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回复 10楼 learningsean 的帖子" o1 a: G- q. i6 I/ x# @
9 r4 o, f8 W7 q+ V+ q8 f7 u, z" q
- U7 B( M- y+ x* ^ 除了A与B外,你甚至可以提出C解释来,根本不需要停留在A中。
/ r7 \; [. c! _0 k2 @4 o. J0 v6 y
" q" Z$ Y+ U9 L; c7 D1 ` 我猜 你们最大的困难是一个「论据」到什么程度才可以叫做一个「理论」,在什么情形底下它只是一个「假设」而已。我试试提几点:/ c, u2 j# }! u4 ]" T9 K. i
) k- a' c- i$ @$ a8 ?3 Y8 d1. 「理论」是有系统的一个观点;「假设」只是一个狭窄的片面结果;
' c2 Z4 ?2 x0 T2. 「理论」是一个视角;「假设」是一个视角出来结果;
5 h6 j2 y" L9 a M0 K' r N. a7 Q3. 「理论」是一个过程;「假设」是过程中的一个关系;
0 h! L" V" M4 n! I2 D4. 「理论」是一个看事情的态度;「假设」是在这个态度下的一个结果。
% v9 c+ t* [3 z0 V& ~) [+ P# V! x E( E; Q& t5 g
还是用我刚才的例子。「改变病毒的DNA,再把改变后的“假病毒”注入身体」是一个治病的新理论、新视角、新的可能过程、一个新的看治病的态度。根据这个新的「理论」,我们可以讲如何改变,应该出现怎样的结果,那是假设。以前从来没有人提过可以用这样的一个方法来治病的,这就是一个新的理论。当然,你还可以相信人体中有阴阳的气,男属阳、女属阴。对男人来讲,阳气太盛而阴气衰,没有调和,就会病。所以治病应该吃一点阴阳调和的东西。那是应用“已有的中医理论”来发展假设。前者是基本的大创新、后者是微小的小创新。 本帖最后由 Kenneth 于 2010-9-1 11:59 编辑 1 ]; J) t, g8 f' t/ X9 G
, X7 F: K# }4 e0 U j+ i# o |
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