[原创] 山娃娶媳妇的故事

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西北农村流传着这样一个故事，说一天，某君闷闷不乐，来到了山村中散心，看见山上有一个放羊娃非常开心地在唱歌。想想自己混得还算不错，却不如山娃那样开心，于是上前与山娃搭讪。 “山娃，看你这么开心，是为什么？” “放羊当然开心了。”山娃回答说。 “你起早贪黑，这么卖力地放羊，是为了什么？” “嘿嘿嘿，咱放羊是为了赚钱呀。” “那，赚钱是为了什么？” “赚钱当然是为了娶媳妇。” “山娃，娶媳妇干什么？” “这还用问，娶媳妇是要她生孩子呗！嘿嘿嘿。” “为啥要生孩子呢？” “这样就有人可以帮我放羊了！嘿嘿嘿——” 这是一个黑色幽默，山娃的生活范围在山沟，他的视线跑不出放羊以外的事，如果你再问，生了孩子放羊干吗，山娃会说小孩子放羊就是要多挣钱，以后娶个好媳妇，让他抱上孙子。这样山娃祖祖辈辈都在重复放羊的工作，在山沟沟里繁衍生息。 这虽然是农村人说山娃的生命轮回一直处在原地踏步的一个笑话，但却说出了一些人的生存状态。这种生存状态就是不断地轮回，不断地重复父辈、祖辈的命运。 中国众多的农民“山娃”中，有些山娃的命运是不同的。在浙江有这样一个父亲，是个小村庄的农民，他努力把儿子送到了所在地区最好的中学读书，儿子长大成人后，在镇上创办了一个企业，成为老板更有钱后，把孙子送到了省会杭州读全寄宿小学。这样发展下去，他们家簇的命运就会完全摆脱山娃的轮回。 如果我们把山娃的故事改一改，让山娃的在这个过程中有点进步，很快就会发现，经过几个轮回后，山娃的境况会大大改变。 我们假设山娃不是放羊，而是打工挣钱，有了钱之后可以娶到比自己目前的生活条件更好的媳妇，这样生的孩子教育条件好，素质高，可以到更好的地方，挣更多的钱。山娃最初在山沟，按生活条件好的顺序依次为农村、小镇、县城、市里、省城、京城、外国等，越在环境好的地方打工，挣的钱越多。 我们做一个表，看看经过几个轮回后，山娃的后代们是怎么挣钱养家的。 表3-1 山娃轮回的变异 轮回 业务Ⅰ 业务Ⅱ 业务Ⅲ 业务Ⅳ 第一轮 第一代山沟里挣钱 娶农村媳妇 在农村生养孩子 第二代到小镇工作 第二轮 第二代小镇上挣钱 娶县城媳妇 在县城生养孩子 第三代到市里工作 第三轮 第三代市里面挣钱 娶省城媳妇 在省城生养孩子 第四代到京城工作 第四轮 第四代在京城挣钱 娶外国媳妇 在外国生养孩子 第五代到外国工作 我们看到，山娃的第五代，达到了他所能企及的顶点。 山娃刚开始只是在山沟放羊，他的第五代为什么能够到外国打工呢？是什么在驱动山娃的后代节节攀升呢？这里面又有什么样的逻辑关系，可以促使山娃达到他的目标呢？ 在这个故事中，我们可以看出：山娃与山娃后代的成长是循序渐进的，不是原地打转循环，而是螺旋上升的。如果山娃按照山沟里挣钱——娶农村的媳妇——在农村生孩子——孩子继续在山沟里赚钱，就会原地打转，山娃的后代也会象山娃一样，重复着这个循环。现今，仍然有无数个“山娃”在重复着这个循环。但是，如果每次都有所提高，那么，山娃的后代就不会是在原地打转，而是不断的提高与提升。在山娃的第一轮的第四块业务中，山娃的下一代已经在小镇中打工了，就相对于山娃来说，有所提升，因为在小镇中打工，在小镇中赚钱，就有条件娶县城的媳妇，于是又可以在县城里生养孩子，第二代人就有条件到市里面去工作。 山娃的故事中，将山娃分出了四个业务板块，又分出了第一轮、第二轮、第三轮、第四轮等四个循环。山娃的循环具有几个特点：四个板块之间存在相互支撑的逻辑关系。第一板块支撑第二板块，第二板块支撑第三板块……，其次，不同的轮次之间也存在着逻辑关系——第一轮的第四板块支撑第二轮的第一板块。 如果我们为当代的农民工创造一些条件，比如就业的非歧视政策、提倡城乡婚姻（上世纪60年代曾提倡这种社会风气）、没有城乡户口之差、子女求学的政策无差别待遇和心理无差别环境等，是不是就能够提高农民工的劳动价值，帮助这个群体拖离贫困脱胎换骨？ 作者：姜定维、蔡巍欢迎读者进行交流，文中有图片和图表无法正常显示，有兴趣的朋友可以来信索取原文，E-mail：pfbsc@vip.163.com, 或登录我们的网址：www.pfbsc.cn留言。