“九零后”怎么管与“后现代管理”理论

pushery

1、你不理解“九零后”吗？你不理解他，他就一定不理解你！
2、华中科技大学某公司处长班上，一个学员问泽尧老师：“儿女不听我们的，怎么办？”泽尧给他一个“当头棒喝“——”他凭什么一定要听你的？“然后，泽尧在白板上写下两个概念：”人类年龄“”个人年龄“，并告诉他及他的小组”同学“：”就‘个人年龄’而言，你比他大、比他老，但是，就‘人类年龄’来说，你却比他小啊！你是20世纪的人，他是21世纪的人，他比你成熟哦——在这个角度！“——
3、所以，不要说概念没有用处！——请见”新概念“”后现代管理“——
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“九零后”管理与“后现代管理”理论

作者：李泽尧

一、超社会人模型：
1、对智慧水平比较接近的人而言，你的那些“变了味儿的”、虚情假意的“感情管理”会没有效果
9 |9 Y; S" N: V7 q2 j3 u* `% Q9 q: E2、当你正准备“表扬他”的时候，他会笑脸相迎的说：“领导，您又要对我搞精神激励（精神激励）了？”当你想拍他的肩膀、希望他感动、从而让他放低利益要求的时候，他心里在想“我还想要拍你的肩膀呢！”
$ Q% @" J' T' y" U3、当你对他投以“亲切的”、“关怀的”目光的时候，他会想：“难道我是弱者，领导您为什么总是要来关怀我呢？”“你那‘关怀的目光’是不是隐含着怜悯？”
4、于是，所谓“超社会人”，就是那些：人格独立、自力更生、没有依赖心理、不把人生寄托在救世主身上、对感情激励有所警觉、对精明人的操纵非常敏感、懂得李泽尧先生“投入与跳出”理论、“理解投入与跳出三种境界”（见泽尧著作《创造力》）并能够灵活运用的人。
5、现代管理之“社会人”所需要的你对他的那些“尊重”，他认为那是“必须的”、起码的，只是保健因素，而不是激励因素、不代表你对他有激励作用——不会因此就更努力为你工作。
6、泽尧说：感情只能被戏弄、不能被管理，只有人情才能被管理——因为，感情一旦被管理，那就不是真感情了。当你遇到有人对你进行感情管理、名至而实不归的时候，大概，你就知道什么叫戏弄了。
0 h; g6 D6 f5 \7、感情管理的结果可能是：不是东风压倒西风、就是西风压倒东风——脸皮厚的、不要脸的最后占尽便宜。就像喝酒、劝酒中找到的这样那样的“理由”，憨厚人的人“无言以对”，说你不赢，就只好喝酒。而滑头们则投入与跳出、言来语去，谁也说服不了谁，劝酒就成为打嘴巴仗！
9 E  W4 J( {2 I4 Z8、泽尧说：人情可以被管理——五年前你们家有事他送你500元，五年后他们家有事你要——你应该还他多少呢？通胀率CPI+外加被埋伏的部分通胀率，假设合起来是8%的话，你就得用1.08的五次方，去乘以500元，然后看看是多少，你就得还送多少！！这就是等价交换、这就是人情管理。
9、不是不承认感情、这“人情里面的感情”就是“那一份信任”！五年以后你才兑现！没有信任、不值得信任的人之间，那是无法想象的！但是，“出来混总是要还的”，人情的本质是等价交换。
10、中国人喜欢感动和被感动，尤其弱势群体——于是，对弱势群体，感情管理比较有用。但问题是：现代人、后现代人，他不愿意你、不喜欢你用虚情假意去戏弄他！不愿更不会为你而感动——因为他知道你不过是在“忽悠他”而已！
2 z/ B& _; e$ ]& N( }1 ]11、中国人、尤其弱势群体，喜欢感动和被感动，似乎，离超社会人时代还远！但是，【90后】、以及那些投入与跳出运用娴熟的精明人，谁也不比谁笨，你的那些“精神激励”之类的【领导艺术】还会管用吗？

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二、平心而论


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1、很多老板在寻找“不要成本的激励员工的方法”——请问，这样做合适吗？“你都要钱，却叫别人不要谈钱”
2、另一方面，基本工资无条件给他，却又去寻找不要成本的激励员工的方法，基本工资这个盲区你放弃了，却又要去找不要成本的方法，是不是有病呢？
, J4 m' {$ E& }/ n8 C' b3、企业的财务部门总是以“money”做结算——工商文明就是大家都用钱谈话。
2 m7 W, i* z# l( ^2 \4、什么叫“领导艺术”？泽尧说过：“精明人搞定憨厚人的方法就叫领导艺术。”
5、什么叫艺术？泽尧说：“把人搞晕就叫艺术”——谈判是艺术，把对手搞晕。恋爱是艺术，把对象搞晕。领导是艺术，把手下搞晕。
; f( Z  V, O/ N: ?$ r! L& m& b( W6、只有人格心智不平等、只有管理者比被管理者更精明的时候，【领导的艺术】才会有激励作用；而当人格心智水平平等、谁也不笨的时候，大家最好还是务实一点、实际一点，少来虚招！

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三、“超社会人”、“后现代管理”理论与所谓“九零后”
. ?' F# C4 I; |1 @7 D$ x  A1、基于以上“后现代人”、“超社会人”的概念，就产生了“后现代管理”理论，也就是有关【超社会人】的管理的理论
8 }4 [: A3 f' o+ N% @3 `# u: N- n$ F6 G2、“超社会人”、“后现代人”需要【尊重】、需要高帽子，但是不代表你尊重了他，他就会努力为你工作、就会为你流汗水！尊重、高帽子，或许那是必须的、或许那是不重要的，虽然，不尊重却是不行的！换句话讲，【只有在等级森严的社会里，“尊重”才是稀缺的】、【只有在人比人、气死人的“攀比而压抑”的环境下，“自我实现”才是人的一种需求】、【在多元化的时代、在独立自主的时代，别人的评价、他人的目光，还有那么值钱吗？】
3、你不理解【九零后】吗？理解了【超社会人】、【后现代人】之后，是不是【零零后】你也能理解了呢！
4、“经济基础决定上层建筑”，不同的社会环境、生存环境，决定了人的不同的价值观。
6、某顾问公司老总送我去机场的路上，谈到他的孩子，12岁，标准的【零零后】，读书不少，什么《丘吉尔自传》。。。都读完了，但是，有点奇怪——【我当年读这些书的时候，热血澎湃、有志向有抱负、要做什么做什么，可是他看了，好像一点反应都没有！】我跟他讲：“你告诉我：你的孩子，是不是他要什么你就尽量满足他什么？是不是他的生活什么都不缺？”他说：“嗯，是啊，可能就是这个原因——全国大城市，基本上我已经带他走遍了。。。。”
6、今天我给这里的“龙光地产”讲课中说道：“什么都不缺，【理想】拿来做什么用？【抱负】又有什么意义？”“哪里有压迫，哪里才有反抗——从来只有穷人才会闹革命!什么都不缺少，还闹革命？动力何来？不平衡是社会发展的动力啊！心理学家阿德勒著作《自卑与超越》早有答案的！”
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7、于是，管理学分为三个阶段：第一阶段就是基于“经济人”模型的泰勒时代的科学管理，以事为本、以事管人，工人看在钱的份上工作；第二阶段则是，基于“社会人”模型（比如马斯洛五层次需求理论、卡耐基《人性的弱点》《人性的有点》）的所谓“行为主义学派”，通过“尊重一个人”、给人以尊重、或者自我实现就指望让他努力工作、给人戴高帽子——西方人美其名曰“精神激励”就指望他更上进、更积极、多流汗水；然后就是第三个阶段，李泽尧的基于“超社会人”的“后现代管理”理论。

8、更多，请参考阅读李泽尧已经出版之《中国式管理操作板》及该书之后出版的著作。

lilijianjie

意犹未尽