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荣格认为心有四个“根本机能”。一种机能得势后,其他机能便潜入无意识中。心的机能,他的定义是“面临各种条件时,原则上仍不改变的心的活动形式”。0 d* }5 z F1 @8 ?
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(1)思考机能
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事物概念化,以逻辑方式判断理解的知性机能。: d: w8 Q+ N# e# R2 g9 M8 C
- Y" L2 H% u8 T) M) E4 | (2)感情机能+ P1 h5 ] A# x T
$ {1 i ~, d9 D 评价事物的机能。也认为评价是一种“接受或排斥”的判断,属于主观判断,和逻辑式的知性机能完全不同。感情也是合理的机能,马上会在后面介绍。例如,对一名异性产生特殊感情,这就是评价。怒、喜、恐惧等亦同。
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S1 M5 y: b' M5 } (3)感觉机能
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透过感觉器官(眼、耳、鼻等),直接、具体的认知事物的机能。不限于外部刺激,内部刺激(例如,空腹空或其他身体的变化)也包含在内。2 ~8 ]8 H9 p/ U) ~2 V* f z
# l2 f0 S, g/ M4 j& i' ]4 L (4)直觉机能
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5 ~( O/ a4 k* Q0 k/ o! Q 透过无意识的管道,将知觉传达给我们的机能。处在的客体和内在的客体,都是知觉的对策。如果认阈(意识的领域)下对客体的知觉是存在的,就有主体无意识过程的知觉。荣格认为直觉是对无意识世界的知觉,是一种本能的掌握。它能捕捉隐藏于事物深处的本质和可能性。$ y8 N+ t4 m# C0 [4 q# Q% D
@# G! F# K) N* m 思考机能和感情机能出于理性,必定经过思索考虑,是合理的机能。感觉机能和直觉机能在理性之外,对出现的事物凭表面去感觉,是不合理的机能。例如,桌上的一个花瓶,你有自己决定它该不该放在那里,觉得它很漂亮,但不能否认它的存在。
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所谓合理,是有概念规定、判定善恶、对美丑好恶的评价。所谓不合理,并非违反理性,而是判定评价定向时并没有参照法、体系、价值观等,完全照单全收。
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1 G1 Z3 K% K( V 这四个根本机能的发展并不平均,一般总是有一个特别发达,其他稍微逊色。人们多半针对天赋较佳的机能(或是能够在社会获取成功的机能)特别培育。对一个人主要仰赖的机能称为“主要机能”,其余则称为“劣等机能”。劣等并不代表虚弱,只是尚未发达,尚未分化置了。" Q e) C9 y% |4 j7 j2 ]! a _% o5 K" k7 B, h
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意识中思考机能最为优势者,称“思考型”。感情机能是主要机能者,称“感情型”,同样的还有“感觉型”和“直觉型”。
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举例说明或许会更明白。到瑞士旅行,看到萝布南、杨弗拉约赫、马他赫伦时,从地质学的角度去分析这些山峰,就是“思考型”的人。为美丽而感动、赞叹、失魂的人,是“感情型”。连山脚冰河痕迹也详细调查不肯放过的人,是“感觉型”。看到的不是风景本身,而是其中的自然奥秘,那么,这就是“直觉型“的人。/ E3 \, h+ y5 L9 A2 m: e
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拜访希腊克里特岛上的克诺索斯宫殿废墟时,“思考型“的人对3500年前的地上地下四层建筑物的营造技术、有无冲水式马桶、迷宫传说内容等很感兴趣;“感情型”的人,对门、国王的座席室、王妃寝宫、观景台等的壁画和装饰的图纹色彩审美观等,表示好恶;“感觉型”的人,对爱琴海蔚蓝的海水和朱红支柱之间的强烈对比、角落上自然不做作的花瓶等,钟情之花;“直觉型”的人,体会出瞬间的永久,从柱上的浅纹中看到古代人的生与死,探索人生观,接触超越时空的“永远之相”。8 T2 Y+ k y+ M) v( h) `
7 F# t4 C! s1 \4 ^: r2 F* E$ a 你是哪一类型呢?给自己一个诊断吧。 2 C% _( H$ F+ c: g
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发布日期:2004-10-15 作者: 来源:乐之学习中心 |
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