你身边的管理是什么？

一滴清泉永相随

各位朋友：

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中国传统的新年真正的快到来了，时光的车轮又转了一圈，我们无疑都搭载着这个车轮转了一圈，不光是否愿意都跟着转了，当然，这当中有人立在车轮之上，有的人已经被车轮压在了身下，有的挂在旁边。这是自然规律，你我都无法逃避，也无法化解，一个人的命运如此，一个企来的命运也是如此，也只有如此，才能生生不息！

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在这些循环中，虽然最终的结局都基本相同，我们无法决定最终结果，然而我们可以决定过程。决定过程的一系列行为我把它暂称之为“管理”，对于管理的定义是很难的，宏观上来说，“管理”这个称呼在人类的进程中不同时段有不同的定义，在不同的区域也不同，即时在同一个世界同一个区域不同的公司，不同的个体都有不同的见解，从微观上讲，同一个人在不同的年龄段对管理的理解大不同，甚至同一个人同一年在不同的工作岗位和社会角色中对管理的理解也不尽相同。我们无法说谁好谁坏，谁对谁错。可是现实的管理又常会引起我们对“管理的内涵和要素”及这种思路指导的管理行为产生较大的分歧，有时候会造成对立，其对“管理”的不同思路和行为造成阶段性的和事件性的结果也是截然相反的。我认为对“管理的内涵和要素”的理解和探讨大于对“管理”本身争论和探讨的价值。

这是我最近看《奠基者》这部电视剧的感悟，其中引人深思的几点是：当石油会战工人闹粮荒时，就连铁人王进喜的部队也出现了逃兵现象，逃兵大量发生，一五二八队的大个子带了邦人回家，赶来的杨指挥奉康总之命前去拦人，在差点打起来时，康总出现了，康总说不要动手打大个子，让大个子回去，杨指挥要求大个子即然当逃兵就把部队的衣服的棉被脱下来，正当大个子准备动手时脱衣服时，康总让大个子将衣服棉被拿走，还亲自给他戴帽子，并嘱托：“穿回去，将来有个证明，证明你曾参加过石油会战”。而且语气极其像对亲人的嘱托。说完并要送大个子一程。大个子当然不走了。后来还把大个子老婆接到大庆了，接到大庆时大个子还不知道。

二是：石油会战工人饿急了去附近生产队偷白菜被当地派出所抓了，石油部长亲自到当地派出所据理力争，救回了工人后有车不座，陪着被抓紧的工人一起冒着大风步行走了半夜才走回到居住地。

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三是：所有在内地饿得不行的人来到大庆的石油工人家属都没被饿死，且最后率先发动家属“不务正业搞石油种起粮食、养起羊”。

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四是：当大庆油田的工人种出粮食，打出油，中国也炼出煤油的一片大好之势时，原来逃跑的人又回来了，余秋里在犹豫片刻后收下他们并表示一视同仁。

五是：康总要求将石油工人的家属接到大庆来，没家属的与黑龙江省妇联联系请给介绍对象。

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当然还有很多很多的地方在这也说不完。

就这几点看来平常，如果与当时环境和政策相比，是具有很多值得思考的，石油会战最缺的是人，在最坚难的时候，大个子具有影响力的人物带头逃跑，可是背叛啊，康总明知这可能会带来灭顶之灾为什么还能像亲人一样对等背叛的人呢？如果他用处理逃兵的办法来解决大个子会是什么结果呢？以及其它的一系列动作都值得我们深思？

这里面有个显然的东西是石油会战的管理者们没有完全依法管理，按制度办事，他们的管理也是在摸索中前进的。

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想想我们的企业管理者，我们作为人员管理的主要责任部门——人力资源部从中得到什么启发？

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现在还经常看到有人争论管理是理论大于实践，还是实践大于理论，也有人认为管理是一门科学，还有人认为管理是一种艺术。你身边的管理是什么？管理该管什么该理什么？那些不该管又有那些不该理？搞清楚这些你就不会怨天尢人，也会变得任劳任怨，更会变得劳有所得、劳有所获、劳有所乐！

隔岸观火

感谢楼主为我们奉献这么精彩的见解。 管理其实没有固定的方式，永远是根据时势而变，不是环境适应管理方式，而是管理方式要顺应环境的变化，顺势而为之。 所以很多管理模式在脱离的企业的实际之后其实都很难存活。

hare0337

亲近员工 关心员工 ....企业不是家 但是可以有家一样的关怀。给员工以归属感...我想HR所做的是多倾听员工的诉求，在公司与员工之间的利益之间取衡。真正为企业做好留人...