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本帖最后由 深歌 于 2012-8-6 09:05 编辑
! T$ g) c% x$ V. o% Y. g% G* R- A, {2 U
简单来说,苏格拉底法的关键就在于引导。
- k* F6 C3 Z; y6 x+ [" y! f( _苏格拉底法可以分为四个部分:讥讽、助产术、归纳和下定义。
* h9 ~6 u8 @ K8 M7 P7 r* U2 _所谓“讥讽”,就是在谈话中让对方谈出自己对某一问题的看法,
2 N: b9 Y6 f) G然后揭露出对方谈话中的自相矛盾,使对方承认自己对这一问题实际上一无所知。9 c4 v( v: z$ A* E( K! f
所谓“助产术”,就是用谈话法帮助对方把知识回忆起来,就像助产婆帮助产妇产出婴儿一样。/ ]: ?8 @, ~* M
所谓“归纳”,是通过问答使对方的认识能逐步排除事物的个别的特殊的东西,
) B8 d# m/ r y2 e% K+ H# O+ W揭示出事物的本质的普遍的东西,从而得出事物的“定义”。
J# E# q9 {$ s8 p) U" |6 B这是一种要求学生和教师共同讨论,互为激发,共同寻求正确答案的方法。
1 _. k. H0 V- c9 O' b5 z) e5 Q3 r }& l它有助于激发学生积极思考,判断和寻找正确答案。6 V, t: m1 s9 P. m
举例:
% q4 g- D& D8 p1 f有一次,苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。
z' H- D( N3 M: L苏格拉底问这位青年:“人人都说要作有道德的人,你能不能告诉我什么是道德呢?”8 c4 H$ _) |) m; o0 @) E
那位青年回答说:“做人要忠诚老实,不能欺骗人,这是大家都公认的道德行为。”
: T/ f0 |2 c+ X: \: r2 l: |+ w% i苏格拉底接着问道:“你说道德就是不能欺骗人,那么在和敌人交战的时候,我方的将领为了战胜敌人,取得胜利,总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人,这种欺骗是不是道德的呢?”4 J9 I$ D, H! m' M. K0 B
那位青年回答道:“对敌人进行欺骗当然是符合道德的,但欺骗自己人就是不道德的了。”5 i6 v C$ W2 e1 a" }& F
苏格拉底接着问道:“在我军和敌人作战时,我军被包围了,处境困难,士气低落。我军将领为了鼓舞士气,组织突围,就欺骗士兵说,我们的援军马上就到,大家努力突围出去。结果士气大振,突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗?”
2 a5 K1 V, i4 M5 v那位青年回答说:“那是在战争的情况下,战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”$ |) l) h0 H/ O% a S, O# k
苏格拉底接着问道:在日常生活中,我们常常会遇到这种情况,儿子生病了,父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是,父亲就欺骗儿子说,这不是药,是一种好吃的东西,儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗?那位青年只好说:”这种欺骗是符合道德的。
( B z: u; P, \) v w+ Y6 @苏格拉底又问道:”不骗人是道德的,骗人也是道德的,那么什么才是道德呢?
$ `6 H1 b6 O9 p1 M c那位青年回答说:”你把我弄糊涂了,以前我还知道什么是道德,我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢?- R/ b- B3 H% Z. j5 c- x& \& Y$ Y
苏格拉底笑着回答道:”其实,道德就是道德本身。
2 y |/ q; M0 A( k# z B8 a; x苏格拉底的意思是,道德在不同的语境中有着不同的含义,不存在任何一成不变的道德概念。 |
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