《中国企业家》

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杂志作过一个统计，截至九七年底，中国首届二十名优秀企业家一人叛逃、一人病逝、五人离退休、六人辞免停职、仍在原企业任职的剩四人、仅有三人升迁。同时，亦有资料表明，后几届优秀企业家结局与此大致相仿。 企业家是代表社会进步的一种力量，在市场内属于稀缺资源。联系到中国企业家的命运，四通总裁段永基慨叹：‘中国的现代企业很难在我们这一代人手中建成————我们都是过渡性人物！’ 中央党校课题把我国现阶段社会，划分为十五个相对独立的阶层。其中排在第三位的，就是企业家阶层。倘若再把企业家阶层加以细分，便可区别成国有企业家和民营企业家两大群体。 成功的民营企业家，绝大部分都是以白手起家，他们往往历经沧桑、饱受折磨，却从不言放弃。正是由于他们坚忍卓绝的毅力，才从他们的企业从无到有、从小到大。当然，白手起家的企业家，一律可以归结为民营企业家。因为，任何一位国有企业家，都支配着一定数量的国有资产，绝无白手家之说。 相对于民营企业家日趋市场化的今天，国有企业家的选拔、使用、评价，仍然沿用着组织人事部门任免的办法。这种陈旧的落伍选拔机制，很难将优秀人才配备到国有企业家的岗位。因为经营业绩不能量化成为企业运行的首选目标，客观上诱导企业家把相当一部分精力，用于处理复杂的人事关系，在很大程度上干扰了市场机制的实现。 雨果说：‘最伟大的人，也是最能忍辱的人。’一忍百悟生，资质不高的人在艰忍地涵育下，也能培育出良好的悟性。假如有着良好悟性的人若没有艰忍求实强有力的支撑，那么也只会落花流水、庸碌无为地终老一生。 企业家希望成就大业，必须忍人所不能忍。严于律己，宽厚待人；胜不骄；处变不惊，平常心态；感恩惜缘，回报社会；都是成功企业家艰忍人生，伟大地光彩折射。 企业家基于忍·悟的人人奋斗，在冥冥之中撞上了时代涌动前进地潮流，必然要把他推向成功的辉煌。就整个历史发展的潮流而言，俱备坚忍善悟优秀个人品格的企业家的成功，一定是必然的、不可更改的。然而就企业家个体成功的现象来论，人们所能看见的确实是交上了好运。因为这种导致企业家走向成功的历史潮流，是任何个人的意志所无法左右的。所以，走好远便形成了人类世代沿袭相传的‘命’。只不过凡此以前，对‘命’或‘运’的解释过于消极、神秘罢了。 孔子成为儒家至尊，影响了两千多年的中国传统文化，就是在全世界也首屈一指。他讲过两句表面上看来似乎有些矛盾的话：‘吾非生而知之者，好古敏以求之者也’‘不知命，无以为君子也’。实际上，这是孔子对基于学习的‘悟’和基于奋斗的‘命’，作出的最好诠释。 无论国有企业家，还是民营企业家，他们取得的辉煌业绩，无不是来源于忍·悟·运，联为一体的结晶。忍是企业家成功的基础，心上斜插一把刀，很难为这个忍字啊！ 企业家成功大法则，莫过于忍·悟·运三字。然而这三字，却就包罗万象，让人无所适从。虽然忍·悟只是过程，运气才是结果；但是企业家做企业做的却是过程，因为过程做好了，结果也就一目了然。有什么样的过程，便会有什么样的结果。结果关系到社会对企业家的评价，确乎重要。可是，企业家的价值毕竟在于他是否做好了过程，他唯有通过控制过程而影响结果。并且，现实所给予他的结果，也许不是企业家原来预期的结果，甚至于这个结果一身就是失败。 但是，成功的企业家面对失败毫不气馁，他们处变不惊，始终保持着一种平常的心态，通过不断地学习和实践，了悟到时代跳动的脉博，直到历史大潮把他们涌向成功的彼断。 中国首届优秀企业家二十人中，留任、升迁、离退休、停辞免十八人均属正常现象。估妄论六人因何缘故被免停职，原因在于国有企业家身为国有企业法人代表，未必仰赖于企业家的特殊资源被选拔上这一岗位。假如他们还要重塑辉煌，那么也未尝不可；不过确实需要艾柯卡式的奇才，重修忍·悟的过程，只有过程做好，运气也随之而来。 一个病逝的特例，不在成功企业家的讨论之中。如果有必要考虑的话，就只好归结为正常现象。至于因转移资产叛逃的于志安，事实上触犯刑律。所以，必须为此付出沉重的代价。

一滴清爽的甘露

你的vip是怎么搞到的，怎么跟我的水平都有点一样？

阿元

中国的企业需要真正的企业家。