钓鱼遐想

海之粟

最近看了电视、网络关于某国际大都市钓鱼的报道，遐想感触颇多，略表一二：

1、指鹿为鱼

赵高为检验自己权利、权威，便在群臣朝贺之时牵来一头鹿献给秦二世胡亥，说：“臣进献一鱼献给陛下。”胡亥失声笑道：“丞相错了吧，这明明是头鹿，怎么说是鱼呢？”

赵高板起脸，一本正经地问左右大臣；“你们说这是鹿还是鱼？”左右大臣，有的慑于赵高的淫威，缄默不语；有的惯于奉承，忙说是鱼；有的弄不清赵高的意图，说了真话。二世一走，赵高便将那些敢于说“鱼”的人纷纷正法了。

看来，把鹿说成鱼得有权利，有特权才行。以后就不要再说指鹿为马了，直接说指鹿为鱼，与时俱进。

2、子鱼论道

宋襄公领兵和楚军在泓水边交战。宋军提前到来已经排好队列，楚军才刚开始渡河。子鱼（对襄公）说：“楚军人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请您下令攻击他们吧。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，尚未排好队列，子鱼又将上述意见报告襄公，建议攻击楚军。襄公说：“不行，再等等。”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。宋襄公腿部受伤，侍卫官也全部被歼。

讲仁义道德，要看环境。发发善心仁慈就变成了鱼，对方成了“刀俎”，自己成了“鱼肉”，真的又回到两千年前，见死不救是正道。

3、吴起被钓鱼

田文死后，公叔痤任相，他妻子是魏国的公主，公叔痤对吴起非常畏忌，便想害吴起。他有个仆人对他说：“吴起很容易除掉。”公叔痤说：“怎么除？”仆人说：“吴起为人有节操，廉洁而重视声誉，你可以先向魏武侯说：‘吴起是个贤明的人，我们魏国属于侯一级的小国，又和强秦接壤，据我看，恐怕吴起不想长期留在魏国。’武侯必然要问：‘那怎么办呢？’你就乘机向武侯说：‘君侯可以把一位公主许配给吴起，他如果顾意留在魏国就必定欣然接受，如果不顾意留在魏国就必然辞谢。以此就可以探测他的想法了。’然后你再亲自把吴起邀到你的府上，使公主故意发怒而轻谩你。吴起看见公主那样轻贱你，他想到自己也会被轻贱，就会辞而不受。”于是照计行事，吴起果然看见公主轻谩魏相就辞谢了魏武侯。魏武侯因而对吴起有所怀疑而不信任他了。吴起害怕武侯降罪，于是离开魏国到楚国去了。

钓鱼需要周密计划，阴谋阳谋俱使，可称史上第一钓。调走了栋梁，也调走了礼仪价值。

阳光婧婧

讲仁义道德，要看环境。发发善心仁慈就变成了鱼，对方成了“刀俎”，自己成了“鱼肉” 这点说的不错

海之粟

谢谢版主加分，支持。正义弥贵！ 回顾一下历史，赵高曾经指鹿为鱼，靠的是畸形的权利、用至极致的淫威；子鱼也曾经说过做好事其实就把自己变成别人的“鱼肉”，子鱼实际是说礼仪伦理已经败坏了；大名鼎鼎的兵圣吴起也曾经被钓过鱼，只要你有价值，只要你被盯上，撞上鱼钩是早晚的事，即便撞不上鱼钩也让你掉进暗沟。

海之粟

4、替罪羊
    　当后人痛骂秦桧以莫须有害死岳飞的时候，其实阿桧只是个丧心病狂、奸诈的帮凶与执行者，没有大老板赵构的许可与默认，阿桧怎有如此胆量敢连下十二道金牌调岳飞离开前线，罗列莫须有罪名冤杀岳飞？可后来阿桧等四人作为替罪羊永远跪在岳飞墓前，宋高宗赵构却啥事没有。阿桧等四人罪有应得，那赵构呢？
    　那钓鱼的钩子固然有罪，但也总不能只让钩子作替罪羊吧?设计钩子的、放钩子的、抓鱼的、卖鱼的、吃鱼的，等等，也总该承担点什么吧？替罪羊其实什么时代都有，丢车保帅也是对弈规则。