《企业人的道德和修养》连载（每日更新）

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《企业人的道德和修养》当前企业最应该组织员工全体学习的一本书
出版社：中国华侨出版社
定价：25.00元
作者：慧  祥

【出版者序】

2009年，金融危机发生后，温总理在剑桥大学演讲时曾说道，“道德缺失是导致这次金融危机的一个深层次原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线”。
人才是现代企业的核心竞争力，什么是真正的人才呢？中国传统文化经典《大学》上说：“有德此有人。”意思是说，有德才能称得上是人，“人才”首先是一个有德的人。企业要发展，必需要用有德的人。因为“有人此有土，有土此有财，有财此有用。”
如果企业没有有德的人，纵使是百年基业，也能在一夜之间轰然倒塌。例如拥有二百年历史的著名老店——巴林银行，就是毁在一个期货操作员的手里。全球第七大集团——美国安然公司的破产，也是源于两个主管挪用公款。
许许多多的企业、事业单位，现在总难免长有一批“蛀虫”，每年由此给企业和社会造成的经济与信义损失，难以估量。
有人说这是制度存在漏洞，这我们不能否认。但制度漏洞不过是此类事件发生的条件而已。更深一层的原因是：所用人才的品行操守没有伦理道德的规范！
因此，一个企业要长远的发展，必须要以提高企业所有人的道德素质作为基础，否则，健康、永续的经营就很难实现。
道德二字，在中国传统文化中有着非同寻常的意义！什么是道？什么是德？对一个企业人来说，什么是一个企业人应有的道德和修养？这是我们每一个人都应该弄清楚的首要问题。
什么是“道”？“道”的本义是指我们所应遵循的“道路”，展开来讲，道就是自然之道，就是宇宙人生的规律，只有按照规律行事，才是人生幸福美满的保证。如果不按“道”来行事，就一定会遭遇很多阻碍，因为违背自然，一定是行不通的。
什么是“德”？“德”就是按照宇宙人生的规律来行事，我们能顺乎自然、将自然的法则落实在我们的日常生活中，就是“德”。
对一个企业人来说，“道”就是我们应该遵循的规律，企业的发展不仅要遵循经济规律，更重要的是要遵循道德规律，正如《大学》上所言，“德者，本也，财者，末也”。不骗人、不撒谎、不偷奸耍滑、不占他人便宜、不贪污、不拿回扣、认真工作、勤奋努力、为客户付出、视信誉为生命。这些看似简单的词汇，里面正包含着一个企业人的成功大道。按照这些道来行事，我们就是一个真正有“德”的企业人。
在“办公室政治”成为很多职场人士热议话题的今天，讲求道德和仁义，似乎是一个不合时宜的话题。甚至，在小部分人眼中，讲求道义是傻瓜才会干的“吃亏”的事情。但是，以下也是我们同样无法回避的问题，我们真的能够取得成功吗?一个企业有优良的产品、完整的制度，就一定能够走远吗？
“道德的光芒比阳光还要灿烂”，一个人、一个家庭、一个企业、一个国家，甚至整个人类文明的发展都有赖于此。
“人之初，性本善”，道德是我们每个人本有的自性的流露。今天。我们出版中华文化与企业管理丛书，旨在期望中华道德伦理在更多的企业人中得到落实，此乃无数企业人一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础，更是振兴中国企业、让中国企业能走向世界舞台的根本。
愿与天下企业人共勉之。祝福您！

净慧

感恩您！这本书确实太好啦！能分享一下电子版的吗？网上找不到完整版！感恩！如方便，请发至cammy66886@126.com.本人保证不用于商业目的!我昨天买了一本纸质版的，感觉真的非常好！

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商业世界中的因果法则




财富也是缘


因果法则是自然的法则，是自然而然起作用的，在商业界，因果法则也是一样。种瓜得瓜，种豆得豆。要想取得财富，就得种下取得财富的因：布施。
佛说：“有因有果世间集，有果有因集世间。”这是说世间万事万物包括宇宙星空都是因缘际会才形成的。又说：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”万事万物因缘际会而形成，因缘不具备就消失。
苏格拉底也有因果定律说，或者称之为因果法则。因果定律认为，每一个结果都有一个特定的原因或者多个原因。这条定律表明：每一个事件的发生都有一个理由。商业上或个人生活上的成功或失败都不是偶然的，两者都有因果关系可以解释。
因果定律以最朴素的形式表明，假如生活里有自己想得到的结果，你只需追溯前人，看一看哪些人没有得到这个结果，再查一查获得这个结果的人是怎么做的，然后做与他或她同样的事情。假如你做了其他成功人士所做的同样的事情，最终你将获得和他们一样的结果。这不是奇迹，而是一个规律。
亚里士多德也坚信，我们生活在一个有法则统治的世界里，这个世界并不是一个随机的存在。他认为，任何事发生都有其原因，无论我们是否清楚原因何在。他说每一个结果都有一个或者几个特定的理由。任何原由或者行为都会产生某种结果，无论我们是否能看到结果，也无论我们是否喜欢那些结果。
星云大师认为，因缘能成就一切。他说：“有因缘就有希望，有因缘就有方便，有因缘才能成就一切。因缘，实在是美妙无比！所以我不断提醒自己：不但要感谢过去的因缘，把握现在的因缘，更要培育未来的因缘，为自他开辟光明的人生。”
这就是恒古不变的法则，就是西方思想体系和西方哲学体系的“铁律”。人类对真理、对事情之间的因果关系不懈的探究，在西方催生了科学、技术、机械、哲学甚至战争理论的繁荣，这一过程已经延续了两千多年。今天，人们对真理和因果关系的专注，依然驱动着技术进步的步伐，而技术进步则正在深刻改变我们这个世界。简单地说，因果法则是指每项发生在你生活中的结果，必定有一个或多个发生的原因。
如果想要一个结果，就要种下一个相应的因。假如你在任何一个领域里种下同样的因，你终究会得到和别人同样的果。这并不是奇迹，不是要靠好运，也不是“天时地利”所决定的。
因果法则和地心引力一样，是不会改变也无法避免的。因果法则的相反就是，假如你一心向往别人的成就，却不去执行他们成功的原因，你就无法得到同样的结果。假如你不去做其他成功者所做的事情，你就不能够得到和那些成功者一样的结果。
举个例子来说，这完全和你天天上健身房去锻炼身体一样。你马上就会得到和其他人同样的运动效果。你也绝对不会感到意外，或以为这是一种奇迹和好运。这只不过是你实行了因果法则而已。
因果法则就是耕耘收获法则。不管你在生活和事业中种植了什么东西，你会一分不少地得到应有的收获。假如你辛勤工作、严以律己、坚定心志、不屈不挠，你就会得到相应的尊重、地位、肯定、销售上的成功、经济上的成就。要怎么收获，就先要怎么栽。
星云大师说：“因缘不是单一直线的发展，而是互有影响，前因后果，左右互联，彼此呼应，重重无尽的关联。因缘能成就一切，懂得重重无尽的因缘，才能有重重无尽的成就。”
我们也可以说，懂得重重无尽的因缘，才能有重重无尽的财富！

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恪守道德才是真正的成功之道


早在两千年前，《礼记•大学》里就谈到，“德者本也，财者末也”。做人、干事、谋财，莫不如此。
拥有二百年历史的著名老店——巴林银行，结果却毁在一个期货操作员的手里。
全球第七大集团——美国安然公司的破产，也是源于两个主管挪用公款。
许许多多的企业、事业单位，现在总难免长有一批“蛀虫”在侵吞挥霍着。每年由此给企业和社会造成的经济与信义损失，是难以估量的。在大批毕业生不断涌入人才市场的今天,企业却苦于找不到值得信赖的人才。
寻此现象的背后，我们会思考，这些恶性事件究竟是什么原因造成的？有人说是制度存在漏洞，这我们不能否认。但制度漏洞不过是此类事件出现的条件而已。更深一层的原因是：所用人才的品行操守没有伦理道德的规范！
谚云：“道高一尺，魔高一丈。”再好的制度，如果用“魔心”之人来操纵，也一样会钻空子、出问题。其解决的关键，是要把人的利欲熏染之心，化归为道德仁义之心。
因此，对企业人来说，遵循这些基本的道德准则，才是真正的成功之道。

有一位热爱中国传统文化的法学专家，深谙此道，在女儿年幼时，就全力地培养她三个观念：
1．吃亏是福。无论什么时候都不可存占别人便宜之心。
2．要为他人着想，为所在的集体着想。
3．做人要诚实无欺。
不仅如此，他本身用自己并不很宽裕的收入，悉心奉养6位老人：祖父母、父母和岳父母。他的孝行潜移默化地薰习着女儿幼小的心灵。
在这种家教下长大的女儿，大学时代，就常常从家里带饭菜，给外地不能返乡的同学送去家的温暖。进入一个世界知名企业之后，她凭借着父亲的教诲，成为中国员工中最高层的管理精英。其间的经历是耐人寻味的。
工作不久的女儿，因为经验不足，造成了公司几十万元的损失，而损失本身是她在自我检查业绩时发现的，公司上上下下尚无人知晓。此时，依凭她的学历和几年的外企工作经验，她可以轻而易举地悄然跳槽离开，逃脱责任，避开责罚。
但她明白，这样的工作失误如果再任由发展下去的话，公司的损失可能会成百上千万。在这种人生抉择的关口，她是如何选择的呢？
父亲的教诲深深地在心中扎下了根，她不能置公司的损害于不顾，不能做不诚实的人。她决意向公司的上层领导坦白这一切，并做好自己将被公司开除并清偿损失的准备。
她歉疚地坐在外资老板的桌前，将自己造成的损失一五一十地全盘托出，然后坦诚地说：“我愿承担全部的责任。”老板望着这位诚实可靠的员工，感动地向她宣布：“你就是公司要找的人才、值得我们信赖的人才！”随即从身上掏出了自己珍爱的笔，送给了她。
此后，领导不仅帮她想办法扭转损失，还把重要的工作委派给她，对她着意地栽培，几年以后她已成长为中方最高的管理者。
即使身居公司的要职，她也从不收受任何形式的贿赂和回扣。在当今这个充满五光十色诱惑的社会，她的脚跟站得很稳。即便公司派她出差返京，她都尽可能地住在父母家中，为公司节省高级宾馆的支出。为他人着想，为服务的公司着想就是她的本能。
父亲谈起这样的女儿，笑意盈盈，内心无比的宽慰。他说：“孩子从小接受的就是中国传统的作人教育，她今天能在同辈中出类拔萃，证明这样的教育有着实实在在的益处。不按此法教育，就是把孩子的未来给毁了啊！”

这发自肺腑的话语，为我们总结出一个企业人成功的根本点就是德行教育！这样的人才不仅是企业最需要的，也是维系社会健康有序、和谐发展的中坚。
古人云：“德薄人存难”。一个人没有德行，走到哪里都难以成功。而德行的根本在哪里呢？如何做，才是落实自然之道的德行呢？让我们从身边看起：
在家庭中，子女们能孝顺父母，就是为人子的德行表现；在企业中，员工勤奋工作，领导者爱护下属，以仁义之心对待，下级对上级忠信有礼，这就是企业人的德。亦即是《论语》所说的“君使臣以礼，臣事君以忠”的体现。
由此可见，道德并非空洞，也非遥远，而是与我们日常生活息息相关。几乎是须臾不可离也。甚至我们的一言一行、做人处事的存心、态度、次第和方法，莫不皆由“道德”贯穿于中，始能奠下基础，立足于社会。扩而大之，社会的安定和谐，国家之兴盛亦莫不赖此“道德”来维系。

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本来没有那么复杂


人心本来没有那么复杂，是我们自己把自己弄复杂了，我们把别人也弄复杂了，把老板、同事和下属的心都弄复杂了。
老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”这句话的意思是说，圣人没有固定不变的心，而是以老百姓的心为心。
我们不是圣人，但是也可以说：“我们凡人无常心，但以他人心为自己心。”想一想，老子的话是多大的智慧啊。我们知道自己的心，就知道了别人的心，知道了别人的心，也就知道了自己的心。那天下还有那么多的猜疑和不信任吗？
以他人心为自己心，我们可能还是不明白如何待人处事。看老子是如何说的吧。“善者吾善之，不善者吾亦善之：德善。信者吾信之，不信者吾亦信之：德信。”这句话的意思是说：善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他；不诚信的人，我也以诚信对待他。这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。让天下人的心灵都变得混沌、纯朴，百姓都专注于自己的视听。圣人让他们都变得像孩童一样。
我们也是一样，对于善良和不善良的人，我们都用善良去对待；对于诚实和不诚实的人，我们都用诚实去对待。种瓜得瓜，种豆得豆，时间一长，我们肯定得到的是别人的善良和诚实。如果我们以牙还牙，以眼还眼，不过是陷入恶性循环的愚蠢怪圈。
“圣人无常心”，意思是圣人永远不要有自我意志。不能从自我意志出发去决定好恶、判断是非，也不能以自我意志去限定百姓意志。而要反过来，以百姓意志为主去决定自己的意志。这就叫顺应自然、符合大道。这样，我与百姓之间、人与自然之间的隔阂才能打破，距离才能消除，从而达到人我合一。
我们也是一样，不要把自己的意志强加于别人，要善于理解他人、顺应他人，这样时间长了，才会非常融洽。
当今社会人心变得复杂，往往是执著于一个观念和意志，当这个观念和意志与自己亲近的人或与大家不相同时，就觉得别人错了，自己是对的，可是别人并不改变他的观念意志，也不接受我的观念意志，于是就产生矛盾，不可解脱，这样就产生了困惑、不开心、郁闷、痛苦。其实也许只要我们自己改变一下自己的“心”，改变一下自己的观念、意志，你就会豁然开朗，原来他们想的才是对的，自己是错的，这样就不会有矛盾，又何来郁闷、痛苦？
为什么对待“善者”和“不善者”都要用善呢？
孔子有相似的说法，他说：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话的意思是说：“如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家（或者企事业团体），使其子民（员工）随顺，以压服的方式采用强硬的刑罚来约束，使之达到所谓的‘安分守己’，只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。暂时不表现出违规违法的现象，表面上一派平和。假如，以礼仁之德法双彰的方法、行为来感化人民随德存仁，以礼义之法度引导人们提起相应的礼仁之心，类齐比肩，那么人人都会做到勇于知耻，且能在日常生活中随时弃除自己的不良习惯和丑恶心理，进而长期保持不变。”
我们在生活中，也不妨这样。无论做老板的还是做员工的，都是以理服人，最好是以自己的实际行动，当别人的榜样和楷模，而不是以惩罚的方式，那不过是暂时压制住了别人的不服气。这样一来，我们的团队一定会越变越和谐、越来越好。

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好书，刚刚去当当买了本

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企业人最根本的成功之道




化繁为简的智慧


中国有一句俗话：“真传一句话，假传万卷书”。
最大的简化就是人类最质朴的道德法则。无论做公司的老板还是公司的员工，都应该遵循最质朴的处事法则。这有足以令人信服的例子。
“不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己私人的利益。”
这些话，我们可能似曾相识，不错，这可能就是我们的父辈教导我们怎么做人的话。但是，这些话也正是日本“经营之圣”稻盛和夫管理公司的座右铭。
稻盛和夫并非管理专业出身，而是工科出身，当他创办“京瓷”时，他没有所谓“现代企业管理”的知识，但是，他认为，不论是做人还是管理企业，都应该遵循最起码的东西，那就是做人的根本道德规范。
他说：“这是一个极其简单的标准，也是通情达理的原理，遵循这个原理进行经营就不会茫然失措，就可以行进在正确的道路上，从而使事业走向成功。如果要寻求我成功的理由，也许就是这一点。亦即，也许我的才能存在不足，但是，我坚持了一种单纯且强有力的信念——追求人间正道的做人准则。”
在日本，一说起人类应该具备的伦理道德，人们都认为不合时宜。因为第二次世界大战前道德作为思想教育被错误地利用了，导致战后的日本在深刻反省后又走向了另一个极端，道德几乎被视作禁忌之物。
但是，稻盛和夫却认为，道德准则是人类最大的智慧结晶，曾经在人类的发展中起到过巨大的作用，应该是规范日常事务的坚实基础，这样的法则同样也应该在管理公司的过程中发挥重要的作用。
不仅如此，稻盛和夫还呼吁：“但是，难道不正是现在，人们越发迫切要求恢复作为一个人安身立命所必备的最根本的原理原则，并遵循这个原理原则认真地度过每一天吗？我认为重新恢复极其重要的智慧的时机已经来到。”
稻盛和夫用人类最质朴的道德法则管理公司，结果他创办的两个公司，都进入了世界五百强。公司里上到他本人，下到普通员工，都奉行着做人的最起码的道德规则的理念：只是做着自己应该做的事，自己的分内事。


本来没有那么复杂

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企业人最根本的成功之道




化繁为简的智慧


中国有一句俗话：“真传一句话，假传万卷书”。
最大的简化就是人类最质朴的道德法则。无论做公司的老板还是公司的员工，都应该遵循最质朴的处事法则。这有足以令人信服的例子。
“不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己私人的利益。”
这些话，我们可能似曾相识，不错，这可能就是我们的父辈教导我们怎么做人的话。但是，这些话也正是日本“经营之圣”稻盛和夫管理公司的座右铭。
稻盛和夫并非管理专业出身，而是工科出身，当他创办“京瓷”时，他没有所谓“现代企业管理”的知识，但是，他认为，不论是做人还是管理企业，都应该遵循最起码的东西，那就是做人的根本道德规范。
他说：“这是一个极其简单的标准，也是通情达理的原理，遵循这个原理进行经营就不会茫然失措，就可以行进在正确的道路上，从而使事业走向成功。如果要寻求我成功的理由，也许就是这一点。亦即，也许我的才能存在不足，但是，我坚持了一种单纯且强有力的信念——追求人间正道的做人准则。”
在日本，一说起人类应该具备的伦理道德，人们都认为不合时宜。因为第二次世界大战前道德作为思想教育被错误地利用了，导致战后的日本在深刻反省后又走向了另一个极端，道德几乎被视作禁忌之物。
但是，稻盛和夫却认为，道德准则是人类最大的智慧结晶，曾经在人类的发展中起到过巨大的作用，应该是规范日常事务的坚实基础，这样的法则同样也应该在管理公司的过程中发挥重要的作用。
不仅如此，稻盛和夫还呼吁：“但是，难道不正是现在，人们越发迫切要求恢复作为一个人安身立命所必备的最根本的原理原则，并遵循这个原理原则认真地度过每一天吗？我认为重新恢复极其重要的智慧的时机已经来到。”
稻盛和夫用人类最质朴的道德法则管理公司，结果他创办的两个公司，都进入了世界五百强。公司里上到他本人，下到普通员工，都奉行着做人的最起码的道德规则的理念：只是做着自己应该做的事，自己的分内事。


本来没有那么复杂

parkliu

我們中國的企業，包括教育都迫切需要這些道德的教育!