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【已总结见50楼】“德”这玩意,如何衡量?

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发表于 2011-11-8 10:12:35 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 常诚 于 2011-12-4 17:18 编辑 / K- x3 k3 w! W4 u* R0 i( p/ z0 A

9 G6 r( U$ ?+ i* @; }1 K8 |7 f. r说到“德”,第一个不得不提及的故事:宋襄公和泓水之战。
$ a! d# r% n! {5 d8 {  Z宋襄公欲报被囚之耻,想痛杀楚国,可是自己的力量又根本比不上楚国,就把矛头转向和楚国关系较好但力量薄弱的郑国,公子夷目劝阻他,襄公不听。出兵后,郑国找楚国求救,楚国没有直接去救郑国,而是带着大部队直奔宋襄公老巢。这下宋襄公慌神,不打郑国,回去救国。鲁僖公二十二年十一月一日,宋、楚两军在泓水(今河南柘城北)相遇。这时候,公孙固对宋襄公说:“楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小,不能硬拼,不如与楚国讲和算了。”宋襄公却说:“楚国虽然人强马壮,可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢?”宋襄公又特意做了一面大旗,并绣有 “仁义”二字,想用 “仁义”来战胜楚国的刀枪。
% y$ y/ Q% H# l  T) G因宋襄公军队早于楚军到泓水,都摆好了阵势,楚军来了只能渡河,公子夷目要他趁楚军渡河之机发起攻击,兵法有云,半渡而击就会获胜。
9 j* N% q, n! E' t& }( y宋襄公不同意:“人家连河都没渡完就打人家,那算什么仁义之师?”
& a/ ^8 F0 M& J! W4 d9 U1 G3 Z楚军渡过河,正在乱着布阵时,公子夷目又劝他趁楚军立足未稳的混乱时发起进攻,宋襄公还是不听:“你怎么净出歪主意!人家还没布好阵,你便去打他,那还称得上是仁义之师吗?”
7 @6 q) c5 e0 b3 q0 _当楚军排好阵势,宋襄公才下令出击。结果宋军大败,宋襄公自己也中箭,差点被砍了脑袋。
$ V8 S4 @4 j6 X9 k泓水之战败后,宋国百姓们都埋怨宋襄公不听公子夷目的意见,有的骂不绝口,他却教训道:“君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”6 G6 H9 [9 j6 [; E1 \1 P

, ]) B* s$ d) i" `2 ]联想到现在,有些人刚开始为老板打工,打着打着,就自立门户,把老板的客户打到自己的门户里面来了。笔者就曾遇到一位这样的人:此人到某公司打工,从业务员开始,渐渐地做到了副总,心里滋生了自己开公司的想法,于是开始策划自己的事情,一是把所在公司的一些得力骨干圈入自己的圈子,为自己公司成立储备人员,等到自己门户开张的那天,让这些骨干一下子全部跳槽到他的公司;二是逐渐把其负责的客户转移,谈条件签协议给承诺。待时机成熟,闪辞,这样就把原公司骨干和原公司客户成功地转入到自己公司,导致原公司业务瘫痪,经营不下去。也许是轮回,也许是因果,同样地,当初被其圈入圈子的一名骨干到了他公司之后,活学其的做法,照搬照用,三年后,也玩了其一把:带走骨干和部分客户,虽然没有引起瘫痪,但也让其公司在一年多的时间里成为虚架子。待其缓神活命,公司经营好转之后,非常重视人事工作,提出一个口号:无德有才,坚决不用,逐渐对所有的部门负责人将信将疑。9 @. ^9 Z8 x: W4 z: E% V( L- t
4 _8 M* z$ x# \3 x, M
做HR的,都知道那句话:德才兼备,提拔重用;有德无才,培养使用;有才无德,暂不使用;无德无才,坚决不用!最近也看了不少的新闻或者文章,说很多企业选接班人也好,还是选拔各阶层人员,都说须具有“德”,可是,“德”包括什么内容,新闻也好、文章也罢,也没有具体提及,即使提及了,说的很宽泛,也许,“德”是什么存于自己的心中吧,作为企业老板,什么样的人是什么样的“德”,自己心里知道。再翻看招聘网站上,很多大公司对中层以上管理者的任职资格要求,比如:" B$ @# |  L$ z* v
第一个:
1 X- T- m% Z  w) q/ _' t( ?8 D: d/ K) ?7 z# ]7 |9 }6 a- ]7 U

! F% n" {: }% i第二个:/ k; H7 g% q" E9 ]6 x; A

' o, F- p' N  o8 a  x6 N第三个:
; \8 P1 ]% U, J) I+ z$ {% h7 e. Y) I) N. `
第四个:5 [9 Q, M9 J% V7 S1 \( ]

" a) Z1 X1 h( X7 [0 d第五个:
( E0 W. W) _( h: `8 j
5 y9 Z* Q4 G& h2 H6 m9 F' T$ m$ N第六个:+ {; t: j1 J8 m. y

+ o" L! X/ O% o6 Z- _( V- l* C# b% [
通过这些可以看见,“德”的标准涉及到的很少,莫非藏于心中说不出?# d( d: Z- Y9 n: v" z
" d* T$ A4 G$ f9 g' {4 K
可是,“德”这玩意,作为HR的如何衡量呢?
4 J0 j6 K4 s8 Z* S' M! U3 V3 G% p. b! a
已总结,见50楼
' p$ {# N$ X( j& m% G9 O: Q5 m大家可以使用本帖右上角的“电梯直达”输入楼层数字直到。
. B4 K; p6 z+ f, i5 C/ ]1 F% U- A
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常诚 查看楼层

常诚的《“德”这玩意,如何衡量?》帖子自发布以来,讨论到了49楼,感谢大家的参与!拜谢在先!现在常诚试着总结如何来衡量“德”:第一、衡量“德”,首先要界定“德”的含义是个咩东东。俗话说德才兼备,这个德,历来就被看重,不管是古代用人还是今天用人,德是一个时刻悬挂着的标准。那句话是怎么说的来着:有德有才,提拔重用;有德无才,培养使用;无德有才,小心着用;无德无才,坚决不用。貌似是这样说的吧?记 ...
已有 5 人评分威望 金钱 收起 理由
威哥1号 + 10 + 10 只能说常总强大!
陌上雪 + 20 赞一个!
宠着小猪 + 20 好话题!~
qd991 + 5 + 10 强大,也是难题!
小妮子--Grace + 10 + 10 好话题

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沙发
发表于 2011-11-8 10:20:37 |只看该作者
以前有个辩论赛,偶就提出,“德”不好衡量……尤其在招聘时更加难以通过科学的方法进行考量!
, S1 e- ~  \# k0 F" ^9 n9 s2 h但对于在企业工作一段时间的老员工,还是可以考察的:)

点评

cici-1983  云叔好速度!!!  发表于 2011-11-8 11:05  回复
信任、责任、重任、感恩……
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板凳
发表于 2011-11-8 10:24:23 |只看该作者
本帖最后由 yaoming3 于 2011-11-8 10:28 编辑
( s3 x! n0 ~+ l+ P" X1 U
' {: v  e$ {* b! c1 O5 `8 g面试的时候衡量吧。4 n2 i3 G: Z0 d2 i* ^
“立德、立言、立功”为标准衡量一个人的境界,就知道这个人是小材大用还是大材小用了。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
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地板
发表于 2011-11-8 10:25:54 |只看该作者
设立指标,并和结果指标、财务指标、市场指标等结合起来,并赋权即可!!
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发表于 2011-11-8 10:32:48 |只看该作者
markkk2010 发表于 2011-11-8 10:25
& b+ J& m# a/ e设立指标,并和结果指标、财务指标、市场指标等结合起来,并赋权即可!! ...
9 A' @' D* x9 L8 H# V$ z; Z
学弟,这个权重可设,内容难定……
; h9 Y3 }" {/ K# I德,根本上来说,是属于“冰山”以下的部分……& B" Y# Y& S" V
在衡量德的时候,往往“晕轮效应”最严重……# K0 Q1 R4 K9 r9 V! R
试玉要烧三日满,辩才需待七年期……七年有时候不一定够:)
3 B' a# ^2 g$ F& t% N2 N王莽谦恭未篡时~~~~
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cy4567 + 10 德,必须要有时间考量
markkk2010 + 11 衡量德!确实!难 啊!

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发表于 2011-11-8 10:33:55 |只看该作者
markkk2010 发表于 2011-11-8 10:25
3 f) o; U8 G- O3 F8 r$ V4 Q( W设立指标,并和结果指标、财务指标、市场指标等结合起来,并赋权即可!! ...

: g# T% j6 ?- \% e  R+ T3 V& A* {这个指标不好设立,就像公司从来不组织IQ测验一样,万一老板或是资深领导没通过标准呢?
% I# _  l5 k) N赋权更不可能,越高职位影响力越大,一只死苍蝇坏了一锅汤。
5 v, t5 J: I; b! q' x) L; [. k+ u所以实操中挺难权衡的
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本帖最后由 liuxingyie 于 2011-11-8 10:34 编辑
% l+ c- R1 t/ j( F: R8 S  B. E1 R0 K  w, D  H8 E
德:万事德为先,德才兼备是人才,有德无才,可以培训,有才无德,非常危险,无德无才,就是废才,充分体现了德的重要。
梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出。
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发表于 2011-11-8 10:34:43 |只看该作者
德--这个要素在招聘中用文字来描述是不好来衡量的。就像忠于职守,这个忠的意思就有多种解释。
9 H, x2 Z9 ^6 r7 s; w. _现在有的测评工具对德这一要素测评也是不到位的,越来越多的职业测评手已经把这些工具掌握得差不多了,得出来的测评分数已经不能说明问题了。
% n% [5 d$ M' V' }, K古人的测相术、命相术同现代测评术等等都有借鉴作用,但不能全信。现在不像古代举孝廉,现代人的价值观也不像以前。所以个人认为德还得日久见德。
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发表于 2011-11-8 10:34:48 |只看该作者
这个不好衡量,上企业伦理学时候老师说过理他以利己是一种做到德的最好方式,当时很认可,现在觉得很难,或许是需要一定的境界吧。
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发表于 2011-11-8 10:36:27 |只看该作者
德指内心的情感或者信念,用于人伦,则指人的本性、品德。
' v# U( g& B; B7 G: r4 @( E儒家认为,“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”就是对德的最好总结。
, L& q# V( i# P' Q  l/ ^这些都不是工作业绩所能表现的,必须与身边的人、事结合,衡量德没有最佳标准
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