标题：《孙子兵法说什么——回归中的商业反思》需要电子版请回复！

石油225

第一部后现代风格的《孙子兵法》；

第一部不研究古文，用逻辑说话的《孙子兵法》；

第一次用“实力论”说话，对《孙子兵法》进行全新解读；

第一次站在人性角度，对《孙子兵法》进行“人情世故”地深刻剖析；

第一次将公认的《孙子兵法》成果放在一边，将兵法的精髓重新定义……



内容简介：

本书是《孙子兵法》领域乃至中国经典著述中的一次重大创新。这里没有一句文言翻译，而是彻底的白话讲解，从《始计》至《用间》，是一本人人能懂的《孙子兵法》；这里不效仿兵法原则的简单提炼，而是一切强调体系，从逻辑体系出发，让每段、每篇融入整体，将《孙子兵法》的全貌一一展现给读者；这里没有人云亦云，而是对公认的兵法成果进行了重新定义，提出了“实力论”、“人情世故”、“美德传承”等新观点、新主张。

本书在文字风格上进行了彻底革新，继承后现代风格，案例表述大胆出位，从“PK平衡记分卡”、“巨人前传”、“哈利波特的奇迹”，到“伟大的路易斯安那并购案”、“伟大的CEO精神”，从兵法到商业，由物及人，引领了一场中国式的管理反思！

尤为重要的是，本书处处强调人的作用，提炼人性的价值，第一次将几千年来《孙子兵法》中隐秘的人性精神锤炼提升。诚如作者所说，“还原一位真孙武，写一本人人能懂的《孙子兵法》”。

 

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序 一 做个架桥的人 在国外的书店里，有一本中国书不可少，那就是《孙子兵法》。它不是放在“战争”栏位里，而是放在“企业经营”栏位上。据说在波斯湾战争时排级以上的干部都要接受本书的培训，而且有一点可以确定的是，美国许多企业高层主管要接受《孙子兵法》的培训。这是一本最高级的企业策略教练书；这本书在1680年有日译本，1772年有法译本，1905年有英译本，1910年有德译本；这是一本流传最久、全世界影响最大的中国智慧书！ 也许你会好奇谁在美国企业界教这本书？谁够格来讲这门学问？ 身为中国人，我们共同的挑战是如何将这门学问讲得好？讲得清楚明白？这不是在学堂里做炫耀的学问“我懂你不懂”，而是能让人听懂而且能用得好，能进入平常百姓家，对他（她）们有价值。这是一个挑战。 有一位企业家说得好：“出了实验室就没有高科技。”要让使用的人很容易上手，不需要再看使用说明书。高深的学问如果能做到这个层次，那就是一个大突破。这本《〈孙子兵法〉说什么——回归中的商业反思》就是一个好的开始。 研究学问的方法有两种，一种是将“简单的事复杂化”，另一种是“将复杂的事简单化”。 前者如律师或哲学家，后者如行业专家或教练。我们有太多的资讯，我们需要教练为我们理清思路和真相，需要专家为我们做提炼整合工作，将它变成模型工具并给予一些实际案例供我们参考，让我们能简单地学习，这本《〈孙子兵法〉说什么——回归中的商业反思》就完全达到了这个要求。 　《孙子兵法》是15世纪时代的思路，如何让它和现代思想接轨，在时间和空间上不脱钩而且具有时代性；哪些部分是可以拿来就用，哪些要转个弯，哪些不能用了，这都是文化更新的工作。在这本书里，我看到了作者的良苦用心。 在科技行业，大家都有个梦想，有一天，我们可以在电话的一端用中文和另一端的外国人通话而无须翻译，未来的高端软件可以帮助我们。学过软件技术的人都知道，这软件需要很长的学习过程。希望未来的世界在做文化交流的时候，我们也能很容易地了解不同文化背景的学问，这需要更多的专家为我们做架桥的工作，帮助我们了解它在不同领域的应用，我们世界需要更多架桥的人。《〈孙子兵法〉说什么——回归中的商业反思》就是一个好的典范。 国际认证企业教练，英特尔中国区前总裁及首席代表 陈朝益

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《孙子兵法》原来不打仗 讲在开头，就不得不说《孙子兵法》很伟大。因为既然是兵书，总是要讲打仗的，特别是开篇，更要“打”得轰轰烈烈。但是，孙老先生绝对是个例外。一开篇，他只字不提怎么打，而是开门见山地发表了战争定性宣言：战争的基本立足点、出发点，而这个出发点，也就基本定位了《孙子兵法》是一部怎样的兵法，它为什么了不起。 请看《孙子兵法》开篇第一句，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。仔细推敲，可以得出两个结论： 第一，孙老先生认为战争这件事非常非常重要。因为战争关乎一个国家的生死存亡，是“死生之地，存亡之道”。 话到这份上，不要以为孙老先生说严重了。因为，能关系到整个国家、整个民族的生死、存亡的，一定是一等一的大事。所以，战争“很重要”，孙老先生很严肃。这个关乎民生存亡的大事绝不可儿戏，不能胡言乱语，说话要负责任！ 第二，孙老先生提到：战争，“不可不察也”。 现在，我们不妨想象一下孙老先生当时的面部表情。好个“不可不察”，从这四个字，我们可以看到孙老先生的为人、价值观。他一定不喜欢打仗，不赞成以武力解决一切。他更主张战争的目的就是止戈为武。战争的目的是为了和平，是为了阻止暴力，这是他的一个立足点。这是怎样的境界！ 西方兵法强调如何进攻，怎样战胜敌人，硬碰硬。《孙子兵法》却是另眼看世界，是站在一个心怀天下的角度。这也正是为什么直到今天西方人也觉得《孙子兵法》了不起、让人大为赞叹的重要原因。 孙老先生没说“一定要察”，而是“不可不察”。两个“不”，两个否定，更加深了着重肯定的境界。今天的人，完全能够感觉到老先生当时是用怎样的一种感情在述说——战争，不可不察！它非常非常地重要！这就是孙老先生的人文精神和做人的境界。

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“道”是力量 都知道团结就是力量，而“道”即是力量。请注意，力量不是指谁有劲儿没劲儿，它可以是信仰、理想、道德、文化、目标、爱……总之，不管真假、虚实，这力量大到让人舍生忘死、义无反顾，是一切可以带来真勇气、大动能的东西。这东西不可说，也说不尽，这即是真正的“道”！

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谢谢。下了看看:)

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无道昏君

第一次知道无道昏君，是小时候从商纣王那里听来的。原以为封建社会结束了，昏君应该绝迹了，但细想则不然。有句话叫有钱难买我愿意，意愿是一把尺。短的是算计，长的是人心，是“道”。如果用这个标准，你想找开明圣主，对不起，没有！无道昏君倒是一大把。

现在的老板们信奉利益，多数时候总是尺子长短放到一边。他们把人当作商品，带来利益的多多益善，没有好处的靠边站，完全忘了“令民与上同意也”，无“道”啊！

如果没记错，把人当商品好像是奴隶社会开始火的，现在呢？在商品经济的大潮下，竟还可以包装成市场化。不过，老板们显然顾不了许多，赚钱第一。中国什么都缺，就是不缺人。从短期看，“快速消费”的用人观能够创造价值。但时间长了，螳螂捕蝉黄雀在后，又不知是为谁人做嫁衣。

于是，用人一方嘴上说尊重人才，但落到实处的却很少。面试的时候，你永远是弱势，人家提要求，你很难还条件。如果倒霉，碰个什么都不懂的人事经理，你有本事也没机会表现了。这也许就是买方经济吧，企业主自认为是买方，所以站得高也理所当然。可惜，人才不等同于商品，人心、意愿不可以被当作商品来交换。所以，今天的打工者，绝对是给一分钱干一分活，上班上得很无聊。因为无聊就催火了解决无聊的无聊网站，无聊文化迅速蔓延，一时间众多公司纷纷被封杀。可惜封了网站，却止不住无聊，因为不能凝聚人心，不能“令民与上同意”，无“道”啊！

《孙子兵法》把“道”视作第一位，“令民与上同意也”等于“道”，孙老先生简直太有才了。笔者常常以为，用人之关键乃人心也，这是一把长尺。同时，任何尺子的驾驭是有条件的，至少要准备好坦诚以待，洞悉人心。所以，这个“道”非常重要，孙老先生把它排在第一位，一定有他深刻的道理。

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“将”：将有五德 现在说“五事”第三，“将”。 孙老先生说“将”说得很抽象，最终凝聚了五个字，即“智、信、仁、勇、严”。从此成就了对为将者严格、深刻的评估体系，被后人誉为五德。 主席的眼光 第一个关键字：智。 智慧这个词不是说谁聪明不聪明这么简单。我不知道如何定义“智”，但可以大胆领悟，“智”应该具有眼界、眼光的成分。几年前，曾和老板朋友吹嘘，说总经理只要做好三件事。第一看好方向：有眼光，看得远，能洞悉先机，看到别人看不到的才高。第二选好人才：选好人，用好人，营造好文化。言外之意你的无形之手是活的，可以自动把握人。第三搭好平台：制定完善的业务模型、流程、制度、机制。说到底，企业最终靠的不是个人魅力，而是系统推进。不能因为一个总裁离职了，公司就完了。地球没了谁都照样转，这才是真理。 所以眼界、眼光这就是智的主要成分。曾有报道说抗日战争时候，美国某记者跑到延安，采访当时的延安建设。其间，他曾不解地向中央领导提出一个问题，共产党员中不乏精英，为什么毛泽东是你们的领袖？答曰：因为毛泽东目光远大，他能指引我们未来。感叹！鼠目寸光不叫“智”，充其量叫小聪明。“智”能看到别人看不到的，看到全局、指引方向，这样的人才能树立信念，指引大众走得更远，这才叫“智”。

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谁对员工负责 第二个关键字：信。领导没有威信是不行的。 “信”能够让人觉得值得跟随，表现出一种郑重的承诺。在企业里时间长了，总听到老总们对员工发牢骚，说员工缺乏责任心，要求员工放小我，顾大家……殊不知，员工再强，和企业相比也是弱势群体。老总们要求别人的时候，往往忽视了一样东西——诚意。 要求别人对你负责，当然可以。不过，你对别人负责了吗？事实是，多数企业只重视自己利益，只记得要求员工对企业负责，却从没有想过对员工负责。 究竟有多少公司真的为员工负责？具有外资血统的大牌公司又怎样？还不是杀人不见血，压榨没商量。曾有多少知名公司，嘴上说一套，做的又是另一套，把上世纪资本家剥削工人的本领发挥得淋漓尽致。加班加到凌晨两点是家常便饭，第二天想晚些上班门都没有，工资给得多吗？与少活十年相比究竟哪个多？ 员工千万别真把自己当回事，在缺乏“信”的公司里，没有人会去考虑你将来的身体。他们考虑的是今天他们的项目利润、成本如何。一句话，他们对你并不诚信，也不需要你永远跟随，真的跟随会吓怕他们，跟随到老要多大的成本啊！于是，这种互相承诺、互相跟随的“信”离我们远了。 缺少“信”的企业非常多。曾听说一位奸商老总，在月初例会中发出毒誓，说如果本月业绩超过定额，全体主管公费三亚兜一圈儿。重赏之下有勇夫，结果当月定额创新高。然而，三亚的事没人提起了，毒誓变成了空头支票。从此，公司员工私下得出潜规则：老板的话没一句真的，都要反着听！于是，没有人再相信老板。从此，公司的魔鬼字典里再没有“凝聚力”。老板因小利丢大义、丢大信、丢掉大利。

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刘备是个真君子 第三个关键字：仁。 关于“仁”，引用将要过时的词汇，即以人为本，照顾部下，关爱一生…… 知道点历史的人都知道刘备的“仁”是出了名的。想当初他在徐州当东家当得挺好的，可他偏偏不听人劝，发爱心收留了一个姓吕的家伙。有人说刘东家上演的就是农夫和蛇的故事，结果确实不错。等姓吕的家伙醒了，果然咬了刘农夫，东家不用当了，地盘也给别人了。 还有就是这位刘东家携民渡江的创举。现在说起来，足以令古今英雄尽折腰。 想当年，曹操大军逼近，何等千钧一发之时，要是别人恨不得肋生双翅赶紧溜。可伟大的刘老兄却慢条斯理地搞起运输——携民渡江。结果，明明军队一个时辰就可能完成的事情，一下子有了变异反应，时间越来越长。明明一天100里路，变成了一天10里路，速度越来越慢。最终刘备的夫人死于乱军，刘备的儿子也险些丧命。 所以，刘备所付出的代价是非常大的，但是他为我们诠释了“仁”，为将来顺利挺进西蜀、三足鼎立提供了巨大的政治资本。这是真“仁”。

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当枪口对准你的时候 第四个关键字：勇。 “勇”乃真胆识、真意志、真勇气也。匹夫之勇能算勇吗？如果这也成立，读书人就都是胆小鬼了。其实是不是真勇也好判断，只要看看其在压力下的表现即可明了。举个例子，曾经有个枪法厉害的年轻人，总能百发百中，时间一长就开始目中无人了。直到有一天一个老头儿对年轻人说：“年轻人，百步之外有你的女人，她头上顶着一个苹果。同时，还有我的一支枪顶住你的额头。你打苹果吧，如果你打不中，我的枪法虽然差，但打中你还是容易的。我看你这时候是不是百发百中。” 同样是射击，只是给这位年轻人增加了压力。 压力有没有是大不一样的，有的学生平时成绩优异，一到大考就紧张。再比如，我们都做过立定跳远，男生跳2米没问题，但是如果脚下是万丈悬崖，你还能跳到2米外的悬崖对面吗？说得更直接些，“勇”是有条件的。泰山崩于前而不惧，该干什么干什么，在压力下的“勇”才是真“勇”！ 压力无处不在，勇气却多属偶然。不用说赵子龙单骑救助需要怎样的勇气，更不敢谈杨力伟首次飞天需要多大的意志，你我皆凡人，就只说说小人物的勇气。我经常在面试员工的时候幸会一些人自命不凡的人，自诩为创意一流，说起话来咄咄逼人，目空一切。这时我就总忍不住问一个问题： 如果你是总经理，今天就有追债的找你要钱；公司账上没钱，还有几十个员工在外面等你发工资；同时公司几乎是你的全部家当，老婆孩子等着你养；你又涉及超范围经营，工商马上就要来查处……你还能坐在这儿，泰然自若、谈笑风生、才思泉涌吗？ 他摇头了。有人说我刁难人了。不是！因为同样的情形下，他说不能，但有人真的能。那才是真“勇”。