从“儒家八德”悟管理之道

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儒家思想，是中国最为重要的传统文化，对中国，亚洲乃至全世界都产生过深远的影响。儒家思想作为一种精神思想，在面对不同朝代的变革、发展中表现出旺盛的生命力。儒家倡导“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，被后人尊称为“八德”。
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    时下最为流行的《弟子规》，就是以孔子“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”进行阐述的。孔子极为赞叹孝道，因为孝道可以使天下和顺、社会和谐；对自己来说,可以使自己得到幸福美满的人生、成功的事业。孟子的“尧舜之道，孝弟而已矣”，指的是尧舜之所以是圣贤，就是落实孝悌而已。前新加坡总理李光耀把儒家“八德”，作为新加坡人的具体行动准则，使新加坡人共同价值观得到实施，令世界为之瞩目。在当今社会转型期，中国企业如何应对由于道德理想的迷失、观念的变更带来的系列问题，有必要从儒家“八德”寻求答案。
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    孝——培养接班人，延续执行力
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2 t  v  t  A  J& ^, X3 q    对于企业来说，首先要热爱企业，这是作为员工的本份。企业的成功经营，需要员工对企业具有很强的归属感，而这种强有力的归属感则建立在管理层拥有关怀、怜爱之心的基础上，需要管理层关心下属、体恤下属，让员工体会到企业温暖。管理层应该鼓励、支持员工与家人之间建立和睦、融洽的关系，将有助于塑造和谐、亲和力强的企业氛围。
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! B+ d/ a, \3 U  U    俗话说，不孝有三，无后为大，对于一个企业或领导班子没有培养出合格的接班人，就是最大的不孝。一个成功的企业非常注重接班人的培养，同时为接班人提供实践和展现的机会，提供富有挑战性的工作岗位。让接班人从事更多更重要的工作，同时，让接班人具有更广阔的视野，脱颖而出，延续企业执行力。

/ G1 Z' F* V, h' ~' E5 V# G, A9 i1 j    悌——开展团队互助，建立协作能力

    悌，是悌敬，企业内部，员工之间，就是友爱，相互帮助。协作的优劣，是团队建设的关键所在。在一个企业里，会以企业为单位、部门为单位、小组为单位，分别存在不同的大小团队，而企业的整体利益必然成为所有行动的指南。

8 A8 [' M/ T# P9 W# \& `$ f: {    忠——忠诚企业，爱岗敬业

6 p  x" o* P" M; O5 _    “忠”在《论语》中出现过17次，可见孔子十分重视“忠”这个道德规范。忠，是尽忠，是忠诚，是忠心。忠于企业是作员工的责任。“忠”另外还表示要忠于自己的组织和自己的工作职责。“忠”作为一个道德规范它是指自己内心中一种真诚地对人对事的态度，以及由此去诚实地为他人谋事做事的行为，是规范人与人之间相互关系的范畴。作为管理者和被管理者，首先要忠于自己企业的利益，其次要忠于自己的本职工作。在日本，把“忠”运用到管理中，发挥了巨大作用。由于日本把“忠”、“孝”、“悌”联成一体，构成了三位一体的价值观念。这种价值观，在企业管理中，它要求每一个层次的负责人都必须绝对服从自己的上级。

/ J: D: N0 J/ `+ D3 I# P, g, E    信——讲究信用，推崇诚信

' k; i2 ~; Z5 S0 l' M; x, k    《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”意思是说，人如果不讲信誉那怎么可以呢，说明孔子对“信”是非常重视的。在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。据《论语》记载，弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：一要“足食”，就是要有足够的粮食；二要“足兵”，有足够的军队；三要得到百姓的信任。
' g7 n) I) ^& o2 s( M, O: D+ ]! o; `8 ~弟子问，如果必须去掉一项，怎么办时？孔子回答：“去兵”。弟子又问如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说“去食，自古皆有死，民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。
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    礼——建立行为规范
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    礼，是礼节，对应于企业来说，应该遵守各种规定，遵纪守法。约束与规范是“礼”的管理功能之一，儒家管理强调道德的内驱力，道德的自律与自觉，但也不忽视管理的约束机制。“道之以德，齐之以礼”中的“齐”就是约束，即用“礼”来约束人的行为，“礼”是人的行为指导。在现代管理中，约束是通过规章制度来实现的，因此建立合理的、科学的、系统的、适用的规章制度是现代管理中不可缺少的。规章制度一方面要具有约束性，但绝不是为了约束而约束，约束的目的是为了规范人的行为，达到人的行为的自觉性以及人与人之间、部门与部门之间的有序和协调，从而达到提高劳动生产率。
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    义——勇于承担社会责任
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. k# {  H2 c) h  [7 H" B    义，是义气，企业应该有正义感，解决一些力所能及的社会问题。孔子指出“君子义为上”的人格品格，表明企业管理者需要培养一种君子品格，在企业经营管理过程中，努力使经营管理思想和行为符合道德要求，将所谓利益看作是一种整体的利益，而并非只是个人的私利，即强调把整体的利益放在首位，私利的追求应该以不损害公利为原则。
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    纷纷扬扬的双汇火腿肠至今没有定论，虽然双汇发展的股票几个连续跌停给了双汇管理层深刻的警示，但是到现在为止，人们一直在观望，到底后续发展如何，不得而知。

  q: ~7 D* S3 |$ k* {5 {; O6 q    廉——倡导廉洁，培养大公无私
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" W1 L1 E* ?0 i" d) i- D    廉，是廉洁，培养廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，不占便宜，养成大公无私的精神。对于企业来说，要培养正直无私，敢于担当的员工。孟子提出：“养心莫善于寡欲”，意在要人们减少私欲，以保证身心的健康发展。儒家认为，人一旦有了贪得无厌的欲望，就会成为金钱和物质的奴隶，陷入万劫不复的深渊之中，身败名裂，祸害家国，不得善终。

& n5 o; Q* u- A: N! u- [    耻——建立敬畏之心

    耻，是羞耻，凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子说：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，也是勇的表现。耻辱，是对人的行为的一种社会评价，是对那些不履行社会义务、违背社会公德、违反国家法律等各种错误行为的否定、贬斥和谴责。孔子曰“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”。在国家兴旺之时，自己贫贱，说明没有为国家效力，应引以为耻；相反，在国家危难之时，你个人却发国难财而富起来，更是可耻。对于现在企业管理来说，要建立企业及企业家的敬畏之心，也是企业家践行自身责任的保证。许多企业家在追逐名和利以及企业的财富和规模上不择手段，肆意妄为甚至搭上生命和自由不惜，这都是失去了敬畏之心，从而失掉了自身责任所带来的恶果。
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evelynzhang 发表于 2012-7-30 12:01
' O4 q0 k9 I$ q  ]说的好,能将古代的思想结合现代要求用, 可是我们都忘记了,不会体会.

5000年的文化要么是财产,要么是包袱. ...

很有见识！

evelynzhang

说的好,能将古代的思想结合现代要求用, 可是我们都忘记了,不会体会.

* F3 D* ]( i4 A+ a$ B5000年的文化要么是财产,要么是包袱. 经典不会变,我们要会变通阿