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[原创] 细讲论语精彩话语

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电梯直达

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发表于 2011-9-14 11:44:06 |只看该作者 |倒序浏览

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　　1、真正要和谐社会，我们就要提倡敬老爱幼，孟子讲，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，社会和谐并不难达到。所以孔子用北辰来比喻领导，“居其所，而众星共之”，领导者行善、修德，大众就跟着行善、修德，社会自然和谐。
　　2、“思无邪”是《诗经》的宗要，宗旨和纲要，其实“思无邪”又何尝不是千经万论的宗要?圣人的千言万语，归纳起来不都是讲“思无邪”三个字吗?这叫圆解，都通达了。但是真正的圆解是落实，明白了却没去做，我们没干，就是没修。所以圣人的学问注重在落实，要真正变成自己的心行。
　　3、治国的人，不可以只抓住枝末。什么是枝末?政和刑是枝末。应当深探其本，探摸到根本，根本是德和礼。国家领导人现在提倡以德治国，这是抓住了根本。怎么样才能真正以德治国?必须要恢复传统文化的教育。胡锦涛主席讲，中华传统文化是中华民族的精神家园，我们要回归到这里来。
　　4、文王、武王用政和刑，实际上是辅助德礼的，还是以德和礼来治国。德和礼是从格物、致知、诚意这种修身中得到的，也就是我们自性中性德的流露，需要不断地集合正义的行为，才能成圣。孟子说“集义所生”，浩然之气是集义所生，不是义袭而取的。义袭而取，“袭”是偶然做一点，偶然做一点正义的行为，就侥幸取得，那不是真正的浩然之气。
　　5、孔子自述从十五岁到七十岁学习、成就的过程，也是他整个求学的年谱，一生在学圣人的这个过程，成圣的阶梯就是学习，“是千古作圣妙诀”。孔子是隐圣作凡，给我们示现一个平常人经过的一个过程，他能做到，我们也一定能做到。如果我们很努力地去做，我们甚至会快过他，超过他。
　　6、我们的本心本来是觉悟的，这叫本觉，但是现在不觉了，不觉是因为有障碍。妄想分别执著，这是障碍。好像一个人身上穿着无价的宝衣，都是金银珠宝所装饰的衣服，外面套着一件很邋遢的，乞丐的衣服，他自己不知道自己身上穿的是宝衣，这个宝衣就是本觉。
　　7、假如我们有一丝毫的缺陷，没有圆满，还是对不起父母，还是让父母忧虑，还是不孝。孝道还是不圆满。什么时候孝道圆满了?儒家说的成大圣了，这个大圣的地位、境界才是孝道的圆满。
　　8、孝重在心地，这是讲存心，有这个心必有其事。事上讲，是无量无边，在不同的情况、条件下，都有不同的表现，但是同一个心体。所以学圣贤，不是在事相上学，关键学圣贤的存心。
　　9、《弟子规》是儒家的根。四书、五经、十三经，就在《弟子规》上落实。《论语》，是教我们存心，存孝心，把孝心落实，《弟子规》教我们具体落实。看我们有没有孝心，是否礼敬，就拿《弟子规》做标准所以《弟子规》是入圣的第一阶梯，是基础。
　　10、颜回说，他一生去追求老师的那个境界，都达不到。可见得在他心目中对老师的景仰。尊师的人必定重道，重道的人才会尊师。古德讲，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，颜回为什么能得到这么大的利益?因为他真正尊师重道，所以他是诸弟子中真正得孔子心传的。