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本帖最后由 深歌 于 2012-8-6 09:05 编辑
1 Z, Y! q0 L0 h0 [9 W3 j
5 q# u8 W2 E0 l8 J$ a. E9 E简单来说,苏格拉底法的关键就在于引导。
. s- M7 o; ]) J苏格拉底法可以分为四个部分:讥讽、助产术、归纳和下定义。
. B' I6 B5 i$ y4 W' y3 b) ^. x所谓“讥讽”,就是在谈话中让对方谈出自己对某一问题的看法,
p$ b. ] z- L# R- t- T然后揭露出对方谈话中的自相矛盾,使对方承认自己对这一问题实际上一无所知。! Q: d/ o a* ^) n& _8 X
所谓“助产术”,就是用谈话法帮助对方把知识回忆起来,就像助产婆帮助产妇产出婴儿一样。
: O @& `; ~/ _/ C2 z6 p% P所谓“归纳”,是通过问答使对方的认识能逐步排除事物的个别的特殊的东西,
( E1 n6 a' J! g' }$ Q3 b+ H揭示出事物的本质的普遍的东西,从而得出事物的“定义”。
! [" r* t9 v x$ { d7 L/ @1 O1 p这是一种要求学生和教师共同讨论,互为激发,共同寻求正确答案的方法。
8 o, k$ d4 g9 c5 ^7 g它有助于激发学生积极思考,判断和寻找正确答案。
3 ]. ?" m2 s( ?举例:
4 g$ u0 b5 w/ B! ?6 I/ [$ q$ [; D有一次,苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。
5 L# l, m4 H* p: z7 ~! v苏格拉底问这位青年:“人人都说要作有道德的人,你能不能告诉我什么是道德呢?”' j% @9 n- j4 W4 c. z: c( @
那位青年回答说:“做人要忠诚老实,不能欺骗人,这是大家都公认的道德行为。”- R- X# \, L0 k
苏格拉底接着问道:“你说道德就是不能欺骗人,那么在和敌人交战的时候,我方的将领为了战胜敌人,取得胜利,总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人,这种欺骗是不是道德的呢?”1 {5 H9 ^& m0 G4 C( r
那位青年回答道:“对敌人进行欺骗当然是符合道德的,但欺骗自己人就是不道德的了。”
& E: b, D* e1 a2 F6 @& v2 H/ @/ A苏格拉底接着问道:“在我军和敌人作战时,我军被包围了,处境困难,士气低落。我军将领为了鼓舞士气,组织突围,就欺骗士兵说,我们的援军马上就到,大家努力突围出去。结果士气大振,突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗?”" o% h9 Z# ?$ M6 v2 S( a7 i: j1 W
那位青年回答说:“那是在战争的情况下,战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”2 p& z. k: v. P, _# o( _ Z" X" k
苏格拉底接着问道:在日常生活中,我们常常会遇到这种情况,儿子生病了,父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是,父亲就欺骗儿子说,这不是药,是一种好吃的东西,儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗?那位青年只好说:”这种欺骗是符合道德的。
7 g) B; M% i& n8 _; r苏格拉底又问道:”不骗人是道德的,骗人也是道德的,那么什么才是道德呢?0 B, \ u! R! `
那位青年回答说:”你把我弄糊涂了,以前我还知道什么是道德,我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢?3 k1 @! ~1 o3 j) q
苏格拉底笑着回答道:”其实,道德就是道德本身。; k# m' e7 c* U9 Y
苏格拉底的意思是,道德在不同的语境中有着不同的含义,不存在任何一成不变的道德概念。 |
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