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散文家韩治群解读《弟子规》) `% i/ p `: h
——开封尉氏县访友之一
' X$ H& ~- z. z! {0 Y" x/ | 前段时间，我借休假时机，到开封尉氏县拜访了一位朋友，他是我的大学同学，我们在河南大学读书时，在一个寝室了四年，而且是上下铺。他大学毕业后，没有选择进政府部门做官员，也没有选择经商做富人，而是回到老家教书了，现在尉氏县县城的1所学校教书。
5 y2 d4 ^# H$ r5 m; w0 ]) C 我一共在老同学家里住了三天。因为是教师的缘故，他的很多话题，总是离不开教育。他说他现在找到了一本教育经典《弟子规》。现在，经常让学生背诵，再加上他的讲解，效果很好，很容易形成一个好的班风和学风。
- l0 `/ R# U/ j$ L 我非常赞同，我也经常研读这本书。
+ L8 K) \- Z0 M( I6 K2 g- r5 u 《弟子规》仅7章1062字便概括了立身立学的道理与方法，我认为，《弟子规》之精髓，可以概括为诚信、责任与善学。《入则孝》、《出则弟》、《谨》诠释了责任，《信》、《泛爱众》、《亲仁》诠释了诚信，而《余力学文》诠释了善学。
$ \7 M& u/ O' q$ `+ j. l0 ~5 \% x 诚信犹如大厦之基石，没有诚信，大厦不稳。古往今来，凡成大事立大业者，无不以诚信为根本。在这个风起云涌的经济时代，也许有人凭其花言巧语，靠欺骗奸诈博取了一时的成功，但肯定成功不了一世，没有诚信的支撑，没有心怀的坦荡，总归要孤寂一生。一个讲诚信的人，会获得别人的尊重，一个讲诚信的集体，会获得巨大的凝聚力，一个讲诚信的社会，会获得无穷的和谐力。# l- B/ M: ~' ?8 j7 [5 G& _, X9 n# |
责任犹如大厦之墙壁，没有责任，大厦不立。对我们而言，孝敬老人是责任，教育孩子是责任，遵守社会法纪是责任，干好本职工作也是责任……当我们年轻的时候，或为生活而奔波劳累，或为享乐而灯红酒绿……往往却容易忽略人生的短暂，忽略生命本身的脆弱，因此，趁年轻，要尽可能孝敬老人，让老人心情愉快，要尽可能关爱孩子，让孩子健康成长，要尽可能努力工作，让事业成功可待，不要把悲伤留给永远缅怀的梦境，不要把遗憾留给永远无法弥补的岁月。
4 c& R2 J& X& d8 A 善学犹如大厦之装饰，不能善学，大厦不美。一个大厦不经装饰，就不会焕发美丽的风采，一个人不善学习，就不会焕发人性的魅力。在市场经济的浪潮中，很多人只顾追逐功名利禄，却荒芜了自己的精神家园，不再谈论圣贤之书，不再品位古籍内涵，物质世界越来越丰富，而精神世界却越来越贫瘠。或许有人认为学习之事可以来日方长，或许有人认为文化知识可以浅尝辄止，如果都这样去想、这样去做，那么这个社会的不久将来，就会变得非常可怕，人类就会退化成低级动物，回到文化的远古时代。
: G7 j2 ~8 J; v$ V! f 我的同学已经教书十载，他说如果每个学生都能理解弟子规的含义，那么每个学生都能成才。现在他们小两口的生活也不算差，在尉氏县属于中等收入，家庭年收入五万元左右。平常教书育人，家庭和睦，其乐融融。; o! G) I0 T* F; P) v. ?( g# d
弟子规》 总 序
- h4 h: N( z1 O; t9 D" C弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
7 P' T+ ?' N3 ? [8 n2 A" u泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
: R# e# Z1 P* \2 z' ~# \父母教 须敬听 父母责 须顺承
/ w5 m( J0 u R5 ]! ]9 A; j冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
! z3 V1 W' ]6 g; A+ N出必告 反必面 居有常 业无变
. R3 B j5 E6 j" H事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
+ c0 ]$ t3 @0 G! i1 F% M物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
9 o9 I6 D* A- P# ^/ T$ @4 i$ }亲所好 力为具 亲所恶 谨为去3 G3 ~. n+ T- t" u
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞% ?! Y% ~) U) R- t
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
# Y3 f: e" C# A+ D+ @ t亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
+ C' w2 X: M4 e# ?谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨" E+ `1 F% {4 r5 S5 B
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
' O6 T" E# e% @% v8 i; w" {: Y丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 I m8 G% O) X3 |, F, {: Z1 A
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 出则悌; i, D# J/ |% M" G: |) Y3 O. H
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中+ F. c$ A p. }1 f' [( X: ]6 X" n
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
% X0 Y( J' x7 f; \- V1 t2 r8 x或饮食 或坐走 长者先 幼者后. p* a/ q* s4 I8 y+ h
长呼人 即代叫 人不在 己即到
) w. a8 t0 f( M& k1 k称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能$ p5 K' X# [, T- s. i( N' x
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立3 q* t7 F1 `% X( N' [* O3 I3 c* J
骑下马 乘下车 过犹待 百步余5 r3 c9 n: w7 A( `* S$ G
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 j; x" s1 M% \" K5 @* s
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
+ G5 x* t9 ?; M" [进必趋 退必迟 问起对 视勿移
2 S7 q) K# e9 g9 q- G! @事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 谨8 O3 R2 O: ^, v' m7 D# l
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时; ^! d7 Z f8 l2 k* H
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
3 J+ W5 w3 ]& C/ W5 x' e冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 X4 _" w- E7 [. C: b- C
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽9 x# V8 B2 [4 c) s1 _
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
" o* A" d+ K9 I对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
7 i9 Z, Z6 T1 g, c" ^- J年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑. H; f7 F: O0 ?3 y
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 ? c- m$ j( Z: y( l1 x& C' ~
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀; D" h( m3 y, S# e$ S# N4 K
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱5 d8 \/ p a. ~: Y3 A
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
) ?. O5 G* g6 Q/ P v5 P3 {5 d事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略2 R3 U. H. x1 c( o
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
, _6 l9 @# b. Q) [将入门 问孰存 将上堂 声必扬, i A( @& m( T1 O
人问谁 对以名 吾与我 不分明0 o5 u; D+ [& x2 H1 q
用人物 须明求 倘不问 即为偷& w; v6 c$ K- s
借人物 及时还 后有急 借不难
' N, F7 b3 z3 p5 _5 u6 ]7 x信; w1 i, ?* t8 J6 M( n
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
" V. m6 D6 g! S/ b3 d话说多 不如少 惟其是 勿佞巧6 ]+ m! Q: O d, [9 p0 F+ m
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之2 f) N; u: H/ M3 Y2 F# _# A, @2 s
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传0 X3 [; Y$ O9 {/ \1 o/ g* _
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
$ V; N# K& e) p6 |4 O7 A; A3 B$ u- J: ]凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊% p: ^' \/ r J! G' }
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
6 ?/ z, r, E8 _% F( ?见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
G" J( T1 O; A- @8 L3 A! X0 P3 e见人恶 即内省 有则改 无加警2 J0 Z- x' `2 t" ^7 h
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺9 t+ R: ~: E8 D8 ?1 Y8 _
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚+ x! y* O7 l# U8 F
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
; L8 Q" c. `+ o2 w: I$ k闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲' q3 g' P9 N3 D8 N9 m" P( _
无心非 名为错 有心非 名为恶% g \9 b5 e( W8 A2 V0 ]9 ?
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜1 `1 Z2 y! ~* m) u/ D
泛 爱 众7 `, D, L8 a6 H* s
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载( q6 s) i* A+ k6 x4 s+ Y; B0 i0 l
行高者 名自高 人所重 非貌高- @ S5 ^0 B1 R9 {4 r
才大者 望自大 人所服 非言大
. s( ^! G5 [8 h! w! w4 ?2 b7 b己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
+ u* D! l% m6 W/ e7 \勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
9 y* c: l7 `% D( h6 X. j- _" I7 C$ d人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
" N* m P G+ t* L- \人有短 切莫揭 人有私 切莫说! W! F; u& Q# @( P" N
道人善 即是善 人知之 愈思勉* B" ?2 T ?5 l0 [2 ?: o
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作% r5 g, a! `' e" j" u
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
& Z. n0 g5 K1 g2 b凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
' k& }; u7 ]; L' z. P; p将加人 先问己 己不欲 即速已% |& O- Y2 y: ^) i5 O
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
- x0 v9 R$ J$ B待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽% ~. {# A, W! i8 r# ~0 E$ q
势服人 心不然 理服人 方无言 亲仁
; m$ S: O9 w# d! Z1 P同是人 类不齐 流俗众 仁者希
! N o, a. ?- U4 _果仁者 人多畏 言不讳 色不媚9 o! f P( c. V" r
能亲仁 无限好 德日进 过日少# v- H5 m9 _5 ?$ q3 g
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
0 x1 d& {6 h+ }, I, o余 力 学 文
* Y) ^' l; y* E/ N9 S) e: n不力行 但学文 长浮华 成何人8 d- q7 l) }+ y( ^* U
但力行 不学文 任己见 昧理真) m0 c5 E8 s0 p
读书法 有三到 心眼口 信皆要+ b3 \7 t/ m9 R8 J( Q( k+ B
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
+ r/ O' g7 P: m4 Z宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
- z3 _& \9 d& C C1 Z: Y5 k, u8 Z2 k心有疑 随札记 就人问 求确义' g1 d8 W1 [% u8 V3 ?
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正" {4 E; x, l, l
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病# x1 y4 D1 v4 z
列典籍 有定处 读看毕 还原处9 q3 A2 z# r3 b5 f: Q4 @
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 |
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发表于 2011-12-26 04:11:06
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