[转载] 传统故事与管理

烟雨紫竹

故事的目的在于学习！

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绝不墨守成规 　　[做人做事不要轻易就被一个成规束缚了。] 　　美国的两位饮料界巨人——可口与百事，从一九O二年百事问世以来，彼此缠斗了八十六年。因为可口比百事先上市了十三年。因此百事几十年来一直处于挨打的地位。到了五十年代，可口仍以二比一的优势领先百事，然而到了八十年代，双方的差距有限，可说势均力敌，彼此斯杀得非常激烈。 　　在这短兵相接的市场争夺战里，美国百事可乐现任的总裁罗杰?恩可（R．Enrico）总是拿[两个和尚过河]的故事来惕勉自己。 　　有两个和尚决定从一座庙走到另一座庙，他们走了一段路之后，遇到了一条河，由于一陈豪雨，可上的桥被冲走了，但河水已退，他们知道可以涉水而过。 　　这时，一位漂亮的妇人正好走到河边。她说有急事必须过河，但她怕被河水冲走。 　　第一个和尚立刻背起妇人，涉水过河，把她安全送到对岸。第二个和尚接著也顺利渡河。 　　两个和尚默不作声地走了好几哩路。 　　第二个和尚突然对第一个和尚说：[我们和尚是绝对不能近女色的，刚才你为何犯戒背那妇人过河呢？] 　　第一个和尚淡淡地回答：[我在好几哩路之前就把她放下来了，可是我看你到现大还背著她呢！]因瑞可在他所写的《百事称王》一书中，不断地告诫自己，要学习第一个和尚勇于任事的行为，而不要像第二个和尚，那么轻易就被一个成规束缚住了。

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不赠鱼，只传钓鱼术 　　[聪明的小孩，只要钓竿不要鱼。] 　　中国生产力中心总经理石滋宜，虽然不是经常曝光的新闻人手，但在国内的企业界，他的名气与王永庆、赵耀东同样的响亮，因为五年来，他秉持[不赠鱼，只传授钓鱼术]的原则，提高了国内二千多家企业的生产力。 　　说到[不赠鱼，只传授钓鱼术]，其中有一段典故。 　　有一个老渔翁在河边钓鱼，旁边有一个小孩看他钓。 　　老渔翁技术纯熟，所以只花了一上午的时间，就钓到满篓的鱼。渔翁看小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他。 　　小孩摇头。 　　渔翁诧异的问道：[我送你鱼，你为什么不要呢？] 　　小孩说：[我要你手中的钓竿。] 　　渔翁说：[你要钓鱼竿干吗？] 　　小孩说：[一篓的鱼，我三天就吃完了；要是我有钓鱼竿，自己可以钓，一辈子也吃不完。] 　　渔翁笑著说：[光有钓鱼竿也不行，还得学会钓鱼的技术。] 　　渔翁不但赠予小孩钓竿，还将钓鱼技术倾囊相授，小孩道谢而去。 　　就企业经营而言，鱼好比资金，鱼竿好比机器设备，而钓鱼术，就是经营管理的技巧了。石滋宜辅导国内企业，不赠鱼（资金），而是传授钓鱼术（经营理念与管理技巧），业者就如同那个小孩，一生受用不尽。 　　俗云：[万贯家财不如一技在身。]

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甘薯的浮沉 　　[人的一生，总是浮浮沉沉的；不会永远春风得意，也不会永远穷困了倒。] 　　日本[经营之神]松下幸之助，求名得名，求利得利，求寿得寿（他今年九四岁）。像他这样名、利、寿三者得兼的，在人类史上，恐怕找不出几个人。 　　综观松下的一生，其实充满了不幸与坎坷。他十一岁辍学；十三岁丧父；十七岁差一点淹死；二十岁不但丧母，而且得肺病几乎亡故；三十四岁时，唯一的儿子出生，仅六个月就病故；而且他一生受病魔纠缠，四十岁之前，有一半的时间因病卧床。 　　然而，他有积极的人生观，认为坏运能变成好运，危机就是转机，任何逆境都能转变成为顺境。这是他获得名、利、寿的主要原因。 　　当他遭受挫折与打击时，他就会想起乡下人洗甘薯的那一幕。 　　乡下人洗甘薯的景象是这样的： 　　木制的特大号水桶里，装满了要洗的甘薯，乡下人站在木桶边，用一根扁平的木棍不停地搅拌著。在木松里，大小不一的甘薯，随著木棍的搅动，忽沉、忽现。浮在上面的甘薯，不会永远在上面；沉在下面的，也不会永远在下面。总是浮浮沉沉，互有转替。 　　松下说：[这种浮浮沉沉，互有轮转的景象，正是人生的写照。每一个人的一生，就像那个甘薯一样，总是一浮一沉，就是对每个人最好的磨练。] 　　挫折的本身，隐含正面的意义。松下就是本著这种积极的人生观，百折不挠，愈挫愈奋，最后终于造就了他非凡的功业。 　　明儒高攀龙说：[人生处顺境，好过却险；处逆境，难过却稳。]

青春有悔

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上古时代，黄帝带领了六位随从到贝茨山见大傀，在半途上迷路了。他们巧遇一位放牛的牧童。 　　黄帝上前问道：“小孩，贝茨山要往哪个方向走，你知道吗?” 　　牧童说：“知道呀!”于是便指点他们路向。 　　黄帝又问：“你知道大傀住哪里吗?” 　　他说：“知道啊!” 　　黄帝吃了一惊，便随口问道：“看你年纪小小，好像什么事你都知道不少啊!”接着又问道：“你知道如何治国平天下吗?” 　　那牧童说：“知道，就像我放牧的方法一样，只要把牛的劣性去除了，那一切就平定了呀!治天下不也是一样吗?” 　　黄帝听后，非常佩服：真是后生可畏，原以为他什么都不懂，却没想到这小孩从日常生活中得来的道理，就能理解治国平天下的方法。 　　在公司，有许多领导或者“老前辈”，总喜欢倚老卖老，开口闭口：“以我十几年的经验……”，来否定新人的创见，以为后辈太嫩，社会阅历不多，绝对要对他们服从。其实，领导或“老前辈”的经验值得后辈学习，但年轻一代的新见解、新创见，不也是值得领导或“老前辈”研究及重视的吗?正所谓：活到老，学到老。两代人的思想交流，一定可以惠及大家。 　　一个人的工作也许有完成的一天，但一个人的教育却没有终止。

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元朝大画家何澄根据刘义庆《世说新语》中记载的故事绘制了一副《陶母剪发图》。画的意思是说：晋国有一个叫陶侃的贫困青年，有一天，他的朋友陆逵来拜访他，因为没有钱买酒招待他，陶侃的母亲在仓促之间，便把她的头发剪下来去卖钱换酒。 　　这幅画被年仅八岁的岳柱看到了，便毫不客气地指出了画中矫情悖理之处：陶侃的母亲手上戴着金手镯，却要剪下头发去换取酒食，这是不合情理的。因为金首饰很值钱，完全可以用它去换酒，何必匆匆忙忙把头发剪了去换酒招待客人呢？ 　　作为一个孩子，他根本不去考虑《陶母剪发图》所宣扬的魏晋名士风度，而是根据自己对生活、对人事有限的直观认识，去理解画面的意思，所以他的诘问一针见血，切中问题的要害。 　　成年人总是以为自己看过经历过的事情太多了，总是在强调一种成熟，中国自古就有“嘴上无毛，办事不牢”这样的训诫。其实有时候社会新鲜人独特的视角正是久经沙场的老将们所不及的地方。因为单纯所以直接，于是他们所提的方案可能就最有效。一个成熟的管理者是不会正面否定年青下属的新创意新想法的，这一次也许不能用，但是下一次就可以发挥重要作用了呢？ 　　自以为是的主管常轻视成员的创意，从而关闭成功的大门。

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一位武学高手在一场典礼中，跪在武学宗师的面前，正准备接受得来不易的黑带，经过多年的严格训练，这个徒弟武功不断精进，终于可以在这门武学里出人头地了。 　　“在颁给你黑带之前，你必须再通过一个考验。”武学宗师说。 　　“我准备好了。”徒弟答道，心中以为可能是最后一回合的拳术考试。 　　“你必须回答最基本的问题：黑带的真义是什么？” 　　“是我学武历程的结束，”徒弟不假思索地回答：“是我辛苦练功应该得到的奖励。” 　　武学宗师等了一会儿，他显然不满意徒弟的回答，最后他开口了：“你还没有到拿到黑带的时候，一年后再来。” 　　一年后，徒弟再度跪在武学宗师面前。 　　“黑带的真义是什么？”宗师问。 　　“是本门武学中杰出和最高成就的象征。”徒弟说。 　　武学宗师等着，等着，过了好几分钟都没有说话，显然他并不满意，最后他说道：“你还没有到拿到黑带的时候，一年后再来。” 　　一年后，徒弟又跪在武学宗师面前。 　　 “黑带的真义是什么？” 　　“黑带代表开始，代表无休无止的纪律、奋斗和追求更高标准的历程的起点。” 　　“好，你已经准备就绪，可以接受黑带和开始奋斗了。” 　　在这变化激烈的竞争环境中，企业成立即代表着一个新的里程碑，是一个起点，企业创立之时或许在专业技术上保有短暂的优势，但企业的经营不只是靠技术而已。他必须有团队的共同运作，要有能激发团队奉献的愿景，要有管理的机制，更重要的是领导者要有规划地去学习经营与管理。一个企业是一个成就亦是一个起点，惟有保持个人及团队的学习，企业才可以基业长青，永驻健康与发展。 　　对一个聪明人来说，每天都是一个新的生命。

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两个人在森林里，遇到了一只大老虎。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。B急死了，骂道：“你干嘛呢？再换鞋也跑不过老虎啊！”A说：“我只要跑得比你快就好了。” 　　二十一世纪是充满竞争的世纪。如果只闭门造车，对其他竞争对手的情况不闻不问，这样的企业的存活期是绝对不会长久的，因为更多的竞争才能促成更快的发展。在管理手下员工时也是一样的道理，只有不断地鼓励他们相互之间的竞争，才能让整个企业保持新鲜的活力，不至于被时代所淘汰。 　　 记住：当两个人同时遇上老虎时，慢跑者必然首先遭殃。 　　 慢步就是退步。市场竞争，快手打慢手，快鱼吃慢鱼，哪还容得你止步不前？

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在传说中南海的君王叫做“倏”，北海的君王叫做“忽”，中央的帝王叫做“浑沌”。倏与忽经常作客于浑沌的国土，接受浑沌丰盛的招待，倏与忽欲报答浑沌这样热情的款待，想着人都有七窍而浑沌却没有，就想要一天凿出一窍，让浑沌也能跟他们一样享受美食、音乐、愉人的景色等，没想到等七天凿完七窍后，浑沌却也因此死了。 　　其实每个人都有他的体质与活动的条件，很难将其他人的条件硬套在另一个人的身上；同样地，每一个企业也有它不同的组织型态与资源，所有的管理制度、经营策略都是无法套用的，只能通过学习，由经营者谨慎地找出一个属于自己的最佳经营方式。 　　生活的方式虽有多种，但智者只采取适合自己的一种。