【已总结见50楼】“德”这玩意，如何衡量？

常诚

4 |3 y# |+ _- S2 @! \, ~1 u- L说到“德”，第一个不得不提及的故事：宋襄公和泓水之战。
* b1 I% N9 ?. g7 u2 j. I; ]宋襄公欲报被囚之耻，想痛杀楚国，可是自己的力量又根本比不上楚国，就把矛头转向和楚国关系较好但力量薄弱的郑国，公子夷目劝阻他，襄公不听。出兵后，郑国找楚国求救，楚国没有直接去救郑国，而是带着大部队直奔宋襄公老巢。这下宋襄公慌神，不打郑国，回去救国。鲁僖公二十二年十一月一日，宋、楚两军在泓水（今河南柘城北）相遇。这时候，公孙固对宋襄公说：“楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了。”宋襄公却说：“楚国虽然人强马壮，可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢？”宋襄公又特意做了一面大旗，并绣有 “仁义”二字，想用 “仁义”来战胜楚国的刀枪。
因宋襄公军队早于楚军到泓水，都摆好了阵势，楚军来了只能渡河，公子夷目要他趁楚军渡河之机发起攻击，兵法有云，半渡而击就会获胜。
7 _" F5 W% B* S4 |0 B( q宋襄公不同意：“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”
楚军渡过河，正在乱着布阵时，公子夷目又劝他趁楚军立足未稳的混乱时发起进攻，宋襄公还是不听：“你怎么净出歪主意！人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗？”
当楚军排好阵势，宋襄公才下令出击。结果宋军大败，宋襄公自己也中箭，差点被砍了脑袋。
4 n1 N. [( b. r) y; y泓水之战败后，宋国百姓们都埋怨宋襄公不听公子夷目的意见，有的骂不绝口，他却教训道：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
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联想到现在，有些人刚开始为老板打工，打着打着，就自立门户，把老板的客户打到自己的门户里面来了。笔者就曾遇到一位这样的人：此人到某公司打工，从业务员开始，渐渐地做到了副总，心里滋生了自己开公司的想法，于是开始策划自己的事情，一是把所在公司的一些得力骨干圈入自己的圈子，为自己公司成立储备人员，等到自己门户开张的那天，让这些骨干一下子全部跳槽到他的公司；二是逐渐把其负责的客户转移，谈条件签协议给承诺。待时机成熟，闪辞，这样就把原公司骨干和原公司客户成功地转入到自己公司，导致原公司业务瘫痪，经营不下去。也许是轮回，也许是因果，同样地，当初被其圈入圈子的一名骨干到了他公司之后，活学其的做法，照搬照用，三年后，也玩了其一把：带走骨干和部分客户，虽然没有引起瘫痪，但也让其公司在一年多的时间里成为虚架子。待其缓神活命，公司经营好转之后，非常重视人事工作，提出一个口号：无德有才，坚决不用，逐渐对所有的部门负责人将信将疑。

3 Y) C. K) v6 m7 t6 U做HR的，都知道那句话：德才兼备，提拔重用；有德无才，培养使用；有才无德，暂不使用；无德无才，坚决不用！最近也看了不少的新闻或者文章，说很多企业选接班人也好，还是选拔各阶层人员，都说须具有“德”，可是，“德”包括什么内容，新闻也好、文章也罢，也没有具体提及，即使提及了，说的很宽泛，也许，“德”是什么存于自己的心中吧，作为企业老板，什么样的人是什么样的“德”，自己心里知道。再翻看招聘网站上，很多大公司对中层以上管理者的任职资格要求，比如：
2 ^8 q) s4 j3 P* K8 b( i7 P第一个：
1 z4 J3 M9 n% ^! G+ O, t7 Z3 m
2 _, x( e+ p% x0 k, Q
, C6 Q$ n3 \6 j' V$ Z) F1 z3 I2 m第二个：

9 @/ }; U  D4 O* j; x' U3 {第三个：
1 P$ t% [6 w9 z0 _; T% E
第四个：

$ D$ ^# F7 P8 h/ \7 g第五个：

第六个：
7 J, G, X1 P& Q, R

通过这些可以看见，“德”的标准涉及到的很少，莫非藏于心中说不出？

" t) L2 R' j7 M6 E3 a. F可是，“德”这玩意，作为HR的如何衡量呢？

. e( K9 [1 n( g+ X已总结，见50楼
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一叶碧云

以前有个辩论赛，偶就提出，“德”不好衡量……尤其在招聘时更加难以通过科学的方法进行考量！
但对于在企业工作一段时间的老员工，还是可以考察的：）

yaoming3

面试的时候衡量吧。
“立德、立言、立功”为标准衡量一个人的境界，就知道这个人是小材大用还是大材小用了。

markkk2010

设立指标，并和结果指标、财务指标、市场指标等结合起来，并赋权即可！！

一叶碧云

markkk2010 发表于 2011-11-8 10:25
设立指标，并和结果指标、财务指标、市场指标等结合起来，并赋权即可！！ ...

学弟，这个权重可设，内容难定……
德，根本上来说，是属于“冰山”以下的部分……
在衡量德的时候，往往“晕轮效应”最严重……
试玉要烧三日满，辩才需待七年期……七年有时候不一定够：）
& D* S9 g, t5 t  I( C+ U% G王莽谦恭未篡时~~~~

yaoming3

markkk2010 发表于 2011-11-8 10:25
2 j: z& z* R, f/ ], O! M* D设立指标，并和结果指标、财务指标、市场指标等结合起来，并赋权即可！！ ...

1 J1 Z. ~3 z3 o: e8 {这个指标不好设立，就像公司从来不组织IQ测验一样，万一老板或是资深领导没通过标准呢？
* O3 T# J2 t) i! R4 u赋权更不可能，越高职位影响力越大，一只死苍蝇坏了一锅汤。
所以实操中挺难权衡的

liuxingyie

7 B3 N7 h; ]% I7 l. o6 ]9 u) c德：万事德为先，德才兼备是人才，有德无才，可以培训，有才无德，非常危险，无德无才，就是废才，充分体现了德的重要。

bigbig009

德－－这个要素在招聘中用文字来描述是不好来衡量的。就像忠于职守，这个忠的意思就有多种解释。
现在有的测评工具对德这一要素测评也是不到位的，越来越多的职业测评手已经把这些工具掌握得差不多了，得出来的测评分数已经不能说明问题了。
! L- e9 U$ O; m6 c5 _/ B古人的测相术、命相术同现代测评术等等都有借鉴作用，但不能全信。现在不像古代举孝廉，现代人的价值观也不像以前。所以个人认为德还得日久见德。

daijianghong

这个不好衡量，上企业伦理学时候老师说过理他以利己是一种做到德的最好方式，当时很认可，现在觉得很难，或许是需要一定的境界吧。

qd991

德指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。
/ p# `4 h+ y2 ~/ y$ e儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”就是对德的最好总结。
这些都不是工作业绩所能表现的，必须与身边的人、事结合，衡量德没有最佳标准