散文家韩治群解读《弟子规》--开封尉氏县访友之一

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散文家韩治群解读《弟子规》
' ~) j& W' o/ Y  ~! w——开封尉氏县访友之一
    前段时间，我借休假时机，到开封尉氏县拜访了一位朋友，他是我的大学同学，我们在河南大学读书时，在一个寝室了四年，而且是上下铺。他大学毕业后，没有选择进政府部门做官员，也没有选择经商做富人，而是回到老家教书了，现在尉氏县县城的1所学校教书。
: @( E- ^) j1 B$ m/ d' ?  ^   我一共在老同学家里住了三天。因为是教师的缘故，他的很多话题，总是离不开教育。他说他现在找到了一本教育经典《弟子规》。现在，经常让学生背诵，再加上他的讲解，效果很好，很容易形成一个好的班风和学风。
* P% j1 D+ h5 Z6 F! w% J) A) S    我非常赞同，我也经常研读这本书。
2 ]& u+ v/ H8 ~1 i& {   《弟子规》仅7章1062字便概括了立身立学的道理与方法，我认为，《弟子规》之精髓，可以概括为诚信、责任与善学。《入则孝》、《出则弟》、《谨》诠释了责任，《信》、《泛爱众》、《亲仁》诠释了诚信，而《余力学文》诠释了善学。
   诚信犹如大厦之基石，没有诚信，大厦不稳。古往今来，凡成大事立大业者，无不以诚信为根本。在这个风起云涌的经济时代，也许有人凭其花言巧语，靠欺骗奸诈博取了一时的成功，但肯定成功不了一世，没有诚信的支撑，没有心怀的坦荡，总归要孤寂一生。一个讲诚信的人，会获得别人的尊重，一个讲诚信的集体，会获得巨大的凝聚力，一个讲诚信的社会，会获得无穷的和谐力。
+ l: s9 H, e! J0 H    责任犹如大厦之墙壁，没有责任，大厦不立。对我们而言，孝敬老人是责任，教育孩子是责任，遵守社会法纪是责任，干好本职工作也是责任……当我们年轻的时候，或为生活而奔波劳累，或为享乐而灯红酒绿……往往却容易忽略人生的短暂，忽略生命本身的脆弱，因此，趁年轻，要尽可能孝敬老人，让老人心情愉快，要尽可能关爱孩子，让孩子健康成长，要尽可能努力工作，让事业成功可待，不要把悲伤留给永远缅怀的梦境，不要把遗憾留给永远无法弥补的岁月。
    善学犹如大厦之装饰，不能善学，大厦不美。一个大厦不经装饰，就不会焕发美丽的风采，一个人不善学习，就不会焕发人性的魅力。在市场经济的浪潮中，很多人只顾追逐功名利禄，却荒芜了自己的精神家园，不再谈论圣贤之书，不再品位古籍内涵，物质世界越来越丰富，而精神世界却越来越贫瘠。或许有人认为学习之事可以来日方长，或许有人认为文化知识可以浅尝辄止，如果都这样去想、这样去做，那么这个社会的不久将来，就会变得非常可怕，人类就会退化成低级动物，回到文化的远古时代。
    我的同学已经教书十载，他说如果每个学生都能理解弟子规的含义，那么每个学生都能成才。现在他们小两口的生活也不算差，在尉氏县属于中等收入，家庭年收入五万元左右。平常教书育人，家庭和睦，其乐融融。
) F8 t$ O4 {( e% |弟子规》 总 序
/ \0 X7 y" J8 G( d* E6 e  `4 U! r弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信
7 ]# K0 v& k3 x泛爱众　而亲仁　有余力　则学文 入则孝父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
父母教　须敬听　父母责　须顺承
冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定
' w4 ]' I4 Q. T出必告　反必面　居有常　业无变
' m; U' [7 G. W) F2 y. s$ B事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏
物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤
亲所好　力为具　亲所恶　谨为去
身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞
" p4 I# o, @- u5 m- _1 F! [8 Y亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤
, }! U8 V; u7 r% O' g亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声
谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨
亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床
丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝
( h  [! G9 i% G丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生 出则悌
兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯
或饮食　或坐走　长者先　幼者后
长呼人　即代叫　人不在　己即到
称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能
+ I5 x8 a4 K) K4 F" h7 k路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立
( r: r) H2 K5 }" Q7 \9 j骑下马　乘下车　过犹待　百步余
3 J0 [7 a$ y" l6 j: K长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐
尊长前　声要低　低不闻　却非宜
7 W8 o+ g$ U3 v, {1 o2 w进必趋　退必迟　问起对　视勿移
事诸父　如事父　事诸兄　如事兄 谨
. {- }  m. j9 l( T0 F$ H朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时
晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手
2 k* g' y$ f/ z5 G4 X0 j' [4 T冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切
置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
- G; b/ g& P3 k衣贵洁　不贵华　上循分　下称家
对饮食　勿拣择　食适可　勿过则
年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑
4 Q" F2 E. d% H. Y3 h. I" D# W/ ^步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬
8 o! `$ D% C9 E& B6 `8 r0 F+ M4 Q勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀
# b1 c4 H6 L$ h3 v' K+ t缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱
执虚器　如执盈　入虚室　如有人
* q2 }8 ^( p# s3 v; x事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略
斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问
将入门　问孰存　将上堂　声必扬
% e/ p  A% Q% d. k人问谁　对以名　吾与我　不分明
用人物　须明求　倘不问　即为偷
借人物　及时还　后有急　借不难
# x* `9 I$ f& f: D信
- r9 n" K4 C! X凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉
) T, F# H# P( B) {6 N$ @话说多　不如少　惟其是　勿佞巧
奸巧语　秽污词　市井气　切戒之
见未真　勿轻言　知未的　勿轻传
事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错
: K. Y( y4 A4 r5 s凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊
7 y$ t* w" H6 n7 _. A& q* M彼说长　此说短　不关己　莫闲管
见人善　即思齐　纵去远　以渐跻
见人恶　即内省　有则改　无加警
唯德学　唯才艺　不如人　当自砺
若衣服　若饮食　不如人　勿生戚
2 {, F( u7 S( ]% F& r8 z6 o0 ~闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却
闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲
无心非　名为错　有心非　名为恶
, `; z) M0 ^& V7 {过能改　归于无　倘掩饰　增一辜
9 q) [' g  n6 A$ }, m# L泛 爱 众
凡是人　皆须爱　天同覆　地同载
9 c+ N: s4 K2 e- p/ g9 E  V0 R行高者　名自高　人所重　非貌高
才大者　望自大　人所服　非言大
己有能　勿自私　人所能　勿轻訾
勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新
人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰
人有短　切莫揭　人有私　切莫说
道人善　即是善　人知之　愈思勉
扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作
5 D. i& T" b) _8 Z善相劝　德皆建　过不规　道两亏
$ g: }1 B  x. |凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少
将加人　先问己　己不欲　即速已
恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长
待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽
3 t) n) ]0 j) E3 c' m, r  e势服人　心不然　理服人　方无言 亲仁
/ q, y; m7 l- j! d* g同是人　类不齐　流俗众　仁者希
果仁者　人多畏　言不讳　色不媚
( N$ t. I* E. }* m$ s4 o9 g8 ?能亲仁　无限好　德日进　过日少
不亲仁　无限害　小人进 百事坏
, d/ c6 [* }" r5 B( c9 S5 [余 力 学 文
不力行　但学文　长浮华　成何人
! h/ [& L) b3 H0 M' c但力行　不学文　任己见　昧理真
4 o) r8 k' \7 P. |# R- J  @读书法　有三到　心眼口　信皆要
方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起
" E8 D; P8 T, i) o宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通
7 D1 n6 a( b# ^1 g" t. K心有疑　随札记　就人问　求确义
; |; d: s2 f- R房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正
% R, t# z8 y1 x墨磨偏　心不端　字不敬　心先病
# k8 x& H1 |/ D9 y列典籍　有定处　读看毕　还原处
& l7 Z, V- K- A1 S& `! W9 Q虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

一叶碧云

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坷垃

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gyh81109778

支持.<弟子规>我学了很久,每一个字,第一句话,意义都很深.平日里也常用这些来要求自己,希望从小孩开始普及,真的很好