从哪一本《德川家康》中学习称霸智慧

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1．往日本人脸上贴金——山冈庄八《德川家康》

在山冈的《德川家康》中，家康被吹捧成了关心天下疾苦的圣贤，无所不能的神。真实情况如何呢？

家康是正人君子？在山冈的《德川家康》13部中，家康临死前反复告诫儿子，德川幕府的继承人德川秀忠：天下是天下人的天下，如果无德，应归政天下。好一个正人君子！事实上，在乱世，能成其事，并不是靠仁义道德，而是实力。德川家康临死前妥善安排身后事，安抚心生叛意的伊达政宗，本身就已经暴露了他家天下的贪婪。所以家康不是正人君子，而是十足的野心家。

家康是神？在山冈的书中，家康拥有从不动摇的目标和积极的忍耐；他那睿智的大脑总能发现一件小事中蕴藏的巨大阴谋；他总能为了自己的目标，力排众议坚持自己的原则；总是能正确地权衡双方的实力，顺应大势的要求……德川家康是个成功者，是和平盛世的开创者，他的身上肯定有值得人们学习的优秀品质，但也不可避免存在时代赋予的局限性。山冈把他吹捧成一个“神佛”级的人物，就有些过了。

家康的谋略不过是三国的智慧。山冈说：看过《德川家康》的人，都成了别人眼中的纵横家，让人怕又让人敬。书中的家康的确谋略非凡，但都是山冈赋予的。而山冈，不过是吃了《三国》之类的中国兵法和谋略“粮食”，才构思出这些谋略来的。所以，书中的谋略有很浓厚的三国的影子，且与三国中的计谋智慧相比，不够自然，不够绝妙！

如果研究一下这本书的问世背景，我们便能理解山冈为何要如此往自己脸上贴金。这部书写于二战后的日本复兴时期，战争的惨败让整个日本岛陷入极端自卑的心理阴影中，急需要一部精神食粮来让日本人恢复对民族的信心。山冈庄八为了担负起恢复民族自信的“重任”便发挥他卓越的想象力，塑造了“神佛”一类的“家康”。

美国前驻日大使赖世和说：“要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”此言不差，但关键是我们从一个被神化的家康身上能学到什么？不过是日本人的夜郎自大罢了。

2．真正揭示称霸之谜——司马辽太郎的《德川家康：霸王之家》

如前所言，司马辽太郎的作品笔法冷峻。作者既没有把德川描绘成莫名的天才，也没有将之刻画成完美人物，而是把他塑造成一个很微妙、很狡猾，优缺点并存的活生生的人。这才是我们要学习的德川家康。

司马总是站在高处俯瞰历史人物，因而能真正揭示出历史人物成败之谜。他所描述的局势背景使读者能够了解各个人物行为背后的深层原因；他为人物所设计的谋略，看似不动声色，却内含玄机与杀气，高明之处让人叹为观止。而关于德川家康的称霸秘诀，司马认为：

首先，他虚心好学，擅于模仿。对于别人的优点，他从来都是虚心学习。他不断地观察别人，吸收别人的长处，变为自己的知识：他模仿武田的兵法，丰臣的智谋，甚至家臣的财政管理等等。

其次，为未来埋下翻本的机会。德川家康一生，无数次面临严酷寒冷的“冬天”， 无数次面临生死抉择，但他几乎每一次都能化险为夷，找到一条最佳途径成功突围。“在等待与忍耐中创造实力”的人生哲学，不仅能给政治人物，也能给所有人带来启发与鼓舞。当我们在作重大决策时，会承受各种压力，此时最关键的是沉得住气。即使在最危急的情况下，德川家康都能冷静地深思熟虑，作出正确判断，而且替未来埋下翻本的机会。
　　最后，善于用人。司马在书中评价家康：“一般说来，主君对人臣往往会因主观情绪，或怨憎侧目，或偏爱褒奖，但更容易猜疑自己的手下。自古以来，能不失偏颇地对待臣子而终其一生的君王少之甚少。而家康一生始终贯彻着‘故作不知’的人生态度。对于曾经背叛自己、举事造反的部下，家康竟能既往不咎，宽以待之，恢复他们原来的职位。待到家康羽翼渐丰、武运亨通后，这些人都成了他最忠实的家臣。”