培训方式之苏格拉底法

深歌

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& F% G. ]: ~  n" ]% ?0 e简单来说，苏格拉底法的关键就在于引导。
苏格拉底法可以分为四个部分：讥讽、助产术、归纳和下定义。
所谓“讥讽”，就是在谈话中让对方谈出自己对某一问题的看法，
然后揭露出对方谈话中的自相矛盾，使对方承认自己对这一问题实际上一无所知。
所谓“助产术”，就是用谈话法帮助对方把知识回忆起来，就像助产婆帮助产妇产出婴儿一样。
4 ^5 k6 p9 {# u) `: Y; w4 x所谓“归纳”，是通过问答使对方的认识能逐步排除事物的个别的特殊的东西，
3 I1 e; g- u# q; d; p% J. U4 f: P揭示出事物的本质的普遍的东西，从而得出事物的“定义”。
+ a! I& \% C& w  h; P  v这是一种要求学生和教师共同讨论，互为激发，共同寻求正确答案的方法。
它有助于激发学生积极思考，判断和寻找正确答案。
举例：
有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。
苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”
6 @% u- e# q/ y% z那位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的道德行为。”
6 C1 n8 F) G+ |1 Y苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”
那位青年回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。”
苏格拉底接着问道：“在我军和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振，突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗？”
& ?; a' g9 T/ g, E6 R. h那位青年回答说：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”
苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？那位青年只好说：”这种欺骗是符合道德的。
苏格拉底又问道：”不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？
1 ^; ^* }. @* R: f那位青年回答说：”你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢？
( Y7 a, x# I+ U( S% i6 Y) r. M# I7 ^苏格拉底笑着回答道：”其实，道德就是道德本身。
3 r. G0 ^0 P( b8 j6 D5 j, l: j- r苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有着不同的含义，不存在任何一成不变的道德概念。

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