散文家韩治群解读《弟子规》--开封尉氏县访友之一

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散文家韩治群解读《弟子规》
8 i# ^: }* P$ o——开封尉氏县访友之一
5 ?2 {+ x4 e5 B: Q, e! V  T# R& Z    前段时间，我借休假时机，到开封尉氏县拜访了一位朋友，他是我的大学同学，我们在河南大学读书时，在一个寝室了四年，而且是上下铺。他大学毕业后，没有选择进政府部门做官员，也没有选择经商做富人，而是回到老家教书了，现在尉氏县县城的1所学校教书。
   我一共在老同学家里住了三天。因为是教师的缘故，他的很多话题，总是离不开教育。他说他现在找到了一本教育经典《弟子规》。现在，经常让学生背诵，再加上他的讲解，效果很好，很容易形成一个好的班风和学风。
& G+ T) c4 H) F# |$ z  R/ {    我非常赞同，我也经常研读这本书。
5 [, F9 y# _0 T2 M% @/ S   《弟子规》仅7章1062字便概括了立身立学的道理与方法，我认为，《弟子规》之精髓，可以概括为诚信、责任与善学。《入则孝》、《出则弟》、《谨》诠释了责任，《信》、《泛爱众》、《亲仁》诠释了诚信，而《余力学文》诠释了善学。
   诚信犹如大厦之基石，没有诚信，大厦不稳。古往今来，凡成大事立大业者，无不以诚信为根本。在这个风起云涌的经济时代，也许有人凭其花言巧语，靠欺骗奸诈博取了一时的成功，但肯定成功不了一世，没有诚信的支撑，没有心怀的坦荡，总归要孤寂一生。一个讲诚信的人，会获得别人的尊重，一个讲诚信的集体，会获得巨大的凝聚力，一个讲诚信的社会，会获得无穷的和谐力。
4 S9 K$ j% ?' T0 E' r* L5 O: d5 Z    责任犹如大厦之墙壁，没有责任，大厦不立。对我们而言，孝敬老人是责任，教育孩子是责任，遵守社会法纪是责任，干好本职工作也是责任……当我们年轻的时候，或为生活而奔波劳累，或为享乐而灯红酒绿……往往却容易忽略人生的短暂，忽略生命本身的脆弱，因此，趁年轻，要尽可能孝敬老人，让老人心情愉快，要尽可能关爱孩子，让孩子健康成长，要尽可能努力工作，让事业成功可待，不要把悲伤留给永远缅怀的梦境，不要把遗憾留给永远无法弥补的岁月。
" P  a2 L( K, M    善学犹如大厦之装饰，不能善学，大厦不美。一个大厦不经装饰，就不会焕发美丽的风采，一个人不善学习，就不会焕发人性的魅力。在市场经济的浪潮中，很多人只顾追逐功名利禄，却荒芜了自己的精神家园，不再谈论圣贤之书，不再品位古籍内涵，物质世界越来越丰富，而精神世界却越来越贫瘠。或许有人认为学习之事可以来日方长，或许有人认为文化知识可以浅尝辄止，如果都这样去想、这样去做，那么这个社会的不久将来，就会变得非常可怕，人类就会退化成低级动物，回到文化的远古时代。
% J  e) A1 M& M1 l    我的同学已经教书十载，他说如果每个学生都能理解弟子规的含义，那么每个学生都能成才。现在他们小两口的生活也不算差，在尉氏县属于中等收入，家庭年收入五万元左右。平常教书育人，家庭和睦，其乐融融。
; x  F  w$ R7 B% Z) B' q- a弟子规》 总 序
弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信
3 H$ K7 C) Y3 _6 w4 g泛爱众　而亲仁　有余力　则学文 入则孝父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
) O! z7 D! G. ?" j. @8 v父母教　须敬听　父母责　须顺承
冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定
' A# V) O& E; E8 |' K3 C出必告　反必面　居有常　业无变
事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏
物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤
亲所好　力为具　亲所恶　谨为去
身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞
亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤
- k& f7 O( i+ f  @9 j亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声
# C0 ~" j0 _& p4 q$ e. `' _. Y# T8 J6 F谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨
2 c# e# S3 n! L7 V  ?% D& x亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床
! C. z, b0 ]. j! N$ N9 T丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝
丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生 出则悌
+ I* H  C( Q# J6 u% O兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯
0 G" N0 f1 f, H( K) a* ]+ A或饮食　或坐走　长者先　幼者后
长呼人　即代叫　人不在　己即到
) {0 Y1 @1 S' Q& M1 X, s称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能
路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立
骑下马　乘下车　过犹待　百步余
# N9 B( `4 Z9 ~- l  f# W7 ^长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐
尊长前　声要低　低不闻　却非宜
( j$ a" Q9 J( @! P: O进必趋　退必迟　问起对　视勿移
( A! x, z9 a  U; D8 Q/ u事诸父　如事父　事诸兄　如事兄 谨
朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时
晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手
冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切
置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
衣贵洁　不贵华　上循分　下称家
1 ~3 S9 b0 C  N对饮食　勿拣择　食适可　勿过则
年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑
) I) i) i9 P) ~6 K* u9 J, Q步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬
勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀
缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱
! s! P0 b; o! B8 r* L& f: w/ r+ ?; m执虚器　如执盈　入虚室　如有人
事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略
斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问
将入门　问孰存　将上堂　声必扬
% B/ \0 z  Z* U! _# {0 ?' x人问谁　对以名　吾与我　不分明
用人物　须明求　倘不问　即为偷
借人物　及时还　后有急　借不难
, v5 R* {2 V1 u2 ~信
" i1 x$ C2 T" f- Z4 w9 }, \1 O凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉
) z: i1 R, y# t; p话说多　不如少　惟其是　勿佞巧
1 ^. _1 j4 G/ v( y) L8 c* `0 Y* `奸巧语　秽污词　市井气　切戒之
3 A6 ^5 B' F5 w$ P" w/ C见未真　勿轻言　知未的　勿轻传
事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错
7 I! n; B7 |& K, r5 U凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊
彼说长　此说短　不关己　莫闲管
: g# b3 e$ K. m见人善　即思齐　纵去远　以渐跻
见人恶　即内省　有则改　无加警
" m/ C/ @6 k3 l/ v唯德学　唯才艺　不如人　当自砺
3 b( E# S, c: t' H若衣服　若饮食　不如人　勿生戚
, p% E. w( L9 S闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却
闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲
无心非　名为错　有心非　名为恶
过能改　归于无　倘掩饰　增一辜
* K, t6 V) V- `. C泛 爱 众
凡是人　皆须爱　天同覆　地同载
( r# h# g! k7 Q/ Q# d$ B# T( u+ _行高者　名自高　人所重　非貌高
才大者　望自大　人所服　非言大
己有能　勿自私　人所能　勿轻訾
/ F( ~5 a. Z3 I/ C勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新
人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰
人有短　切莫揭　人有私　切莫说
道人善　即是善　人知之　愈思勉
扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作
% ^5 _. G9 R5 L6 s善相劝　德皆建　过不规　道两亏
! p2 I1 `) A( b, I1 D! F凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少
将加人　先问己　己不欲　即速已
恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长
待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽
: N0 O* e9 |" }0 d6 I: d% E势服人　心不然　理服人　方无言 亲仁
同是人　类不齐　流俗众　仁者希
: A- y1 x6 b7 _7 ?  Z* M果仁者　人多畏　言不讳　色不媚
  Z0 f! c% C, u1 W能亲仁　无限好　德日进　过日少
# n& P. Z' c- _不亲仁　无限害　小人进 百事坏
余 力 学 文
不力行　但学文　长浮华　成何人
5 V% O: }3 G% Z! h; h但力行　不学文　任己见　昧理真
2 E/ V6 t9 w. e5 V3 {3 x3 \. m读书法　有三到　心眼口　信皆要
方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起
宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通
1 S0 b! `, W7 z! ]心有疑　随札记　就人问　求确义
房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正
墨磨偏　心不端　字不敬　心先病
: `. N4 u! o$ V8 d$ j, C+ N7 n列典籍　有定处　读看毕　还原处
# S5 i  [/ N0 u" ]& w* U2 q虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

一叶碧云

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坷垃

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gyh81109778

支持.<弟子规>我学了很久,每一个字,第一句话,意义都很深.平日里也常用这些来要求自己,希望从小孩开始普及,真的很好