[转载] 成君忆“水煮海明威” 《渔夫与管理学》热辣上桌 (10)

天使多情

十问成君忆（之十）：我也想成为一个有创造力的人。问题是，为什么我做不到呢？ 原因很简单，你是一种非原生态的存在。只有在原生态中，生命的能量才能自然、顺畅地流动，才能产生出创造力。 你为什么不能回归你的原生态呢？障碍在哪里呢？ 第一种障碍：身份 多少年来，你一直以某种身份的形式存在着。身份是一种工具，一种安身立命的工具。换而言之，你并不是一个人，而是一个用身份命名的工具。听上去很伤自尊，但你知道，我说的是事实。 为什么会这样呢？这要追溯到你求学的时候。那时你正在长大，你面临着人生的难题。老师和家长都告诉你说，你要成为一个有用的人才。结果，你就成了一个有用的工具。 孔子说，学问可以分为两部分：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”他说，从形式上看，上面这一部分我们把它称之为“道”，下面这一部分我们把它称之为“器”。 “器”就是工具。所谓“君子不器”，就是说，君子是不会沦为某种工具的。可是，我们现在的学校恰恰就把学生培养成了某种不是人的工具。在学校里，学生们可以学到这样或那样的专业技术，毕业之后，他们会拥有一些做事的本领，可就是不懂得怎样做人。一个硕士研究生做人的涵养，甚至还不如一个不识字的老太太。 孔子说：“君子不器。”他说，仅仅学会做事是不够的，更重要的是学会做人。专业是狭隘的，身份是僵硬的，但人的智慧却像天空和海洋一样广阔和柔软。当你拥有了那种智慧，你就能够自由地进入任何一个专业领域。19世纪以前的中国学者，几乎都是兼通文学、历史、天文、地理、政治、经济、哲学、中医、中药、风水、军事……等许多领域的大家。只要你喜欢，你也可以。 忘记你的身份，忘记你的自我，让自己的视野更开阔一些。如果你只是一味地存在于自己的身份中，你的视野就不可能开阔起来。你是如此狭隘，以致于你只能知其然，不能知其所以然。你是如此狭隘，以致于你只能用自作聪明的方式故步自封。 世人往往把聪明与智慧混为一团，其实它们是两码事。聪明来自大脑，智慧来自心灵。你的心灵与智慧同在，但它与你的身份却格格不入。 从你的身份里走出来吧，你将看到一个风和日丽的大千世界——那是属于你的世界，属于你我共同享受的世界。你不能占有它，但你可以享受它，用一种原生态的方式尽情地享受它。 我们可以一起享受阳光、雨水、新鲜的空气，让我们各自的生命得到滋润和成长，用各自不同的创造方式——花儿开放的方式、或者鸟儿欢叫的方式——快乐地成长。 第二种障碍：名誉 身份是一种愚蠢的自我意识，名誉是另一种愚蠢的自我意识。 有人夸奖你聪明，他用许多笨蛋跟你做比较。有人夸奖你漂亮，他用许多丑陋的人跟你做比较。可是，这是一种什么样的聪明？用一些笨蛋所证明的聪明？用一些丑陋的人所证明的美丽，又是一种什么样的美丽？为了得到那些名誉，你在跟一群笨蛋竞争，跟一群丑陋的人竞争，这实在是太荒唐可笑了。 尤其荒唐可笑的是，你可能并不那些笨蛋更聪明，但为了赢得竞争，你会用卖弄聪明的方式区别于那些笨蛋。你也可能不是什么帅哥、或者美女，但你会用乔装打扮的方式让自己看上去好象一位帅哥、或者美女。然而，你只能自欺欺人，却无法改变事实。 一位英俊的男士来到医院做身体检查，检查报告上说他有性功能缺陷。他涨红了脸对医生说：“你怎么能够给我这样一个难堪的检查报告呢？” 医生说：“这个检查报告的确很有些让你难堪，但它是真实的。” “不！我不需要这样的检查报告。”那位男士叫喊道，“我需要一个完美的检查报告。我给你钱，你把它修改过来。” 修改检查报告？这么做也许能够让他好受一些，却无法帮助他恢复健康。医生可以修改检查报告，但他的痛苦依然存在。 和那位男士一样，你也很在乎自己的名誉。你变得受人敬重，但你的病痛依然存在。你得到社会的高度赞扬，但你的病痛依然存在。你的胸前挂满奖牌，但你的病痛依然存在。这些奖牌无法消除你的病痛，它们就像被修改过的体检报告，是一个自欺欺人的把戏。 名誉是虚假的。如果你在乎名誉，你就会远离真实。人们之所以信奉达尔文，是因为他说，人是“最高等的动物”。于是，人们就为自己是“最高等的动物”而沾沾自喜。然而，那不是真实的。众生平等，人也毫不例外。 抛开那些虚假的名誉吧，像小草一样真实地活着。有时候，人还不如一棵小草呢，因为小草永远正确，人却常常干一些自欺欺人的蠢事。 第三种障碍：竞争游戏 孟子曾经讲过一个农夫的故事。那个农夫站在田埂上，左看看，右看看，总觉得别人田里的秧苗似乎长得更加青翠挺拔一些。他着急得不行，回过头来对自己田里的秧苗说：“你们快点长高啊！不要总是这样低人一头，让我难受啊！” 可是，秧苗们好象并不理睬他的心情。当微风拂过，它们会谦卑地弯弯腰，除此之外，再也没有别的动静。 怎么办呢？情急之下，农夫想出了一个揠苗助长的“好”主意。他把秧苗拔高了一大截，可秧苗却在不久之后全都枯萎而死。 生命的成长是一种原生态的机制。然而，当竞争意识进入你的头脑，你就会急于求成，就会惊惶失措，进而破坏这种机制。 第四种障碍：贪婪 人们会嘲笑揠苗助长的农夫，可是，怎样才能让秧苗长得更快一些呢？许多人会不约而同地告诉我说：“施肥。” 就像秧苗需要肥料一样，生命的存在需要补充适量的营养性资源。接着，它们就会通过自身的机制，把这些资源转换为能量，用来支持自己的成长。 然而，令人意想不到的是，过于肥沃的土壤无法让生命存活，超过需要的营养补充变成了毒品。如果你总是给某种生物补充过量的营养，你就会伤害它的健康，让它因为腐败而死去。 和秧苗一样，人也是一种成长的生命体。和秧苗不一样，人是一种有欲望的生命体。所有的生命都有自己的需要，需要是美丽的，但人类和它们不一样，人类会产生可耻的欲望。如果你无法控制自己的欲望，你就会变得贪婪。 是的，生命的成长需要资源。但是，贪婪的欲望会让你不停地积累资源，根本不顾生命是否真的需要，并最终造成腐败。 贪婪的人必然腐败，这是一个被人类历史印证了亿万次的事实。而人类依然在“前腐后继”地贪婪。 第五种障碍：安于现状 你已经占有了许多被称为财富的资源：身份、名誉、以及一些或多或少的金钱和物质。你怎么舍得放弃它们呢？因此，你毋宁安于现状。 可是安于现状怎么能够改变你的痛苦呢？安于现状只能让你忍受痛苦。为了守护着你的身份、名誉和财富，你只好忍受着这种痛苦。 只有那些大彻大悟的人，才能看破身份和名誉的虚假性，才能理解金钱和物质的实际用途。他们理解自己的需要，但他们拒绝贪婪。他们追求成长的快乐，根本不在乎什么身份、地位和名誉。他们保持着那种原生态的存在，那种充满创造力的存在，像山谷中一棵野百合似的存在，像悬崖上一棵山楂树似的存在。 五种障碍，其实皆源于自我。当你放下自我之后，身份就消失了，名誉就消失了，欲望就消失了，只有生命如此真实地存在。你存在着，富有创造力地存在着，艺术家一样地存在着。[EDIT]用户“天使多情”于2005-7-17 7:35:51编辑过此帖。[/EDIT]

Robert chen

在南京的04年51JOB的论坛上面,曾经与成老师就某些观点交流过,回首之间快一年了,在中央2台的对话栏目再见成老师时,感到他有点疲倦的样子.但是思维的交锋却是绝对!