《三国管理学院》PPT

张振宗

罗贯中：下面我来打分和点评。对于刘辨，我打70分。理由是：题目选的较有新意，末尾的一些警句值得大家深思，但整体内容有些单薄。 　　 下一位报告的同学是刘协。 　　 　　 三国管理学院 汉献帝刘协 走动管天下 　　 　　 大家好，我是汉献帝刘协，字伯和。我是汉灵帝的小儿子，原封陈留王，9岁时被董卓拥立为皇帝，40岁时告祭高祖帝庙，被迫禅位于魏王曹丕，封为山阳公，最后老死山阳，终年54岁。 　　 　　 《谥法》曰：“聪明睿智曰献”，说明我不是一个糊涂皇帝，这从上面刘辨所讲的“董卓马前叙乱”可以看出。“协”是协助的意思，也就是做任何事，我都是配角，只起到协助别人成功的作用。我是汉代的末代皇帝，我的一生如同我的名字，就是在被挟持和被利用中奉献了我的皇位，我先后被董卓、李傕、郭汜、曹操、曹丕挟持，充当“傀儡”的角色，最后失去了利用价值，被曹丕一脚踢开，失去了汉朝400多年的江山。 　　 　　 人生最大的悲哀不是得不到，而是对自己拥有的东西做不了主。在几十年的皇帝生涯中，我几乎没有做过一天真正的皇帝。在我漫长的一生中，我饱受了无尽的屈辱和辛酸。那些屈辱和辛酸，我不想再提起。今天我就谈谈比较得意的一件事吧。　

张振宗

三国管理学院 汉献帝刘协 走动管天下（2） 　　 　　 我即位的第五年，从4月到7月一直没下雨，全国的谷价一斛暴涨到五十万钱。很多人买不起谷粮，全国饿死的人不计其数。在长安，甚至出现了人吃人的惨状。 　　 　　 心系百姓的我，便命令御史侯汶取出太仓中储存的米和豆子为饥民熬粥。可奇怪的是，饿死的人还是不见少。 　　 　　 对这个问题，我想不通，总觉得是有官员从中作了手脚。于是，我派人取出米和豆子各五升，在自己面前熬粥，结果，煮出了两大盆。依此类推，在全国肯定没有粥汤不足而饿死老百姓的道理。于是，我断定侯汶贪赃枉法、监守自盗，侯汶此时只得承认犯了错误，最终我下令责打他五十大板，百姓闹饥荒的问题得以彻底改善。 　　由此，我想到了企业的走动式管理。

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张振宗

《三国管理学院》 汉献帝刘协 走动管天下（3） 　　 　　 由此，我想到了企业的走动式管理。 　　 　　 走动式管理最早是由管理学大师帕斯卡尔提出的。 　　 　　 德鲁克在《21世纪的管理挑战》一书中讲，在网络时代，任何一个管理人员都必须御驾亲征，必须到第一线去。 　　 　　 在现代企业管理中，领导不能总是呆在办公室里，听汇报、看报告，一定要走出办公室，走进基层，走到员工中去，听听他们的心声，以便及时发现问题，进而解决问题；同时，对中间的管理人员也是一种警示和监督，不让欺上瞒下的中间层得逞。 　　 　　 董卓：你能举个例子吗？ 　　 　　 刘协：可以，我想举郭士纳的例子来说明。 　　 　　 IBM公司，长期以来执计算机世界之牛耳，被看做美国科技实力的象征和国家竞争力的堡垒，“IBM的失败总是被视为美国的失败”。 　　 　　 1993年，郭士纳掌舵IBM时，IBM亏损高达160亿美元，正面临被拆分的危险。然而，郭士纳掌舵后的9年里，IBM持续盈利，股价上涨10倍，成为全球最赚钱的公司之一。 　　 　　 郭士纳有何秘密法宝？还是用他的原话来说明吧：“我总以为，你不可能仅仅坐在办公室里，就可以成功地管理好自己的企业。这就是我在IBM公司担任CEO的 9年间坚持四处走访的原因所在：此间，我的飞行里程达到了100万英里，并会见了无数IBM的客户、商业伙伴以及员工。” 　　 　　 刘备：你说的走动式管理与现场管理有何区别？ 　　 　　 刘协：走动式管理包括现场管理，但不局限于现场管理。走动式管理还包括企业高层领导到基层了解情况、主管走动而下属也跟着走动、领导可以在非正式沟通场合与员工聊天以了解员工心态等内容。 　　 　　 走动式管理的本质是追求一种和谐的非正式的沟通氛围。 　　 　　 刘备：走动式管理在20世纪中、后期很流行，但现在不怎么提了。它的发展趋势怎样？ 　　 　　 刘协：走动式管理现在还是有生命力的，只是它的管理方式需要修正、完善。总的来说，它的发展趋势是由走动变为互动，让企业价值链上的各个参与者都建立起 “走动式”的心理模式和企图心；而且，企业管理者不仅要在企业内部走动，还要走向客户，走向政府，走向合作伙伴，甚至走向竞争对手。 　　 　　 最后，我送给大家一句话：走动管天下！

张振宗

　 罗贯中：谢谢刘协同学的动情分享。下面我来打分和点评。刘协，我打72分。理由是：走动式管理讲的比较精炼，但整体内容稍显单薄。 　　 《三国管理学院》第一堂课至此结束，希望大家能够继续深入研讨和提供反馈，持续学习。

张振宗

《三国管理学院》 张角 管理是一门宗教（1） 　　 　　 罗贯中：东汉末期，各种人民起义和运动风起云涌。张角、张宝、张梁三兄弟领导的是黄巾起义，是中国历史上第一次以道教为掩护的农民武装起义；张鲁领导的是非暴力不合作运动。张角、张宝、张梁三兄弟采用的是“太平道”形式，张鲁采用的是“天师道”形式。“太平道”和“天师道”是中国道教的两个分支，对中国道教的发展意义重大。今天我先请张角进行案例报告。 　　 　　 张角 管理是一门宗教 　　 　　 大家好，我是张角，冀州巨鹿人，冀州巨鹿位于今天河北平乡西南。我是东汉末年不第的秀才，我和弟弟张宝、张梁三人是黄巾起义的领袖，我自称天公将军，张宝自称地公将军，张梁自称人公将军。 　　 　　 我们起义的原因是：东汉末年，社会危机异常严重，人民承受着自然力量和社会力量的双重压迫。自然力量的压迫是指旱、洪、风、雷、蝗、疫等灾害的发生。东汉末年，“六州大水”、“七州蝗”等自然灾害此起彼伏。譬如东汉时期，大的水灾发生二十七次，桓、灵二帝时就发生了十三次；大的旱灾共发生十七次，桓、灵二帝时就发生了六次。灵帝即位后，甚至出现了“河内人妇食夫，河南人夫食妇”的惨景。社会力量的压迫是指统治阶级过着穷奢极欲的生活，而被剥削的农民饥寒交迫，生活在水深火热之中。 　　 　　 “有苦难的地方就有宗教”。 　　 　　 我是一个有宗教激情的领袖，这次起义我采取的是宗教管理方式。它的特点如下： （以上内容由读天下公司授权发布）

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张振宗

《三国管理学院》 张角 管理是一门宗教(2) 　　 　　 “有苦难的地方就有宗教”。 　　 　　 我是一个有宗教激情的领袖，这次起义我采取的是宗教管理方式。它的特点如下： 　　 　　 1、有明确的宗教来源——《太平经》。这本书在宇宙学说上采用了很多老子和庄子的观点，但与道家思想又有所不同。 　　 　　 2、创建了新的宗教——太平道，宗教目标是推翻东汉王朝，建立“太平世界”。《太平经》曰：“太者大也，平者正也。”“太平世界”就是公正、安宁、和谐的大同社会。在这样的社会里，皇帝仁爱贤明，官吏清正廉洁，百姓幸福安康，政治稳定，经济发达，文化繁荣。这样的社会与现实形成了强烈的反差，极具感召力。 　　 　　 3、打出了宗教口号——“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。我们决定在中平元年，即公元184年的3月5日起事，而中平元年是甲子年，3月5日是甲子日。在甲子年甲子日起事，大吉大利，必能开创一个美好的新朝代。 　　 　　 4、统一了宗教标识——黄巾。我们每人头缠黄巾为标志，号称黄巾军，以体现“黄天当立”的精神。 　　 　　 5、为起义做了精心策划。主要体现在： 　　 　　 (1) 在时间上精心准备了十几年； 　　 　　 (2) 以广大苦难的民众为依靠力量； 　　 　　 (3) 制造假象蒙蔽统治者。我一直以《太平经》温和地传道，此教义不仅为贫苦的农民赞同，连某些朝廷官员也在某种程度上给予了肯定，认为“以善道教民，为民所归”，对社稷有益无害，甚至有人虔诚地入了道，成了我的信徒。 　　 　　 刘宏：就连我也长时间地没有醒悟，没有看出你们“太平道”的真实意图，从而使我掉以轻心，没有加以防范。 　　 　　 张角：这正是我们希望的。我们精心策划的内容还有： （以上内容由读天下公司[url]www.glamourpress.com[/url]授权发布）

张振宗

《三国管理学院》 张角 管理是一门宗教（3） 　　 　　 刘宏：就连我也长时间地没有醒悟，没有看出你们“太平道”的真实意图，从而使我掉以轻心，没有加以防范。 　　 　　 张角：这正是我们希望的。我们精心策划的内容还有： 　　 　　 （4）抓住机会壮大组织。瘟疫肆虐时，我以气功等手段治病救人。由于举措有效，我的徒众遍及全国十三个州中的八个。这些被救治者尊我为“大贤良师”，使我的威望大大攀升，以至于“八州之人，家家侍奉大贤良师张角”，只知有教主，不知有皇帝的局面。 　　 　　 （5）克服了农民起事的分散性弱点，八州三十六方形成统一的组织，几十万徒众都无条件服从我的号令。 　　 　　 刘宏：太震撼了！ 　　 　　 张角：更为震撼的是下面的第6个特点： 　　 　　 6、设定了起义方式——“内外俱起”、“八州并发”。 　　 　　 “内外俱起”是指收买宦官封谞、徐奉等人，让他们在京城发动“叛乱”，里应外合，配合我们行动；“八州并发”是指青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州三十六方一同起义，让朝廷应接不暇。 　　 　　 刘宏：你太厉害了。幸亏你们的信徒唐周向我告密，我们有所准备，不然我们就完了。 　　 　　 张角：唐周出卖我们后，起义计划败露，我们不得不提前起义，“内外俱起”计划落空了，但“八州并发”计划实现了。 　　 　　 刘宏：但是，你们只支撑了九个月就被我灭掉了。原因何在？ （以上内容由读天下公司[url]www.glamourpress.com[/url]授权发布）

阿臣

要看懂这些，必须把三国重复看几遍。