联系到人生。佛法对人生的看法：佛法对我们现实世界人类的生、老、病、死怎么看？对人与人之间的关系怎么看？对世界人类所发生的事情，如善与恶、亲与仇、战争与和平等怎么看？佛法对企业管理怎么看？ 6 o4 p @+ `* D' _　　 　　关于佛法与人生的关系，近代高僧中国佛教协会第一任会长圆瑛大师，早在1943年“佛教与做人”的讲演中就认为严持五戒是佛教的做人之法，广修六度是做人的道理。太虚大师也认为“佛法实在是人类的救星，最低限度，佛法值得我们在日常生活上借镜〔鉴〕”。　 　　 　　什么叫佛法？佛法就是释迦牟尼成道后所说的一切教法，它包括了各种教义，以及这教义所表达出来的佛教真理，也就是说是“真诚”的经文，实实在在的管理。 7 }3 K0 g4 A: p% K, E; n8 J　　　 + i0 L A% ]6 ?1 y) K8 i　　什么叫人生？人生就是我们这个世界上的每一个人对于生活应该持有的一种态度。人生在世，应该怎样生活？应该如何立身处世？应该如何对待周围的环境？应该如何掌握自己的命运？这就是人生。也就是说：你如何去念好这“真诚”的经文？如何去走好这企业管理之路。 　 6 ~& x' d* H0 Y: {) D 8 ~# M- f3 K6 Q　　实战管理 、“十字”真经和佛法与人生，有着非常密切的关系。禅宗创始人慧能在《坛经》中说：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如觅兔角。”这说明佛法是离不开人世间的。这是因为，佛陀出生在人间，说法度生在人间，佛法是源出人间并要利益于人间、为人间服务的。 : j3 J5 h6 ^4 ~: T 　　佛法最根本的目的，就是广度众生，利益众生。因此，我们可以这样说，佛法主要是解决人生问题的，并不是解决人生之外的问题。人生问题也并非仅仅是一个生死问题，它包含着极为丰富的内容。 　　 ) H% i" L M0 |2 W　　佛法要求我们正确地对待自己的国家，正确地对待每一个人，正确地对待每一件事。 因而，提出了“庄严国土，利乐有情”的教义，这和企业实战管理有着千丝万缕的关联。 　 　　“庄严国土”，就是要求我们每一个人，都把建设好自己的国家作为自己的神圣职责，在今天来讲，就是要建设好具有中国特色社会主义的国家；所谓“利乐有情”，就是要求我们每一个人都要给广大的人民群众以利益和快乐，也就是要全心全意地为人民服务。[/font]

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HR与佛法究竟有多大关系，这是一个新的课题，需要大家一起努力探讨。 ( o' W ? B6 e6 B本人也一直从事HR工作。

壁立千刃

兄弟你在做HR工作吗？做得怎样？哪些佛法可以运用？:Z

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佛教的根本原理是缘起论。所谓“缘起"，就是互相依存，和合共生。佛教缘起说认为，任何个人、任何事物都不能脱离各种条件而独立存在。缘是条件，一粒种子的成长需要条件，一个人事业的成功需要条件，一个企业的发展亦需要条件。 这一观点应用到企业管理中，就是告诉我们的管理者要重视合作，一方面要努力建立企业内部和谐的人际关系；同时，还要注意与客户、与其他企业建立良好的合作关系，这样才能使企业在和合共生中发展壮大。

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佛学是内学，是人性的学问。 3 |4 H9 U: o. w$ Z2 ]: w/ j y. g佛教的追求是内求，是人性的追求。 人，作为万物之灵，灵在何处？不在外，而是在于人的自身和自心，这也就是佛法的学问。

lijun3140

这也能写出来哈，可以出书啊

壁立千刃

兄弟，您这是原创还是转贴啊？ - g" f4 ]: }. n+ a5 ^6 o& f如果是原创，您就太牛了:strong: :strong: :strong: ' N4 ~) [% D9 A# z$ \即使不是原创，也受教了，谢谢！ :sun: :sun:

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未来的社会和中国的发展，企业责任重大，我们希望无论是儒商、道商，还是佛商，都可以在获得经济利益的同时，为弘扬传统文化、复兴中华经济做出应有的贡献。也希望有更多的经营者来关注“佛商”精神；更多的有识志士用“佛商”精神经营自己的人生，实践“佛商”精神。

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　　而我们的员工，也是这样，心灵是自尊的，有时候的埋怨和牢骚也是正常的。 & l9 V4 |: o$ _' J8 i, ~# ?3 Y* s" o ! ]5 K. S) {5 i4 I0 g$ d6 A5 x　　而管理者就要做好表率。正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下属必须以身作则。示范的力量是惊人的。不但要像先人李离那样勇于替下属承担责任，而且要事事为先、严格要求自己，做到“己所不欲，勿施于人”。 李离是谁？他是春秋晋国人。 # n! P/ l/ t- u; a　　 , ^4 R0 O* y5 D$ R　　春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之词，致使一个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：“官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。”李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死。 6 L; A+ r4 U3 O1 G　　 4 ^! F" ^( P3 V+ D7 H2 Z　　而管理者一旦通过表率树立起在员工中的威望，将会上下同心，大大提高团队的整体战斗力。得人心者得天下，做下属敬佩的领导将使管理事半功倍。 　　禅宗六祖他对“有求必应”这样说：“一切福田、不离方寸；从心而觅、感无不通”。我们搞企业管理也一样，方寸 - 心地 - 到产生念头，都要用真诚的心去感应、贯通我们的企业管理，做到真无虚妄，诚无杂念当然有求必应。 　　把佛法、佛义落实到企业管理之中，如法如理，寻觅管理方法。如我们做出目标，与同佛愿。决不能发空愿、虚愿、假愿、不真实的愿，一定要用真诚的心去贯通，渡员工登上彼岸。帮助他们断杂念学习管理、执行管理、搞好管理；让他在管理中增长知识，提高学问；使他们走上自己的目标，完成自己的意愿。

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同事摄（亲近众生，共其苦乐，随机教化）： 　　管理者与员工之间，要亲情，亲如一家人。要有福同享，有难同当，大家都来关心企业，把企业管理好，在管理中相互得到提高，使员工得到教化。这就是团结精神，也叫凝聚力。 % I; Q' K/ N8 e7 f* q8 s2 _( |/ f. X5 r, o　　 　　水泥，大家都熟悉，搞建筑用。建造高楼大厦，桥梁遂道，都要它。但光水泥够吗？不够，还要什么呢？还要加上黄沙、石子、钢筋。请问黄沙本性如何？有句俗语：一盘散沙。那石子呢？三角石头翘厉八破，垫都垫勿平。还有钢筋，个性强硬，‘六亲勿认’。三者是江西人补碗-自顾自,鸡皮贴鹅皮，永远贴勿栊。怎么办？别急，有水泥在，它能凝聚散沙，团结石子，拌成混凝土，然后紧握钢筋，把它们牢牢的凝固在一起，团结一致，建大厦，造桥梁，筑水库，修高速，共同创导了伟大事业。而管理也是一样，员工和客户各有个性不同，处事风格又各有千秋，公要馄团婆要面，丈夫年糕油湔湔，儿子要吃荷包蛋。如果没有凝聚力，团队松散无战斗力，话不投机半句多，谈何团结？如何有全付精力，良好心态去全身心投入工作？ 　　 9 a5 Y+ O1 E, @2 ^6 \5 [　　员工是企业的“孩子”，孩子最感到恐惧的是家长经常指责他，不是鼓励他。 # L1 [1 k4 U& e/ d : u3 E% `# R @2 q6 r　　心理学专家调查发现，孩子最怕家长十句话：1、“傻瓜、没用的东西。”2“你简直是个废物。”3、“你可真行，竟敢做出这种事来。”4、“住嘴!你怎么就是不听话呢？”5、“我说不行就是不行!”6、“我再也不管你了，随你的便好了。”7、“求求你别再这样好吗？”8、“你若考了100分，我给你买……”9、“你做这种事，真让我伤心透了。”10、“你又做了错事，简直是坏透了。” " U4 \1 R0 ~' V　　 　　因此，专家认为，孩子的心灵是脆弱的，他们希望得到支持和理解，每一句鼓励的话语，都会使孩子的信心百倍，但是每一句粗暴的呵训，足可以使他们的尊严受到极大的伤害。