本帖最后由 daijianghong 于 2011-10-6 17:16 编辑
一、西方文化
西方重视“二构成一”，总是以个体的对立看事物。“二构成一”在管理上产生西方人“一切依据是非来判断”的科学化行为。对就是对，错就是错，相当简单明了。如上图，如果A和B之间有一条直线，A大于B则A对，B大于A则B对。是非有所争执的时候，采取“多数决”的民主方式。同时西方人的思维也是直线式的，想问题说话做事都是直线。 制度是组织所有成员一切分工合作的基本规范，是管理的出发点。任何成员，其行为合乎制度的即为对，否则便是错的行为。前者为组织所欢迎，后者则为组织所不许。 西方的“二构成一”观点，形成他们的“制衡思想”，并发展为经由谈判，分出大小或是非，以便共同遵守的“制衡行为”。 这种行为，其理论基础乃是“个人主义”。“谈判”指“满足个人需要而进行的交易”，“是非”在确立个人的权利与义务，而“制衡”则在维护并增强个人的权益。
二、中国文化
中国文化是太极思想，即“一内涵二”，中国人“圆满重于是非”。我们常说：“这样做事对的，可惜不够圆满。”可见“把事情做对未必是把事情做好”，中国人要求“把事情做好”而非仅止于“把事情做对”。 中国人当然也问：“A对或是B对？”只是答案很少是“A对”或“B对”，却多半是“A对，但是B也不见得错”或“B对，但是A也不见得错在哪里去”除非是十分明显而简单的事情，否则我们总觉得“是非难明”！ 但是中国人也重是非，很喜欢讲道理，而且公说公有理婆说婆有理，似乎永远说不清楚。相信主管们又这种经验：某件事情出错了，关系者三个人，这三个人都找借口为自己辩解，每个人都说的很有道理，是非很难明断。因此，道理人人会讲，是非却很难明断。 太极代表“圆满”，中国人的行为可以归纳为“太极行为”。这种行为其理论基础即为“交互主义”。中国人既不完全奉行“个人主义”，也不完全奉行“集体主义”，中国人既有“个人主义”也有“集体主义的思想”。中国人的原则，完全居于“看你对我如何，我就如何待你”的“交往“性，通俗的说，叫做”彼此彼此“。 太极思想，彼此不是一条直线，确是阴阳对称、自然顺畅的圆弧曲线，形成管理上“不明确“的”分寸“。中国人必须善于把握自己应守的分寸，无过与不及，的确相当困难，需要历练与智慧。中国人的思想也想这太极图一样，曲线思维。做事情看问题说话喜欢拐弯抹角。
三、日本文化
日本人学习中国文化，由于智慧的限制，无法变化自如，所以学到后来，既没有曲线，也没有直线，只剩下一个圆形的外壳。日本人自称“大和名族“。大者太也，和即是顺，说起来就是”过分求圆满“‘形成”太顺的“事大主义”。 “太顺”的部署，绝对服从的结果，固然有利于力量集中。但是万一决策有重大失误，而此一决策者又大而有力，则大家盲目服从，势必害己害国。历史上日本的军国主义盛行就是一个很好的例子。 “大和思想“发展为日本人”一不怕死、二不怕苦、一切为集体荣誉而努力“的”大和行为“。大和行为的理论基础是”集体主义“。 | 
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发表于 2011-10-6 17:04:59
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