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“九零后”怎么管与“后现代管理”理论

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发表于 2013-3-24 17:39:16 |只看该作者 |倒序浏览
1、你不理解“九零后”吗?你不理解他,他就一定不理解你!
8 D0 i* g* r& w) v* f2、华中科技大学某公司处长班上,一个学员问泽尧老师:“儿女不听我们的,怎么办?”泽尧给他一个“当头棒喝“——”他凭什么一定要听你的?“然后,泽尧在白板上写下两个概念:”人类年龄“”个人年龄“,并告诉他及他的小组”同学“:”就‘个人年龄’而言,你比他大、比他老,但是,就‘人类年龄’来说,你却比他小啊!你是20世纪的人,他是21世纪的人,他比你成熟哦——在这个角度!“——
0 j2 m6 s$ x. l5 F7 B. e$ H3、所以,不要说概念没有用处!——请见”新概念“”后现代管理“——! ]; t1 z0 M, k/ v+ @: C3 B

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“九零后”管理与“后现代管理”理论
作者:李泽尧
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一、超社会人模型:0 Q! Z( D5 _/ Z% }( W1 Y0 S
1、对智慧水平比较接近的人而言,你的那些“变了味儿的”、虚情假意的“感情管理”会没有效果
, w4 ^4 R3 J4 Y  Z* t* }2、当你正准备“表扬他”的时候,他会笑脸相迎的说:“领导,您又要对我搞精神激励(精神激励)了?”当你想拍他的肩膀、希望他感动、从而让他放低利益要求的时候,他心里在想“我还想要拍你的肩膀呢!”1 f2 g. K3 }! B/ X/ |/ U
3、当你对他投以“亲切的”、“关怀的”目光的时候,他会想:“难道我是弱者,领导您为什么总是要来关怀我呢?”“你那‘关怀的目光’是不是隐含着怜悯?”9 W  \$ t1 A) f1 r
4、于是,所谓“超社会人”,就是那些:人格独立、自力更生、没有依赖心理、不把人生寄托在救世主身上、对感情激励有所警觉、对精明人的操纵非常敏感、懂得李泽尧先生“投入与跳出”理论、“理解投入与跳出三种境界”(见泽尧著作《创造力》)并能够灵活运用的人。- f! t, j# o$ C% M, V9 F. p4 B7 N- ]
5、现代管理之“社会人”所需要的你对他的那些“尊重”,他认为那是“必须的”、起码的,只是保健因素,而不是激励因素、不代表你对他有激励作用——不会因此就更努力为你工作。
9 E; P) r. I! ]. L+ y0 c, H6、泽尧说:感情只能被戏弄、不能被管理,只有人情才能被管理——因为,感情一旦被管理,那就不是真感情了。当你遇到有人对你进行感情管理、名至而实不归的时候,大概,你就知道什么叫戏弄了。& ~  z' A  F) H) Z4 D/ b
7、感情管理的结果可能是:不是东风压倒西风、就是西风压倒东风——脸皮厚的、不要脸的最后占尽便宜。就像喝酒、劝酒中找到的这样那样的“理由”,憨厚人的人“无言以对”,说你不赢,就只好喝酒。而滑头们则投入与跳出、言来语去,谁也说服不了谁,劝酒就成为打嘴巴仗!. c- g) S7 N$ P5 R7 ]! R) H
8、泽尧说:人情可以被管理——五年前你们家有事他送你500元,五年后他们家有事你要——你应该还他多少呢?通胀率CPI+外加被埋伏的部分通胀率,假设合起来是8%的话,你就得用1.08的五次方,去乘以500元,然后看看是多少,你就得还送多少!!这就是等价交换、这就是人情管理。
* y  v* n; _% `/ w9 J9、不是不承认感情、这“人情里面的感情”就是“那一份信任”!五年以后你才兑现!没有信任、不值得信任的人之间,那是无法想象的!但是,“出来混总是要还的”,人情的本质是等价交换。8 E1 F8 p& k! w6 W
10、中国人喜欢感动和被感动,尤其弱势群体——于是,对弱势群体,感情管理比较有用。但问题是:现代人、后现代人,他不愿意你、不喜欢你用虚情假意去戏弄他!不愿更不会为你而感动——因为他知道你不过是在“忽悠他”而已!4 T7 r$ E8 y3 U& R7 o. h
11、中国人、尤其弱势群体,喜欢感动和被感动,似乎,离超社会人时代还远!但是,【90后】、以及那些投入与跳出运用娴熟的精明人,谁也不比谁笨,你的那些“精神激励”之类的【领导艺术】还会管用吗?- m- [3 r- o0 j' @
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二、平心而论
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6 `" ~# x4 s( p+ K" n; g1、很多老板在寻找“不要成本的激励员工的方法”——请问,这样做合适吗?“你都要钱,却叫别人不要谈钱”( `  N; U; L/ i
2、另一方面,基本工资无条件给他,却又去寻找不要成本的激励员工的方法,基本工资这个盲区你放弃了,却又要去找不要成本的方法,是不是有病呢?  ]6 a+ n2 z2 l4 D9 P, y
3、企业的财务部门总是以“money”做结算——工商文明就是大家都用钱谈话。2 R& \+ O' ~& r- \2 g9 m" ~( k* W
4、什么叫“领导艺术”?泽尧说过:“精明人搞定憨厚人的方法就叫领导艺术。”
8 [9 H& [# e1 e9 ~3 }5、什么叫艺术?泽尧说:“把人搞晕就叫艺术”——谈判是艺术,把对手搞晕。恋爱是艺术,把对象搞晕。领导是艺术,把手下搞晕。
1 t  ~+ O: w5 i  r" z; ?6、只有人格心智不平等、只有管理者比被管理者更精明的时候,【领导的艺术】才会有激励作用;而当人格心智水平平等、谁也不笨的时候,大家最好还是务实一点、实际一点,少来虚招!- X6 t4 u0 f( W4 A  q* B
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: H) e5 I& T" O& C5 t三、“超社会人”、“后现代管理”理论与所谓“九零后”/ E9 ^3 k/ J* w( ?
1、基于以上“后现代人”、“超社会人”的概念,就产生了“后现代管理”理论,也就是有关【超社会人】的管理的理论6 p& V& {: J! K) n
2、“超社会人”、“后现代人”需要【尊重】、需要高帽子,但是不代表你尊重了他,他就会努力为你工作、就会为你流汗水!尊重、高帽子,或许那是必须的、或许那是不重要的,虽然,不尊重却是不行的!换句话讲,【只有在等级森严的社会里,“尊重”才是稀缺的】、【只有在人比人、气死人的“攀比而压抑”的环境下,“自我实现”才是人的一种需求】、【在多元化的时代、在独立自主的时代,别人的评价、他人的目光,还有那么值钱吗?】
$ d0 p) D5 f1 o1 V- l$ i  p3、你不理解【九零后】吗?理解了【超社会人】、【后现代人】之后,是不是【零零后】你也能理解了呢!
( K# P5 H' K" }( K2 C" o" L4、“经济基础决定上层建筑”,不同的社会环境、生存环境,决定了人的不同的价值观。
2 @3 m6 J3 {3 _4 K" f! b6、某顾问公司老总送我去机场的路上,谈到他的孩子,12岁,标准的【零零后】,读书不少,什么《丘吉尔自传》。。。都读完了,但是,有点奇怪——【我当年读这些书的时候,热血澎湃、有志向有抱负、要做什么做什么,可是他看了,好像一点反应都没有!】我跟他讲:“你告诉我:你的孩子,是不是他要什么你就尽量满足他什么?是不是他的生活什么都不缺?”他说:“嗯,是啊,可能就是这个原因——全国大城市,基本上我已经带他走遍了。。。。”) t5 w+ O+ Z8 O0 i( r" X! \
6、今天我给这里的“龙光地产”讲课中说道:“什么都不缺,【理想】拿来做什么用?【抱负】又有什么意义?”“哪里有压迫,哪里才有反抗——从来只有穷人才会闹革命!什么都不缺少,还闹革命?动力何来?不平衡是社会发展的动力啊!心理学家阿德勒著作《自卑与超越》早有答案的!”' w8 r0 D9 G0 k3 f8 @
7、于是,管理学分为三个阶段:第一阶段就是基于“经济人”模型的泰勒时代的科学管理,以事为本、以事管人,工人看在钱的份上工作;第二阶段则是,基于“社会人”模型(比如马斯洛五层次需求理论、卡耐基《人性的弱点》《人性的有点》)的所谓“行为主义学派”,通过“尊重一个人”、给人以尊重、或者自我实现就指望让他努力工作、给人戴高帽子——西方人美其名曰“精神激励”就指望他更上进、更积极、多流汗水;然后就是第三个阶段,李泽尧的基于“超社会人”的“后现代管理”理论。
8、更多,请参考阅读李泽尧已经出版之《中国式管理操作板》及该书之后出版的著作。

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