茅塞顿开

learningsean

回复 20楼 Kenneth 的帖子
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( J. c. r, `  Q5 d- z    呵呵，Kenny.我再表达一下我对这个问题的看法吧。我觉得您更加强调社会精英不愿意做烈士的行为，认为他们有责任改变。这没有错。他们毕竟是强者，有更多的改变社会的力量。我同意您的观点，他们应该承担跟多得社会责任。
    我想说另外一方面：除了精英之外，还有一个非精英的群体（尽管说谁是精英谁不是精英在现实中很难）。二者是在社会中互动生存的，在行为上是有互动的。举例来讲吧：我们有教育的腐败，是由于有些人有腐败的机会（某些精英），而有些人就认为腐败是合理的（比如某些非精英。判断的方法是，当他有机会时，他也腐败）。再进一步，座在位子上的人不原意作烈士，是因为位子下的人主观上（不是客观上）也认为他不该做烈士。即使做了烈士，位子下的也没有感觉。跟一个满脑子皇权思想的非精英人士讲民主，你给了他民主，他可能会滥用民主。
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   理论化一下：社会是一个大系统，存在某种平衡。一个（些）群体的改变依赖另外一个（些）群体的改变。反之亦然。
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    当然，这个理论怎么推出假设我还没有想好。呵呵。
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Kenneth

回复 21楼 learningsean 的帖子

好，那我就跟你多讲几句吧。

错误的组织行为或是企业现象有几个可能的归因：
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1. 领导思想的错误，设立破坏的机制，而他们不自知。
$ |& d3 N( `) H" e4 i" k2. 领导思想的错误，设立破坏的机制，而他们是为了自保，明知故犯。
5 B- J2 k1 \2 q* M# j3. 领导思想的正确，但他们「不能」设立正确的机制，因为在下的人不让他们改变。
  j4 ]/ M3 r! g$ a9 ~7 V9 S+ @4. 领导思想的正确，但他们「不会」设立正确的机制，因为在下的人根本不会改变。

第一个不成立，因为在今天的高校中能够当权的，都是极其聪明的人，他们都很清楚自己在做什么，为什么这样做。
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/ v+ U1 H$ ^9 }第三个基本上不成立，因为大家都知道（1）领导在中国是极其有权的。（2）我看见很多改革成功的例子。当然，改革什么、方向如果倒是可以讨论的。（3）聪明的领导总是有方法达成他们的目的的。辩说「有心无力」是借口多于一切吧。

2 b, o7 H8 n7 d% [/ v5 E1 q第四个不成立，「机制」在中国有着极强的力量。我们看看这个真实的例子：每一篇发表的国际顶级的期刊有十万人民币的奖金，有人会不想发表吗？（自然，如何发表是另外一个问题）
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! M' G0 }* z% {1 _根据上面的分析，我没有选择了，剩下只有第二个是最主要的原因。当然，我没有完全抹杀第三个原因，只是相对来说，肯定是前者比后者重要。那是不是只有领导改变，结果才会改变呢？这却不然。我绝对相信，从下而来的改变力量是有的，只是漫长和痛苦而已。所以我才把他们称为「烈士」。

houhuiqing

世界存在的秘密就在于它的差异性。上帝赋予每个人先天的条件和能力是不一样，所以，我同意您的看法。问题是：如何改变「世界」？在教育层面，在家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育等方面是脱节甚至是相悖的......
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learningsean

回复 22楼 Kenneth 的帖子
5 J. d* u3 z! o3 c$ H/ U' W( Z. w
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6 l+ m" C; w* @  h我明白您要表达的了。
0 \+ X7 a4 z  |, v& H5 q) ]社会的变化是一个非常复杂的过程，多几种视角来看，可以开阔自己的思路。与您讨论可以达到这个目的。
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Kenneth

回复 23楼 houhuiqing 的帖子

我的信仰是基督教中的传统福音派。我相信世界正步向灭亡。所以排行第一的当然是宗教教育；第二的是家庭教育、第三是社会教育、最后是学校教育。
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houhuiqing

回复22楼Kenneth的帖子
游戏规则是由当权者制定的，若当权者是个德才兼备者，制定出的规则就有利于社会或组织向健康的方面发展，问题是这个当权者是怎么产生的，如何才能选举或招聘到德才兼备之人。这其实就是您开篇讲的“是一个人力资源管理的现象、一个组织的策略管理的现象”。
      

houhuiqing

回复25楼Kenneth的帖子
       在教育层面的排序，我是按自己受教育的顺序排的。我也相信世界正步向灭亡。

learningsean

回复 11楼 Kenneth 的帖子

% [2 ?( K& U# p+ |Kenny好！
1 L9 Z: ]  d6 S* O' b      “告诉中国人西方人关于‘科学’一词的含义及其解决问题的思路”。从这个角度来看，您跟方舟子做着同样的工作。因此你们都可以称为烈士。请您有时间的时候关注一下。