[转载] 《于丹<论语>心得》印象

智子

[B]《于丹<论语>心得》印象[/B] 作者：yongzhencheng　 　 本文转自于网易社区,略作调整。 一直以来，我都非常喜欢中央电视台的《百家讲坛》节目，几乎每一位专家学者的讲座都听得如醉如痴，即便是那个有点讨人嫌的易中天品三国，也能勉勉强强跟着他一讲又一讲地品下去，唯独于丹教授的《论语心得》却怎么也听不进去，常在电视跟前呆坐半日而茫然不知所云。 我个人文化水平不高，一般也没个判断能力，遇事往往是矮子看戏，别人说好咱就说好，于丹教授的《论语心得》早已搏得一片掌声，自己怎么就领会不了呢？疑惑之下，干脆到书店买了一本新出版的《于丹<论语>心得》，强迫自己一遍又一遍地反复咀嚼，终于嚼出了点味道，也似乎品出了听不进《论语心得》的原因。或许并不仅仅是因为自己水平太差，抑或是于教授讲得有点问题。 为了解释这一看法，现将自己对《于丹<论语>心得》的印象写出来与大家交流一下。 印象之一：《论语心得》的主题性较差，就像一群人聚在一块山南海北地谝，谝到哪儿就聊哪儿，缺乏一个核心的主题，东沟一犁西沟一耙，跳跃性太大，让人跟不上节奏。 以《心灵之道》为例说明，这一讲总纲中讲到：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事实的态度。”原以为于丹教授会紧紧围绕这个主题展开讲述，没想到她在引用了《论语•颜渊》中卜子夏答司马牛 “四海之内皆兄弟”的一段话后就开始用蒙太奇的手法讲故事。先讲英国网球明星吉姆•吉尔伯特小时候因妈妈看牙心脏猝死而遭受刺激，一生无法驱除心理阴影，最终吓死在牙医跟前的故事，再讲一个女孩子因穷困而自卑，因发现自己美丽而恢复自信的故事，接着话锋一转，又突然开始讲勇敢，讲苏轼和佛印相互打趣的故事，讲日本茶师与人比武的故事。故事娓娓道来，讲得生动活泼，但我怎么也弄不清它们和于丹教授要讲的主题有什么关系，这些故事之间又有什么联系，为什么要把它们安插在这里。如果说前两个故事与总纲中确立的主题还多少能沾点边的话，后两个故事与主题纯粹是风马牛不相及，八杆子打不着的。苏学士看佛印像牛粪也好，茶师比武时那种鸭子凫水似的镇静也罢，与正确对待人生的不如意又什么关系呢？ 我曾极力想从书中找出于丹教授把这几个故事穿起来的那根绳儿，但结果很失望，找到的只是故事之间一两句转折性的话，远不足以将这几个零乱的故事缝合成一个有机的整体，整个讲座显得很不条理，像一堆五颜六色的布头，不像一件光彩照人的袈裟。于丹教授海阔天空的谝，不免下笔千言，离题万里。 印象之二：《论语心得》逻辑性较差，论点和论据之间缺乏内在的关联性。我们仍以《心灵之道》说明，为了论述用积极的态度应对人生之中的不如意，于丹教授引用了一个女孩子因穷困而自卑，因一朵头花而发现了自己的美丽，最终找回自信，改变人生的故事。我不知道于教授引用这个故事是不是为了给她的讲座增添一些彩头，但总认为这个故事放在这里不是那么恰当。故事中的山还是那座山，河还是那条河，小姑娘还是那个小姑娘，小姑娘并没有如于教授所说的，在最短的时间内接受不如意和缺憾，并尽可能用自己可以做的事情去弥补缺憾，只是在突然之间发现了另一个事实——自己居然很漂亮，原来也有可以炫耀的资本！不过是注意力的转移，而非心态的变化。 于丹教授在这个故事后的总结性讲话中说：“一个人的自信来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。”然而故事中的小姑娘远没有达到中国文化“不以物喜，不以已悲”，“宠辱不惊，去留无意”的精神境界。假如小姑娘没有娇人的容貌，既贫且丑，是不是就合该一辈子消沉下去？ 印象之三：《论语心得》的思想性有缺憾。心灵之道中曾有过这样一个假设：一个人莫明其妙地被人暴打一与顿，请注意，于丹教授在这里特别使用了 “莫明其妙”和“暴打”这样的词，也就是说在无缘无故的情况下，这个人的合法的权利被人非法的侵犯了，他应该怎么办？于丹教授的观点是让它尽快忘却，这样才会腾出更多的时间去做更有价值的事，才会活得更有效率，有更好的心情。这让我想起了鲁迅笔下的阿Q，被人打了，摸摸脸，叨叨一句“儿子打老子”，立刻中会心情舒畅起来，于丹比阿Q修养高多了，连“儿子打老子”都不用说，就会自觉地把羞辱忘得一干二净。 我对《论语》没有研究，不知道《论语》是否真得有这样的言论，但仅从于丹的讲述中感受不到《论语》有这样的观点。且不说她所据的“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”非出自论语，就是这句话本身也没有教人逆来顺受的意思，只是告诫人们遇事要沉着冷静，不可鲁莽冲动。反倒是《论语》孔子有“以直报怨”这说，主张勇敢地追求公理和正义，我不会伤害别人，别人也不能无缘无故地伤害我，伤害了就应该有个交待，说出个一二三来。这种忍受并快乐着的思想不过的于丹拉大旗做虎皮罢了！ 2007年第一期的《南风窗》刊载了题为《假和尚一路打出政府软肋》的文章，披露了来自河南农村的50余名假和尚凭借一身袈裟，刀枪棍棒，骗群众、打记者、袭警察，出河南、过湖北、走重庆、下四川，一路巧取豪夺，寻衅滋事，为非作歹，最终在成都警方180余名警察数小时“贴身搏斗”之下才折戟沉沙的事实。这伙暴徒纠集活动时间长达数年，劣迹见诸数省，期间都是一样的装束，一样的手段，一次比一次大胆，一次比一次猖狂。为什么他们敢于如此？是被欺骗的群众忍了！是被殴打的记者忘了！是被袭击的警察让了！是人们的善良和软弱把他们惯坏了！如果不是成都警方“拨剑而起，挺身而斗”，这伙暴徒恐怕还要一路打将下去，打出亚洲，杀向世界。 中国人受犬儒主义的精神麻痹几千年，在服从大局的光环下，不敢大胆地追求自己的正当权利，甚至于在权利被践踏受侵犯的情况下也不敢主张，一味地忍气吞声，逆来顺受，麻木不仁，一代一代做着顺民和奴隶，这种软弱不仅没有换来统制者的同情和怜悯，反而使专政的力量被不断地放大，自己的生存空间越来越狭小，落得个“做奴隶而不得”，反躬自省，岂不悲哉！ 在民主法治逐步完善，人权意识逐步苏醒的今天，于丹教授宣扬这种自欺欺人的奴才哲学意欲何为？（作者：成永真）

水瓶寥寥

之前没看过。正好今天工具栏目有免费的于丹论语演讲稿下载。去看看先……

死水女人

有一点价值吧

lele0559

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庭院阳光

华丽辞藻的堆砌