和谐定律,中国经济学界的重大发现?
对数论有深入的研究,才能发现这样奇妙的定律.
关于和谐最另类最经典的理论
数学家眼中的和谐理论与经济学家的和谐理论确实不同!
自然定律在任何参考系中都具有相同的数学形式,这是相对论中定理.
和谐的比例,与蝴蝶效应有共通之处
这个定律与哥德巴赫猜想同源.
不仅仅是巧合。也许国家统计局的那些人就是这样估算的。
和谐的悖论
和谐使社会稳定,不和谐使社会发展!
从故宫看皇权的“和谐之道”
乾坤和，天下安。
这就是故宫外朝三大殿，内廷后三宫布局之精髓。
南进天安门，过端门，午门，便到了紫禁城。依次是太和门，太和殿，中和殿，保和殿外朝三大殿，乾清门，乾清宫、交泰殿、坤宁宫内廷后三宫。再过御花园，北出神武门，这就是皇权之至尊故宫。
“太和”语出《周易》，太和是“阴阳会和，冲和之气也”，“混同宇内以玉太和”之意，即指宇宙万物，和谐圆满。
“太和所谓道”，即和谐，是世界大同的最高境界。
“中和”出自《礼记》，意即凡事做到不偏不倚，恰如其分，保持和谐，天地万物就能兴旺发达。
保和殿，其意为“志不外驰，恬神守志”，就是说神志得专一，以保持宇内的和谐，才能福寿安乐，天下太平。
交泰殿，北京故宫内廷后三宫之一，位于乾清宫和坤宁宫之间，殿名取自《易经》，含天地交合、康泰美满之意。
乾清宫代表阳性，坤宁宫代表阴性，以表示阴阳结合，天地合壁之意。
故宫六大匾额之意
1．太和殿“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。
2．中和殿“允执厥中”匾，为乾隆御笔。
3．保和殿“皇建有极”匾，为乾隆御笔。
4. 乾清宫“正大光明”匾，为顺治御笔。
5. 交泰殿“无为”匾，为康熙御笔。
6. 养心殿“中正仁和”匾，为雍正御笔。
故宫太和殿上的匾是“建极绥猷” 。所谓“建极绥猷”，是说天子要上体天道，下顺民意，用中正的法则治理国家。“极”是屋脊栋梁，建极就是要建立中正的治国方略。绥是顺应之意，猷为道，为法则。这块匾挂于太和殿中，正是说明了历代皇族的治国理想。站在这方匾下，天天仰视，自然有心怀天下的使命之感。
允执厥中 ，指言行符合不偏不倚的中正之道。出处《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
圣人之道，中而已矣，尧、舜、禹三圣人为万世法，一允执厥中也。——明·方孝孺《夷齐》
所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。 建：建立。极：原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。
后朝寝宫三大殿由乾清宫，交泰殿和坤宁宫组成。“正大光明”匾位于乾清宫，由顺治皇帝御笔亲题。乾为天，坤为地，天地交和谓之交泰。因此乾清宫是皇帝日常起居和处理政务的地方。作为“乾”，表现的是天地正大，日月光明，象征皇权至上，能行天地日月之道。
“无为”匾为康熙所题，这是道家思想的体现。老子云：“道常无为而无不为。”又云：“圣人处无为之事，行不言之教。”康熙题无为，意在告诫帝王要顺应天道，体恤民情，与民休息。换在今天，就是要构建和谐社会之意。
清朝自雍正皇帝后，就将寝宫从乾清宫迁到了养心殿。养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书，是说帝王要中庸正直，仁爱和谐。是帝王对自身行为准则的最高要求。
走进故宫，仿佛走进了一个儒释道合一的和谐之都！
然而，一个紫禁城的“禁字”，却泄露了天机。
紫禁城和谐吗？
太和，中和，保和，真的就能乾坤和吗？
乾清，坤宁，真的就能天下安吗？
天下大事，久合必分，久分必合。和而同则分，和而不同则合。这就是和谐社会的周期率。
2000多年前，孔校长在孔子学院的毕业典礼上，语重心长地对几十个已考上各国公务员的学生们提出忠告：和而不同。随之是战国纷争，秦灭六国，迎来了秦王朝的大一统。
于是，秦始皇站在焚书坑儒的熊熊烈火边，悄悄地对监工李斯说：大秦朝要千秋万代，只有和而同。李斯悄悄地将这句话传给了民工陈胜吴广，李斯被杀了。于是，陈胜吴广也烧了一把火，一直烧到了阿房宫。
二世胡亥从睡梦中惊醒过来，大叫赵高：快牵马来，逃之夭夭。赵高牵来了一只鹿，说：马来也。胡亥仰天长叹：一个王朝要和而同，只有指鹿为马了。
一个民族到了只有一种声音的时候，也就是最危险的时候。
和而同，扼杀的是人性，和而不同，是以人为本。
君不见，一个王朝和谐的末路，正是另一个王朝和谐的开始！
周而复始！
坐上龙椅的要和谐，想坐上龙椅的要替天行道！
那么，什么才是“和谐之道”呢？
皇权的和谐之道，一个字，“禁”也，最多不过是四个字，“不准造反”！
故者，往矣，故宫者，消失的和谐之都也！