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本帖最后由 深歌 于 2012-8-6 09:05 编辑
1 a3 Y% P! [. a2 M0 _% {* S y" W
8 e, W! }2 Z1 C- t. ~简单来说,苏格拉底法的关键就在于引导。9 Z% T2 l3 O+ i
苏格拉底法可以分为四个部分:讥讽、助产术、归纳和下定义。
, L+ K3 E3 C$ |( }9 o& M所谓“讥讽”,就是在谈话中让对方谈出自己对某一问题的看法,
8 d* ~. `$ l) Q' O" a: M然后揭露出对方谈话中的自相矛盾,使对方承认自己对这一问题实际上一无所知。! w6 \/ ~) L E, u5 V( `9 h
所谓“助产术”,就是用谈话法帮助对方把知识回忆起来,就像助产婆帮助产妇产出婴儿一样。
) N% W5 b7 E- E) {8 e0 w8 B所谓“归纳”,是通过问答使对方的认识能逐步排除事物的个别的特殊的东西,
9 l4 `# w* R# a2 ?9 L0 O, |& G揭示出事物的本质的普遍的东西,从而得出事物的“定义”。
- u( z5 V% h* r% v这是一种要求学生和教师共同讨论,互为激发,共同寻求正确答案的方法。
/ f1 P4 L; Y/ e它有助于激发学生积极思考,判断和寻找正确答案。+ \) d$ b0 Z* G7 I6 O# ~* T
举例:
8 W! r7 }, `% v2 y' R P1 v$ a& t有一次,苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。) i" }& Z7 n) O7 L: O
苏格拉底问这位青年:“人人都说要作有道德的人,你能不能告诉我什么是道德呢?”
& q! _8 I0 |, ~* M那位青年回答说:“做人要忠诚老实,不能欺骗人,这是大家都公认的道德行为。”7 ]+ b* W9 j7 w
苏格拉底接着问道:“你说道德就是不能欺骗人,那么在和敌人交战的时候,我方的将领为了战胜敌人,取得胜利,总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人,这种欺骗是不是道德的呢?”
i2 Q% c* E# q% F! k" r4 g那位青年回答道:“对敌人进行欺骗当然是符合道德的,但欺骗自己人就是不道德的了。”
1 E8 u, ^" Q7 b+ h5 l苏格拉底接着问道:“在我军和敌人作战时,我军被包围了,处境困难,士气低落。我军将领为了鼓舞士气,组织突围,就欺骗士兵说,我们的援军马上就到,大家努力突围出去。结果士气大振,突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗?”
0 y! Q0 R" c$ b4 s那位青年回答说:“那是在战争的情况下,战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”
7 C& Y# Q- p9 j! z& G% w苏格拉底接着问道:在日常生活中,我们常常会遇到这种情况,儿子生病了,父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是,父亲就欺骗儿子说,这不是药,是一种好吃的东西,儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗?那位青年只好说:”这种欺骗是符合道德的。3 m' P7 {6 l- ], F( _( \& g# w
苏格拉底又问道:”不骗人是道德的,骗人也是道德的,那么什么才是道德呢?1 ^8 O- h/ }2 F/ ~' T' B" S" s) U
那位青年回答说:”你把我弄糊涂了,以前我还知道什么是道德,我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢?; w7 y2 b: T" [6 ^3 y
苏格拉底笑着回答道:”其实,道德就是道德本身。( e& n% k4 b& K/ i L4 S
苏格拉底的意思是,道德在不同的语境中有着不同的含义,不存在任何一成不变的道德概念。 |
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