天舒原创，欢迎参观——施比受有福

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施比受有福 ------------------------------------------------------------ 以前非常难理解的一句话就是“放下屠刀，立地成佛”。觉得简直没有天理，难道一个杀人如麻的刽子手，只要弃刀从良就能洗却一身的罪过和血腥了吗？后来自己慢慢体会，觉得其实真的不无道理。 这个立论的首要前提是，人生在世是受苦，前面有一个美好的天堂在等着我们。 好象圣经里也有类似的故事，说耶酥在广场上拯救荡女抹大拉，对着向妓女抹大拉投掷石头的人们说：“如果你们谁没有做过亏心的事情就尽可以把石头丢过来！”，结果抹大拉幡然醒悟。在耶酥受难之后只有抹大拉敢不顾士兵驱赶，到耶酥尸身边痛哭守侯，从此变成圣女。 也许这里说的是一个心地纯净的问题。一个好人，往往其界定的标准在于世俗。在他的所作所为中，很多事情是屈从于世俗标准所做出的判断和选择。而一个坏人，往往也是由世俗决定了他成为一个坏人。其实如果有一台天平的话，也许二者并没有什么区别。因为好人做的好事，都是依从了一种蒙昧中的习惯，是为了做好事而做好事；而一个坏人，也许做了100件坏事，但是可能做了一件好事，这一件好事，不仅能抵消他所做的坏事，还能比好人得到更好的回报。 奇怪吗？这个逻辑。 其实用现实生活中的事例说明就简单了。这有点象禅学里的一个典故：一个小孩子看到得道高僧每当别人问什么是禅的时候，就伸出一根手指，来人就能明白，小孩子觉得很好奇，也学着指给人看。后来果真很多人也前来向他问禅，每次这个小孩子也伸出一个手指。高僧听说这件事，前来问他，这次他又伸出手指，高僧抽出藏在身后的匕首把小孩子伸出的指头割掉了，然后又问：什么是禅？小孩子习惯地伸出手来想用手指示意，可是手指已经没有了，这是他恍然大悟，原来禅不是形式，而是内心。 一个人如果觉得自己做好事是为了造福于他人，其实他是没有到这种境界的，而且由于一种执着还可能会导致很多非自然事态的发生。即使他做好事，帮助别人，功德无量，只要心存图报之心，那就还是一介俗夫。反过来，如果一个恶人，能够抛弃自己习惯的恶念，真诚帮助别人而不求回报的话，这种善念的价值要比好人的善事高出万倍，这种比较就象捐助善款时，一个地主拿出一年的收成，一个贫民拿出一顿饭一样。地主少了一年的收成并不会有什么影响，而贫民就要挨一顿饿，这两种分别实为天壤。 实际上。每个人都在不同时态地扮演着好人和恶人这两种角色，善念和恶念也在角色转换间不断变化，有时候一个顿悟能够改变人的一生，什么时候做事情不在看结果，不再求回报，不在乎别人说，那种境界才是本篇小文所追求而未得的呀！

haidi

陈酒

就像父母对子女的爱一般， 有些子女并不在乎， 而父母却乐此不疲， 正是因为——施比受有福 好像是从佛教中引化出来的，具体记不清了。

匆匆

舍得舍得，舍得舍才能得！ 天舒的文章的确耐人寻味。继续！ 不过还望在其他栏目发表你对人力资源管理方面更多的真知灼见，我们翘首期盼！