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小情读书——浅谈悲剧美

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发表于 2003-9-22 21:39:00 |只看该作者 |倒序浏览

早在公元前五世纪，古希腊就留下了悲剧创作的辉煌成果，出现了埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯等著名的大悲剧家。这时的悲剧，大都取材于神话、传说和史诗。《被缚的普罗米修斯》就是著名的代表作。到了文艺复兴时期，莎士比亚将悲剧艺术发展到了空前的壮大，这时的悲剧作品大都以人文主义观点宣扬新兴资产阶段的政治理想和生活愿望。其内容已离开了神话传说，而多以历史故事为体裁，如《哈姆雷特》《奥赛罗》等。19世纪的欧洲，在浪漫主义和批判现实主义的思潮推动下，出现了雨果的《欧尼娜》，小仲马的《茶花女》，奥斯特罗夫斯基的《大雷雨》等一批优秀的悲剧。鲁迅先生说：“悲剧就是把人类有价值的东西毁灭给人看”。道出了长久以来悲剧创作长盛不衰的历史原因，但也并不是说，凡是美的毁灭都是悲剧。塑造英雄和正面形象才是悲剧发展的主题，当然剧本的创作必须有冲突。而冲突的巨烈和高难度的概括性是吸引读者的重要原因。在中国的戏剧发展史上，王国维在1921年才使用悲剧这个术语。但这不等于是说中国是从那个时候才开始悲剧创作。如关汉卿的《窦娥冤》，无名氏的《孔雀东南飞》等都是较早出现的悲剧作品，在世界广为流传。中国的悲剧创作以曹愚为代表，其《雷雨》《日出》等都是酷爱戏剧的读者们耳熟能详的作品。《雷雨》中作者运用高度的概括性和巧妙的艺术性把三十年的恩怨集结在一天发生，这在一定程度上很能吸引读者。他的《日出》也是一部很了不起的优秀剧本。张爱玲曾经想把自己的《倾城之恋》改编成剧本，后又由于力不从心搁下，并说：“中国的剧本创作，除了曹愚，剩下的也是多余的”（全世界就她能干），也给予了曹愚一个极大的肯定。当然，历史也同样不能否认曹愚在悲剧创作上的辉煌成就。它们是美的另一种表达形式，它们所反应的社会矛盾，现实矛盾，心理矛盾与最终导致的悲剧结果，使人痛苦，另人感奋！这里介绍一下我喜欢的一个剧本，郭启宏的《南唐遗事》。《南唐遗事》曾获1988年第四届优秀剧本奖。全剧十一出。剧本通过对李煜、赵匡胤不同性格的刻划，反应出人性与帝业二者只能居其一，历史必然要求与实际不能实现的矛盾。李煜本是一个才情洋溢的诗人：“只合得博一个胭脂狂客，名士风流”。而命运却叫他：“衣衮裳，冠冕旒，施捭阖，展权谋”，最后导致悲惨地死去。赵匡胤雄才大略，人性未泯：“休道帝王无情义，人血一般热”，而为保帝业却必须加害李煜的无可奈何。全剧通过：“有真情不能当皇帝”“当了皇帝不能有真情”的现实冲突，刻划了真实的人和异化的人之间难以调和的千古憾事！悲剧塑造人物与其它戏剧一样，必须在冲突中完成。《南唐遗事》中李煜和赵匡胤之间，一个风流儒雅，一个大略雄才，他们的性格冲突虽不是激烈的，但却是必然的。如第四场中两人初次见面，赵匡胤得知面前之人就是李煜之后唱道：“文曲下凡，谪仙再世，两千年屈宋风骚。猛然间魄荡神摇，愧煞了刘邦老辣，项羽粗毫……”。而李煜闻知是赵匡胤，不禁大惊失色，离座唱道：“呀！他果真神威天表，更骏马秋风胆气毫。俺一如泥塑木雕，惶惶然心惊肉跳，茫茫然失落荒郊……”两人不同的气质，不同的个性活灵活现地展现在读者面前。接下来赵眼见了李的作为，颇为感慨：“看他阅世无多，一脸书卷气……如此温良，这般仁义，又岂是昏君可比？虽然治国无能，却是白壁无瑕心地。倒叫俺灭了毫气，只觉得伐无罪心游移……”最后他下令在汴京为李修建府第，赵匡胤的：“伐无罪心游移”就表现了他成就帝业与：“俺对他竟有些欢喜”的内心冲突。而李煜自身的内心冲突更是强烈：“我本是诗班头，情魁首。却为何生我宫闱？派我贵胄？”他的所恋所厌，身不由己，构成了强烈的冲突，直接造成了人本体悲剧的强烈因素。也许，这部戏如果不是着力于刻划人物的性格冲突，不会有此感人的悲剧氛围。 …… 帘外雨潺潺春意阑珊罗衾不耐五更寒梦里不知身是客一晌贪欢…… 常想，写下如此缱绻柔情的诗句的，怎么会是个须眉男儿？