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世间的事物总能找到共同性,当我们在某一个领域陷入困惑、找不到方向时,将目光投向另一个领域,往往可以找到某种启示。& ^* g) H* V# U% [; P- q n
很多企业管理者遇到企业文化建设的问题时,总是感觉理不清头绪,这时,“文化”就像一条狡猾的鱼,让人抓不住它的尾巴。我们不妨先将目光投向另一侧,站在历史的纵深看看中国文化的形成历程。如果将一个国家看作一家企业,那么国家(民族)文化的形成与企业文化的形成就有很大的借鉴性。$ D6 l! r; z9 g. s8 }6 g
从中华文明的起源来说,要追溯到黄帝时期,当时大家都是小手工作坊(部落林立),也谈不上企业文化问题。但是各部落分别会有些自己的处事原则,所拜的图腾也有不同,这些就种下了文化的种子,我们很容易以此区分出不同作坊的不同。当时有着“先进文化”的很容易变得更强大,也拥有更强的部落凝聚力,于是出现了作坊间的吞并,野蛮文明在与先进文明的冲突中往往落在下风,或被完全消化掉,或被迫加盟“入股”,被慢慢融化掉。于是,初具规模的“公司”就出现了,我们叫它“王国”。& r5 `# o' ~( _; ^ r
经夏、商、周几个王朝,企业的组织形式日渐成熟,一整套管理制度逐步规范、严谨起来,而同时孕育而生的,就是国家的基本文化。在表现形式上,国家的文化被具体化为价值观、治国思想、祭祀仪式、生活礼仪、行为规范、着装特征等。虽然这些表现形式不一定被明确规范和定义,但相互之间必然有些内在联系和传承,并且真真实实地影响着每位国民的生活。企业在创立初期往往会具备这样的特征,虽不一定很明显的企业文化体系,但我们不能说这家公司没有企业文化,因为文化本身是而客观存在的。
$ ^. w, E% R' O% m" G 至东周,诸侯并立,春秋战国的几百年是中国历史上文化最灿烂的时期,文化流派杂陈,儒、道、法、墨、杂、兵、阴阳纷纷形成自己整套的理论体系,呈现出勃勃生机。各国君主为更好地治理自己的国家,往往要做出选择,将某种流派的文化融入到治国之中,逐渐形成各具特色的国家文化。有趣的是,这种选择往往与该国君主的个人喜好与性格特征紧密相关,而与国民自身的需求关联不大。春秋战国时最常见的现象就是,一些身怀某派文化的文士到一国推销自己派系的思想,而君主们或拒绝、或接受,颇具现代社会推销与购买的景象。这正如同各小公司在漫长的企业发展岁月里,老板们根据个人喜好,各自吸收适合本企业的文化元素,逐渐形成了本公司的企业文化。
}% T# `* |- h ]- w/ l. V 当时周朝虽然名义上还是集团公司,但各诸侯以形成具独立法人资格的子公司态势,至战国时期,已完全不理会集团的号令,此时的中国更像一个企业联合体,所以直到这时,很难找出一种能代表中华民族的文化。不但如此,有些子公司的文化甚至是完全冲突的,比如道家的清静无为与墨家的苦行济世、儒家的克行复礼就很大程度上存在根本冲突。确切地说,一个企业联合体发展到这个程度,各子公司的亚文化已基本取代了企业的主体文化,企业的文化体系,尤其是价值观体系呈现繁荣的、同时也是混乱不堪的态势。
% m* f& a* a) B 秦国,本是偏隅西北的小国,因为引进了适合当时市场需求和企业发展的文化——法家——而逐渐强大起来,经过几次基于法家文化的改革,终于成为一家制度严谨、管理高效、号令统一的拥有强势管理文化的一流公司,不可否认,法家文化对于秦国的市场攻略是起到了至关重要的积极作用的。经过一系列眼花缭乱的购并,终于成就了秦国统一市场的梦想,成立了一家统一管理的大企业——秦王朝。秦国在几百年的乱世之下,就是用强势的文化(如法家)控制和改造企业,建立了严谨、甚至苛严的法制体系,(无论是商鞅、韩非还是李斯,都是法家的典型代表人物),才在激烈的市场环境中存活、壮大起来。可见,企业文化对一家公司的发展起着多么至关重要的作用。
5 `' @( b% C# y 秦始皇担任中国的CEO后,首先做的就是强化文化上的统治,“车同文、车同轨、统一度量衡”,这些都是极力在文化上一统中国,他心理非常清楚,只有建立一套完整的企业文化体系,才能保持企业的长盛不衰。然而,对于中国这个千年企业来说,秦王朝不过处于起步创业的阶段,所以法家文化也就很快沦为过渡文化。过于苛严的法家文化虽在制度上保障的企业的高效运作,但终归属于“法制”的初级阶段,企业要长久发展就必须上升到“以人为本”的高度。所以随着企业的发展,广大员工在这种非人性化的制度下积聚了强大的不满,最终群起攻之,将继续执行法家文化的秦二世赶下了CEO宝座。
) t. ~9 D: c: K4 V% C 进入汉朝后,因两个因素促使了儒家文化正式登上中国的历史舞台。一是中国经历了短暂的创业动荡期,人们因秦朝的暴政,对法家产生了厌恶,此时需要寻找更适合的企业文化,于是用新文化替换旧文化的急迫需要性出现了;二是在当时中国的社会特征背景下,各个文化流派中儒家的文化思想相对适合国家经济发展、政治统治的需求,儒家文化成为主流的必然性也呈现出来。然而,即使这样,文化入住企业也需要关键事件触发一个契机,当年正是大儒董仲舒向CEO大力推荐儒家文化,当时对治国痛感迷茫的CEO最终选择了儒家,才使儒家正式成为中国的主流文化。假设一下,如果当年CEO听了董仲舒的建议后大怒,坚决辞退了这名员工,中国的历史恐怕要改写了。可见,关键事件对文化的形成起着重要作用,作为企业,应善于识别、并慎重处理这类关键事件。" A0 X7 u p" ?, p3 |, t! g
至此,中国走进漫长的成长期,逐步沉淀出长久统治公司的企业文化。而企业文化一旦形成,就逐渐显示出它的顽固性,或者说持续性。它不但不会随着CEO的变更而改变,反而会对新加盟公司的员工、甚至总裁起到非常强的同化作用。直至清朝的两千年间,中国更换了很多任CEO,无论是企业自己培养的汉、晋、宋、明历代企业自己培养的CEO,还是唐、元、清的空降兵团,都无法改变儒家文化统治中国的现实,都无一例外的臣服于以儒家为代表的企业文化的巨大张力下。文化的顽固性在两千年的历史中体现得淋漓尽致。除非由有更强势、更符合企业需要的新文化替换它,并能顺利取得成员的认同,这种顽固性还将继续保持下去。) [" u9 c P$ a" c9 Z5 \$ I2 W0 I
% [; x, M! z2 d(下续)[EDIT]用户“笑书”于2005-7-8 11:07:52编辑过此帖。[/EDIT] |
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