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散文家韩治群解读《弟子规》--开封尉氏县访友之一

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发表于 2011-12-26 04:11:06 |只看该作者 |正序浏览
散文家韩治群解读《弟子规》; V, a1 |8 J8 q2 w8 ?( ~
——开封尉氏县访友之一" Y+ M# n3 P( R  j( L
    前段时间,我借休假时机,到开封尉氏县拜访了一位朋友,他是我的大学同学,我们在河南大学读书时,在一个寝室了四年,而且是上下铺。他大学毕业后,没有选择进政府部门做官员,也没有选择经商做富人,而是回到老家教书了,现在尉氏县县城的1所学校教书。
% L. W; W/ f1 b& W1 W& t   我一共在老同学家里住了三天。因为是教师的缘故,他的很多话题,总是离不开教育。他说他现在找到了一本教育经典《弟子规》。现在,经常让学生背诵,再加上他的讲解,效果很好,很容易形成一个好的班风和学风。
: R  m; z7 [! S0 H/ |* p    我非常赞同,我也经常研读这本书。5 {6 U+ a5 L/ c; I& a
   《弟子规》仅7章1062字便概括了立身立学的道理与方法,我认为,《弟子规》之精髓,可以概括为诚信、责任与善学。《入则孝》、《出则弟》、《谨》诠释了责任,《信》、《泛爱众》、《亲仁》诠释了诚信,而《余力学文》诠释了善学。
* ^9 G6 U8 ^& {5 ]5 a6 @1 ^   诚信犹如大厦之基石,没有诚信,大厦不稳。古往今来,凡成大事立大业者,无不以诚信为根本。在这个风起云涌的经济时代,也许有人凭其花言巧语,靠欺骗奸诈博取了一时的成功,但肯定成功不了一世,没有诚信的支撑,没有心怀的坦荡,总归要孤寂一生。一个讲诚信的人,会获得别人的尊重,一个讲诚信的集体,会获得巨大的凝聚力,一个讲诚信的社会,会获得无穷的和谐力。
- t2 V1 }/ P, p3 @' u! X6 p% C6 U    责任犹如大厦之墙壁,没有责任,大厦不立。对我们而言,孝敬老人是责任,教育孩子是责任,遵守社会法纪是责任,干好本职工作也是责任……当我们年轻的时候,或为生活而奔波劳累,或为享乐而灯红酒绿……往往却容易忽略人生的短暂,忽略生命本身的脆弱,因此,趁年轻,要尽可能孝敬老人,让老人心情愉快,要尽可能关爱孩子,让孩子健康成长,要尽可能努力工作,让事业成功可待,不要把悲伤留给永远缅怀的梦境,不要把遗憾留给永远无法弥补的岁月。- f% V! E6 _( U9 p0 l! M! O
    善学犹如大厦之装饰,不能善学,大厦不美。一个大厦不经装饰,就不会焕发美丽的风采,一个人不善学习,就不会焕发人性的魅力。在市场经济的浪潮中,很多人只顾追逐功名利禄,却荒芜了自己的精神家园,不再谈论圣贤之书,不再品位古籍内涵,物质世界越来越丰富,而精神世界却越来越贫瘠。或许有人认为学习之事可以来日方长,或许有人认为文化知识可以浅尝辄止,如果都这样去想、这样去做,那么这个社会的不久将来,就会变得非常可怕,人类就会退化成低级动物,回到文化的远古时代。
$ A( x& V6 V# i& M0 L6 I' a    我的同学已经教书十载,他说如果每个学生都能理解弟子规的含义,那么每个学生都能成才。现在他们小两口的生活也不算差,在尉氏县属于中等收入,家庭年收入五万元左右。平常教书育人,家庭和睦,其乐融融。
8 ?7 n9 m; ^  V" d  o1 o弟子规》 总 序' b" c! ]* N" i2 K  H
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信; @( H- X: D+ q9 x$ Y
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒. z6 Z% \) v  i0 a: h  M
父母教 须敬听 父母责 须顺承% Z* q  s9 O! P9 M
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定9 [0 W2 I$ T2 E9 x
出必告 反必面 居有常 业无变
0 Q4 ?8 J5 v* G8 R  z& P- |' R事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
4 {9 y7 U3 o& S6 I; f物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
7 T* d+ ?8 Y, h亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
) w, v7 P9 b6 F0 d5 G身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞% @* t6 q) [* g8 t
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤4 n, O' C& w4 N- L
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
: n7 n6 y+ [8 u- I" b谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨, X( Q( ]# R3 g
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
, {0 o  e& J. X( ~  r$ E丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝5 Y: `/ |, p; T, l, c
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 出则悌
9 E+ o; [- }% O+ u' G兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
' M3 h& n( s$ a* z财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
4 x7 j3 z) B0 _; J, K1 ^( }或饮食 或坐走 长者先 幼者后
# A/ ^" Y' e- `) M. X, F& P长呼人 即代叫 人不在 己即到
* m3 S( S% B7 v6 B! @1 D称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
6 K+ @) B2 N6 m" j3 a1 M- Q3 q' |路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立3 H3 M9 T6 R! {4 R- _/ {
骑下马 乘下车 过犹待 百步余) \/ u( S1 Y- c* W
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐9 u: y8 }4 M. o8 x
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
( v0 Z; k; ~% N: B) q2 I进必趋 退必迟 问起对 视勿移
, a6 N" x1 v6 E: ?1 S1 J事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 谨
( P( B9 S: z7 i- t" L9 ]朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
, V4 V1 }( i. F晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手& j* e) g7 o2 U; [& M- k
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切& K3 w7 I6 ]2 Q1 L, j
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽$ S7 W+ }9 Y7 G2 N0 w
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家. b: i* r- V5 [- f
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
! f) `* e9 U! a# `# s7 @1 @' `9 B) j& L年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
8 V* d' y+ P  O; S! ~# z步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
: J) n% g. y) }$ k5 O1 d勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
  k3 q; `6 W; s* A) V* ]) R缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
6 }* B. z: `: d4 k1 C执虚器 如执盈 入虚室 如有人
/ U3 T1 I/ y6 }' O- O" M# c5 ~1 ^事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略' ^# O: T( d$ U# G) y2 k% O/ v' t& I
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
+ ^9 k( ~" S, s! h- X) y将入门 问孰存 将上堂 声必扬
1 v$ I" @1 d2 b4 s. Y2 Y+ X/ O! W人问谁 对以名 吾与我 不分明5 a  h" b" L8 f5 C2 F9 m; W* B# ]
用人物 须明求 倘不问 即为偷
& J4 B7 I/ W+ _& z' P! t借人物 及时还 后有急 借不难- V- N. D5 H) s2 R' _& D; t" V$ l

# k- i7 {9 w. j4 r% N凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
  W  q! G( E7 ?- y5 N! U) t8 D话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
% y; }$ m1 r7 w奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
& P) F) `( Z6 A* B! f1 n见未真 勿轻言 知未的 勿轻传8 j$ v$ G( F1 k) M8 x
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错; Y: B6 V0 r1 K3 Q' p5 e3 Q# P- Q  l
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
. q2 V' ?" a5 A7 ^2 w: G8 x8 ?彼说长 此说短 不关己 莫闲管
) B4 Q7 Q/ P& u% \$ \4 W* r见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
/ F5 o% a- N% N: {9 e- O. b见人恶 即内省 有则改 无加警$ P2 c3 Q7 z4 z  r) ^
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
% E  O5 U. w  O若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
. |: u$ }, X( T) f闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
$ ~& N, J- ~: B闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
  P6 Y% k8 Q5 g* f5 J, c# a' h/ `* Z" d无心非 名为错 有心非 名为恶$ a8 T6 @; {0 Z; f
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
* }5 M; h( v0 k" ]" F# E: j泛 爱 众
3 o$ c" j  K: J; }; M; s# w+ r  z凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
9 T! v* I) |% p+ @' c# ?) |行高者 名自高 人所重 非貌高
; g, J; x  m5 ?0 D才大者 望自大 人所服 非言大
, Q0 j7 L, Z6 s己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
. N! f5 c9 j  O/ p) g. d& ^勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
/ ~. F6 D  o- x4 d. H人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
4 G; z8 B. d% n3 M4 ~人有短 切莫揭 人有私 切莫说* l+ m& S* @! J+ r
道人善 即是善 人知之 愈思勉
- L& P2 o8 Q; y: \( ], c扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
% Z) Y9 o5 k% a善相劝 德皆建 过不规 道两亏# X6 w( ?( u" a* ]0 h4 R
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少7 _8 s" c& C4 _9 K$ \2 v: ]
将加人 先问己 己不欲 即速已1 H9 G" P6 k* F. k3 h1 P0 ~  ^$ |
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
7 X8 D( c1 |! x5 L待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
) c- ^) g' V+ F* s1 r6 I& X( o势服人 心不然 理服人 方无言 亲仁
& R* I4 _2 H9 M0 G1 H1 h+ p' T同是人 类不齐 流俗众 仁者希
, I  D$ t, s. K1 g8 H7 n1 K果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
6 D$ X/ L: D. m$ L0 z" Y& Y能亲仁 无限好 德日进 过日少
4 Z7 C0 j4 @# ]7 V不亲仁 无限害 小人进 百事坏( Y3 D+ ^, s# I  }5 \
余 力 学 文
7 h* G1 g/ a. H: G不力行 但学文 长浮华 成何人0 K/ n0 P; }. `5 `% ?
但力行 不学文 任己见 昧理真/ J2 j$ X* T3 }3 p6 @* u
读书法 有三到 心眼口 信皆要: E$ c% o+ b3 s) E! q
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
2 o- i9 k" i5 H* {4 E" X. d宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
0 k' _+ _8 T- e6 r2 m心有疑 随札记 就人问 求确义
/ r* S7 B0 y3 I! k3 z房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
( o0 Y/ X/ b/ t9 n墨磨偏 心不端 字不敬 心先病# p7 g: W9 q8 `$ D/ ^4 w
列典籍 有定处 读看毕 还原处
- [$ Y- V& [* h; G0 }& w* ?5 ~$ h3 R虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
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发表于 2011-12-26 09:50:51 |只看该作者
支持.<弟子规>我学了很久,每一个字,第一句话,意义都很深.平日里也常用这些来要求自己,希望从小孩开始普及,真的很好
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沙发
发表于 2011-12-26 07:33:39 |只看该作者
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