【已总结】从聚义厅到忠义堂：空降兵站稳中塑造企业文化

常诚

《水浒传》里“空降”到梁山泊的宋江为实现从“聚义厅”改为“忠义堂”，采取了不少措施，看看第五十九回公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭写道：

“众头领回到水浒寨上山，都来看视曹头领时，已自水米不能入口，饮食不进，浑身虚肿。宋江定守在床前啼哭，众头领都守在帐前看视。当日夜至三更，晁盖身体沉重，转头看着宋江，嘱咐道：贤弟莫怪我说，若哪个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。言罢，众头领都听了晁盖遗嘱。宋江见晁盖已死，放声大哭，如丧考妣。众头领扶策宋江出来主事。”

“吴用、公孙胜劝道：哥哥且省烦恼，生死人之分定，何故痛伤？且请理会大事。宋江哭罢，便教把香汤浴了尸首，装殓衣服巾帻，停在聚义厅上。众头领都来举哀祭祀。一面合造内棺外椁，选了吉时，盛放在正厅上，建起了灵帏，中间设个神主，上写道：梁山泊主天王晁公神主。山寨中头领，自宋公明以下，都带重孝；小头目并众小喽啰亦带孝头巾。林冲却把枝誓箭，就供养在灵前。寨内扬起长旙，请附近寺院僧众上山做功德，追荐晁天王。宋江每日领众举哀，无心管理山寨事务。”

“林冲与吴用、公孙胜并众头领商议立宋公明为梁山泊主，诸人拱听号令。次日清晨，香花灯烛，林冲为首，与众等请出宋公明在聚义厅上坐定。林冲开话道：哥哥听禀，国一日不可无君，家一日不可无主。晁头领是归天去了，山寨中事业，岂可无主？四海之内，皆闻哥哥大名；来日吉日良辰，请哥哥为山寨之主，诸人拱听号令。”

“宋江道：晁天王临死嘱咐：如有人捉得史文恭者，便立为梁山泊主。此话众头领皆知。誓箭在彼，岂可忘了？又不曾报得仇、雪得恨，如何便居得此位？吴学究道：晁天王虽如此说，今日又未曾捉得那人，山寨中岂可一日无主？若哥哥不坐时，其余便都是哥哥手下之人，谁人敢当此位？况兼众人多是哥哥心腹，亦无人敢有他说。哥哥便可权且尊临此位坐一坐，待日后别有计较。”

“宋江道：军师言之极当，今日小可权当此位，待日后报仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，须当此位。黑旋风李逵在侧边叫道：哥哥休说做梁山泊主，便做个大宋皇帝你也肯。宋江大怒道：这黑厮又来胡说，再若如此乱言，先割了你这厮舌头。李逵道：我又不教哥哥不做，说请哥哥做皇帝，倒要先割我舌头。吴学究道：这厮不识时务的人，众人不得和他一般见识。且请息怒，主张大事。”

“宋江焚香已罢，林冲、吴用扶到主位，居中正面坐了第一把椅子。上首军师吴用，下首公孙胜。左一带林冲为头，右一带呼延灼居长。众人参拜了，两边做下。宋江便说道：小可今日权居此位，全赖众兄弟扶助，回心合意，共为股肱，一同替天行道。如今山寨人马数多，非比往日，可请众兄弟分做六寨驻扎。聚义厅改为忠义堂。”

接着，宋江对山寨人员进行了排位，对六寨人员进行分工，各自去守自己负责的山寨，“分拨已定，各自遵守，毋得违犯。”

“梁山泊水寨内，大小头领，自从宋公明为寨主，尽皆一心，拱听约束。一日，宋江聚众商议：本要与晁天王报雠，兴兵去打曾头市，却思庶民居丧，尚且不可轻动，我们岂可不待百日之后然兴兵？众头领依宋江之言，守在山寨，每日修设好事，只做功课，追荐晁盖。”

后来某天，请来一个大园和尚在山寨做道场，闲聊的时候，说到了玉麒麟卢俊义，宋江想招入麾下，吴用献计说可以把玉麒麟招入。这样，晁盖的大仇就此搁浅。宋江彻底站稳梁山泊，实现了将梁山泊从“聚义厅”到“忠义堂”的山寨文化改造（转变），为以后自己的打算和梁山泊的安排做出了成功铺垫。

现实中，在很多企业里，“空降”高管在企业里的存活期限很短，我们经常聊到这个话题的时候，笑称这些人是“短命人才”！记得CCTV对话栏目说国内企业招聘“空降兵”的阵亡率高达90%以上，而且都是在很短时间里阵亡的！甚至有人总结了一下“空降”高管存活1年是危险期，存活6个月属正常现象，存活3个月属于基本规律。可是，在《水浒传》里，宋江却能做到顺利地在梁山泊实现软着陆，让自己生存了下来，并顺利塑造了适合自己及梁山泊发展的企业文化。

我们HR从业人，主动地求职也好，被动地被挖也罢，进入新公司，都想一展身手，施展才华，建立业绩，更想通过自己的努力改善公司中一些不适合企业发展的做法以及理念等等。可是，现实中，我们总会遇到各种障碍，人际上的、企业习惯上的、发展中自有的、等等，各类新情况层出不穷，阻碍着困扰着我们。

小说《水浒传》中按照事件来描述，没有按照时间来描述，不知道宋江从上山之初到将“聚义厅”改为“忠义堂”所花时间，但是从事件上进行分析，还是能看出宋江如何站稳如何修改企业文化的。

讨论：

问题1、“空降”人才应从宋江身上学习哪些可取之处，让自己站稳生存？

问题2、“空降”人才从宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”的做法中，在塑造企业文化上得到哪些启示？

提示：

1、梁山泊最初是属于白衣秀士王伦等人占据，但被林冲杀死，推举晁天王做梁山泊主。参见《水浒传》第十九回：梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐。

2、宋江未上山之前的种种行为为上梁山的铺垫。比如在《水浒传》第十七回：美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王。等等。

总结见2楼或者47楼。写在47楼是忘记Mark.Yao给我留了沙发。

东方爱人

这貌似是我需要的东西，谢谢分享！

东方爱人

这貌似就是我想找寻的东西，谢谢分享！

常诚

总结：
晁盖未死之前，梁山文化是以“义”作为纽带一脉相连的，故而叫做“聚义厅”，就是把所有的“义”集合在一起，拿到大厅里面大家坦诚直言，形成最后有灵魂的“义”！这里要补充说说“厅”的基本字义：1. 聚会或招待客人用的大房间；2.政府机关办事部门。梁山好汉聚集的地方，不是政府机关办事部门，则在这里只能当作一个大房间来理解。
“厅是后起字,大约产生于唐代。古作“聽”。魏晋以来加“广”。本义:堂屋。”先有唐朝，后有宋朝，这时候的厅的本意思就是听大家说。在《集韵》中，厅的意思是：官署中听事问案之处。古者治官处谓之‘听事’;后语省,直曰‘听’,故加广。
宋江在晁盖死后，为啥没有将“忠义堂”叫做“忠义厅”？再来看看“堂”的意思：《说文解字》中对“堂”的解释：堂,殿也。段注:“古曰堂, 汉以后曰殿。古上下皆称堂, 汉上下皆称殿。至 唐以后,人臣无有称殿者矣。”再看基本字义中的解释：1、正房，高大的房子：～屋；2、旧时官吏审案办事的地方：大～。公～。过～。……两者结合，充分表示出宋江内心是想在没有招安前，自认为自己在梁山这里是审案办事的地方，显示出自己对官的崇拜和向往。
从这个角度出发，我认为是宋江对原梁山文化的部分摈弃和部分传承，塑造了带有自己理想的企业文化：忠于朝廷的前提下，结合兄弟们的义气，实现自己的理想。其实小说中提及的“替天行道”，我没有看到在哪里出现过，也就是说：梁山好汉都是为自己而抗争，并没有为老百姓带来哪种利益或者好处。

至于“空降兵”应该从宋江身上学到哪些，以下各位已经总结的很不错，我就不再一一赘言，只是将他们的观点汇总如下：
1、Mark.Yao  在 3 楼的回复；
2、大尾巴的鱼  在  4  楼的回复；
3、qangel  在  5  楼的回复；
4、一叶碧云  在 6 - 7  楼的回复；
5、tonyeme  在 22  楼的回复；
6、luyanshuang  在 24  楼的回复；
7、李丹-超越  在  27  楼 的回复；
8、一直在折腾  在  29  楼的回复；
9、xixiyq  在  34  楼的 回复。


补充的是：
1、宋江是不是应该算作空降兵？从我的角度出发，是应该视为“空降兵”的。第一、梁山已经存在的时候，王伦也好，晁盖死前也好，宋江都未在梁山；第二、宋江杀阎婆之后，不得不找一个施展自己理想抱负实现的地方，梁山是其最好的归属，从这点而言，基本一致，就像一个企业以前是为了发展，管理不规范，到了一定时候老板才不得不重视管理一样的道理：若是没有宋江上山，晁盖不死，我相信是没有水浒传流传的。
2、功夫作于上任前。什么意思？就是当一个空降兵明白自己要做什么的时候，在人脉的集聚上，要多学习学习宋江：自己还是一个小吏的时候，就不要忘记扩大自己的人脉。同时，充分利用人脉基础，建立自己的好名声，传播开来，这也是一种营销！再次、不要对自己拥有的才能吝啬。举例：现实中，不说其他行业，就说HR这个行业，很多拥有较高较强丰富经验的HR，在培训上大讲特讲自己取得了哪些成功，可是对成功之法却轻描淡写，一语带过，甚至在新人面前卖弄自己，或者不屑新人：连这个基本的常识都不懂！没有像宋江一样把真金白银拿出来，毫不犹豫地送与他人。即使是有些HR愿意分享，可是在分享中大部分愿意拿出来分享，但是到核心部分又是套话带过：“去买我的什么什么书”或者“在什么什么书上有说到”……最后，做到低姿态。举例：当某些HR聚集在一起分享什么的时候，此HR不服彼HR、彼HR为难此HR的现象还是存在的，没有像宋江一样，听到卢俊义的名字，很是佩服他，想招入；更没有像宋江一样遇到武松的时候，就稽首行大礼。……等等。（顺便说一下，这里的举例，仅仅是为了说明案例，若有雷同，纯属巧合！）一个成功的职业经理人，总是对身边任何一个人都会关注的，并会通过他们达到自己的人脉牢固，为以后的道路夯实基础。

南京老汤

思考中~~~~~~~~

木澜

呵呵~~~赞成楼上的观点~~

飞翔2000

宋江虽然是空降兵,但多年混迹官场,深谙权谋之道,用在梁山这些草莽英雄上游刃有余,自然能够顺利空降,相当于现在职场中人有丰富的人际交往和工作经验,自然在新的工作场所也能得心应手,关键还是要具备全局意识和大局思维能力.

易达

学习中......，待沉思后，再发表个人意见.....

felixkeke

真是学到知识了

最爱QIQI

前面各位高手已分析得好到位，俺学习了。