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1.说者与听者——如何避免表达沟通的错位
1 T& @) \7 b& g1 H: ^; D- F# j哲理的故事
4 e9 }- E/ K' k9 H# T* B& H1 x 大明刚刚结婚不久,某天老婆正在厨房忙晚餐。大明想帮忙做点儿事。于是就说:“亲爱的,我能帮什么忙吗?”老婆说:“看你笨手笨脚的,找点儿简单的,就剥洋葱好了。”1 M- u1 N N( l; S; d5 g- w
大明想,这个再简单不过了。但是刚剥不久,他就被呛得一把鼻涕一把泪。他不好意思去向老婆请教,只好打电话向老妈讨教。老妈说:“这很容易嘛,你在水中剥不就得了!”
. D. n& c4 z' b( g5 O 大明于是按着老妈的方法,完成了老婆的任务,开心得很。于是打电话对老妈说:“老妈,你的方法真不赖!不过美中不足的就是在水中要时常换气,好累人喔!”& A6 h# m' ^! y7 k6 }
故事的哲理7 |8 V, W' Z) |+ J5 N6 |
我们常常没有注意到,说话的效果虽然由讲者控制,但却是由听者决定的。因此,不管自己说得多正确,只有对方准确收到你想表达的讯息,沟通才有意义。特别是在今天,传播的方式已经与传播的内容同等重要,甚至更加重要了。
" R+ i; g# v2 z4 _2 c2 x 2. 火腿多少钱?——切忌盲目竞争
; L% O7 q- z' ], [ 哲理的故事
& V7 r8 C0 r9 \; C8 A7 @ 一个犹太商人移民到了澳洲,在墨尔本街上做起老本行生意,开了一家食品店。对街正好有一家意大利人开的食品店,免不了相互竞争。
& L& h2 D( f% T; ` 意大利人先沉不住气,在店门口黑板上写几个大字:火腿,每磅只卖五角。对街犹太人看了立即响应,竖个牌子:一磅四角。意大利人看到赶紧降价:火腿,一磅三角五分钱。犹太人也跟着换招牌:一磅三角钱。
7 u0 f1 E4 o7 c! I& Q' @+ l 意大利人忍无可忍,冲到犹太人店里,说哪有你这样做生意的?这样下去我们都会破产。
& `- t! h( J! d. f% I 犹太人说:我看只有你才会破产,不是“我们”。我的店里根本不卖火腿,连我也不知道一磅三角卖的是什么东西。) R- |8 B) I$ c& Z8 ]6 g- D$ q
故事的哲理 D1 o# X+ ?6 `+ z( x) g
商业竞争是残酷的,但绝不能“杀红眼”。竞争与赌博的区别,便是理性,和基于理性的竞争战略。否则,任何方式的竞争杀手锏都是盲目的,甚至是自杀。
{/ ]3 M1 z' G2 w: i; Y3 ?. ` 3. 以愚困智—用人妙在相生相克. G9 h( \) h& {4 {" y! x
哲理的故事" j2 k# }- \6 ?; O3 B: d
北宋时,有个叫徐铉的人以博学多才闻名于世。
/ {7 g( M7 b- ?+ s$ d 一次,江南选派徐铉进京纳贡。按照惯例,朝廷要派一位陪同的押伴使。朝中众人都因没有徐铉的学问大,怕被他耻笑而不敢前往陪行,宰相也委实感到有些棘手,只得奏请宋太祖定夺。1 D7 m8 [/ S. Z, }" O
宋太祖深知徐铉的学问和为人,便传旨要求呈上一份不识字的殿侍名单。宋太祖看了一眼名单,用笔随便一点,说:“此人可以。”众大臣颇感惊讶,皇上怎么会派一个如此愚笨的人去陪同满腹经纶的徐铉呢?+ |3 B5 w7 b/ Q+ L
被点名的殿侍还没弄清楚怎么回事,就被糊里糊涂地派到了江南。9 p$ q. j9 V9 I3 N8 v3 d2 B
当这位殿侍陪伴徐铉上路后,从渡江开始,徐铉便妙语连珠、语惊四座,令同船的人叹服不已,惟独陪同他的这位殿侍默不作声,除了点头应是,其他的时候一言不发。
4 O( M% B* L- T3 e6 F 徐铉好生奇怪,不知这人学问深浅,便饶有兴致地与他攀谈,卖弄自己的学问,满以为这样会使对方感到自惭形秽。7 _3 x5 v* s2 x* T9 t
谁知殿侍仍旧点头称是,既不发表意见,也不回答问题。: H& }: R4 b- O1 n1 M X1 [9 |& H9 B
这样一连几天,徐铉深感没趣,傲气渐失,只好乖乖地随殿侍来到京城。
, G0 D) l, c6 m. u 故事的哲理
- j; `+ X" g4 b" V# i! M 是领导都爱才。可如何驾驭那些恃才傲物的人?是呕心沥血找到一位比他更有才气的人去降服,然后恶性循环吗?其实,运用相生相克的反向思维,懂得组合特质完全不同的人,往往是解决问题并且一举多得的诀窍。
6 J( L' l/ p2 x3 |3 E- P, Z$ a: e 4.各有期望——做事情找对人
4 g1 b! H, t+ L" C 哲理的故事
* _& {; \; g2 @ A9 [. I 某先生有大、小老婆,当他六十岁时,头发又白了不少,于是他就叫她俩每天拔除。但因大老婆恨他白发少,怕小老婆常常死缠着老头儿,所以故意拔黑发;而小老婆则希望他不要老,故拔白发。不到一个月,某先生便成了光头。
+ D/ z9 _" A# b* p0 z; F 故事的哲理4 y0 x" k0 s8 e/ ~7 Q
做事情找对人是最重要的。同样的事交给不同的人做,由于出发点不同,处理的结果往往会出乎你的预料。
( \ ]* T- S* c) r2 F/ u 5. 打不开的弹药箱——做不到的,往往根源于看不到的
1 E0 S7 _; _- B: i 哲理的故事
9 n- ^, O) l% ~) ~ 二战时期在中非,意大利军队500多人奉命防守一个野战机场。他们拥有坚固的混凝土工事,充足的弹药,甚至还得到了两门德国人支援的威力巨大的重炮。而进攻方的英军只有400多人,甚至连像样的重武器都没有。
6 R5 F: G! {' g! e* D! a& e 英国指挥官对这次攻打战斗不抱有任何希望,甚至已经做好了撤退的打算。但奇怪的是,进攻刚刚打响,意大利人就放弃了抵抗,打出了白旗。
& k$ l% o* h) i 当询问意大利军官为什么投降时,对方竟然气呼呼地说:“我们没有撬棍,没有办法打开那些该死的弹药箱!”+ T2 a2 L5 J! T2 J
故事的哲理' \7 o. n4 ?7 u' c# @/ f5 L7 V$ j
真的是撬棍问题吗?一个组织的竞争力,往往看似表现为那些看得见的硬功夫,实则真正起决定性的,是背后看不见的软实力。0 e) k+ H' J, q+ q' \
比如:一个组织日常管理设计的严谨程度,好比封闭的弹药箱就应配备开箱的器具;比如:一个组织日常管理执行的精细程度,好比战前不断检查武器的完备程度;再比如:一个组织面临异常管理时的意志力,和继而的创造力,好比弹药箱打不开时,有没有不服输、不慌乱的勇气和士气,以及非常规迅速打开弹药箱的智慧。
! ]! a4 \. \, A 但是,我们是不是都已经看到了我们软实力的差距,和提升的空间?
+ h4 V8 S( V1 h& p; }% D: v# s1 M 6.九方皋相马——抓住问题的核心1 N j, n* O" s* K/ N* j
哲理的故事" O- M# D7 t6 c
伯乐是春秋战国时期秦国有名的相马能手,他的相马技能天下闻名。6 z5 X' C, K- \0 v: S: P3 q
在伯乐暮年之时,有一回秦国国君秦穆公召见他时问他说:“您的年纪也很大了啊!在您的后辈人中有谁能够继承您寻找千里马呢?”伯乐回答道:“对于一般的良马,它的特征很明显,是可以从其外表上、筋骨上观察得出来。而那天下难得的千里马呀,看起来它与一般的好马差不多,论其特征,也是很难捉摸,好像是若有若无。不过,千里马奔跑起来,又轻又快,刹那间从你眼前一闪而过,却让人看不到飞扬的尘土,寻不着它奔跑的足蹄印儿。我的儿子们都是才能低下的人,对于好马的特征,我可以告诉他们;对于千里马的特征,那只能意会,不可言传,他们是无法掌握的。不过,有一个名叫九方皋的人,他的相马技术很高,的确不比我低,请大王召见他吧。”秦穆公便召见了九方皋,叫他到各地去寻找千里马。; `4 Z9 A* x, X* o
九方皋到各处寻找了三个月后,回来报告说:“我好不容易为大王您寻找到了一匹千里马。不过,那匹千里马眼下正在沙丘。”秦穆公问:“那匹马是什么样的马呢?”九方皋回答:“一匹黄色的母马。”秦穆公于是派人去取,却是一匹黑色的公马。这时候秦穆公很不高兴,就把伯乐叫来说:“他太不中用啊!你推荐的人连马的毛色与公母都分辨不出来,又怎么能认识出千里马呢?”! A% O8 H* o; e8 L |
伯乐这时长叹一声说道:“想不到他识别马的技术竟然高到这种地步了啊!这是我不能比的啊。九方皋看到的,是马具有的精神和机能。他看马时,眼里只看到了马的特征而不看马的皮毛,注重它的本质,去掉它的现象;他只看那应该看到的东西,不去注意那不该注意的东西。九方皋相马的价值,远远高于千里马的价值,这正是他超过我的地方啊!”; i( U' X2 B( M
等到把那匹马从沙丘那地方牵到秦穆公和伯乐面前时,大家一看,果然是名不虚传的、天下少有的千里马。
, O8 E; M6 O9 w3 W- S" G 故事的哲理
, f6 k9 v0 A( _- V$ c& }( L 看问题时要有所舍弃才能有所专注。同时要将获得的感性材料去伪存真,去粗取精,这样才能把握住事物的本质。而善于选人、用人的人,则会求其大节,而不苛责小事。
2 o; N( m, p% b 7.隐居者——不要忘记目标
5 A# K* a& A# b/ O 哲理的故事
4 f" r* V9 }( W; A 有一位禁欲苦行的修行者,准备离开他所住的村庄,到无人居住的山中去隐居修行。他只带了一块布当衣服,就一个人到山中居住了。后来他想到当他要洗衣服的时候,他需要另外一块布来替换,于是他就下山到村庄中,向村民们乞讨一块布当衣服。村民们都知道他是虔诚的修道者,于是毫不考虑地给了他一块布,当作换洗用的衣服。$ B' o6 M7 j" h. g. Z, S% I* F
当这位修道者回到山中之后,他发现在他居住的茅屋里面有一只老鼠,常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服。他早就发誓一生遵守不杀生的戒律,因此他不愿意伤害那只老鼠,他向村民要了一只猫来饲养。
6 Z( O8 x' b3 N( C$ P4 x9 O% k 得到了猫之后,他又想到了:“猫吃什么呢?我并不想让猫去吃老鼠,但总不能跟我一样只吃一些野菜吧!”于是他又向村民要了一头奶牛,这样那只猫就可以靠奶牛生活。0 g' I3 b2 x! @1 w
但是,在山中居住了一段时间以后,他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头奶牛,于是他又回到村庄中,找了一个可怜的流浪汉,带这无家可归的流浪汉到山中居住,帮他照顾奶牛。 [& |- ` `/ k2 {- T
流浪汉在山中居住了一段时间后,他跟修道者抱怨:“我跟你不一样,我需要一个太太,我要正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理,他不能强迫别人一定要跟他一样,过着禁欲苦行的生活。
5 ~& d! E0 U1 N! l/ N 这个故事就这样演变下去。半年以后,整个村庄都搬到山上去了。1 Q7 q0 K' G1 { K* L
故事的哲理% Z6 }$ [! V# s# T4 b
做好任何事都要明确目标,并基于目标看待眼前的问题。万不能为了解决一个问题,去创造一个更大的问题,最终南辕北辙!为此,决策者必须时刻谨记目标,并学会通过二次决策,来保证一次决策的质量。0 K/ ~, U( z- {* I2 ]
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