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中人网总经理: 理解下来就是:
1、如果神告诉我,我就知道了
2、如果神不告诉我,而我又想不明白的,暂时交给神,自己不用去想它
3、如果我万一老去想那些应该是神去想的东西, ... 这些推论有一个基本假设,就是自己想不通的东西,暂时不要理他。换句话来说,我要理他的东西,我一定应该完全明白的。这样,就是假设凭我的思维,我能明白一切与我有关系的东西。因此,它本身就是一个没有神的假设(除非你讲的是自然神论中的神)。根据这个假设,推导一个合理的结果,我根本不应该(或是不需要)去管是否有一个与我有关,而我又不一定能百分百明白的神。我自己觉得有点“循环逻辑”之嫌。不过人各有志,可能东方的逻辑,是与西方的不一样也说不定。我只是想到一个坏孩子的比喻。『这个孩子不想孝敬自己的父母。因此就对自己说,到底这两个人是否我的父母我也不知道。我又不知道他们为何要生我?到底我是如何的生出来?为什么我有遗传基因?基因到底是什么?基因如何组成染色体?…… 唉,既然想来想去都想不清,那就不要理他们了。反正我目前赚钱、吃饭是实在的,我又不是科学家,管这个干什么呢?』不知道这样比喻是否恰当?
关于“事物的规律”的问题,著名的数学家Pascal提了一个到目前也没有人可以解决的问题,就是我们的宇宙明显是由一些非常漂亮的规律掌管的。比如牛顿发现的F=ma,爱恩斯坦的E=mc2等。科学家发现了这些精彩绝伦的简单规律,但是他们却没有能力去解释为什么这些规律就是这么完美。排列人类基因的首席科学家,就是因为在这个伟大的基因计划中发现当中的奥妙无穷,结果产生了信仰。进化论是不可以解释这些奥妙的,因为达尔文的理论是适者生存。但是“适合生存”的条件,却没有要求是渐趋完美的。事实也证明了,我们的宇宙并没有趋向“完美”的倾向。那么,哪些近乎完美的关系是从何而来的呢?自然,这与上帝没有必然的关系,但是却是一个很值得深思的问题。 |
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