散文家韩治群解读《弟子规》--开封尉氏县访友之一

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散文家韩治群解读《弟子规》
8 Q& O- t; s/ _——开封尉氏县访友之一
4 K- i6 Z% Q, {* T4 E$ h    前段时间，我借休假时机，到开封尉氏县拜访了一位朋友，他是我的大学同学，我们在河南大学读书时，在一个寝室了四年，而且是上下铺。他大学毕业后，没有选择进政府部门做官员，也没有选择经商做富人，而是回到老家教书了，现在尉氏县县城的1所学校教书。
   我一共在老同学家里住了三天。因为是教师的缘故，他的很多话题，总是离不开教育。他说他现在找到了一本教育经典《弟子规》。现在，经常让学生背诵，再加上他的讲解，效果很好，很容易形成一个好的班风和学风。
+ q) y$ k* B+ I- d: s; c1 k    我非常赞同，我也经常研读这本书。
   《弟子规》仅7章1062字便概括了立身立学的道理与方法，我认为，《弟子规》之精髓，可以概括为诚信、责任与善学。《入则孝》、《出则弟》、《谨》诠释了责任，《信》、《泛爱众》、《亲仁》诠释了诚信，而《余力学文》诠释了善学。
   诚信犹如大厦之基石，没有诚信，大厦不稳。古往今来，凡成大事立大业者，无不以诚信为根本。在这个风起云涌的经济时代，也许有人凭其花言巧语，靠欺骗奸诈博取了一时的成功，但肯定成功不了一世，没有诚信的支撑，没有心怀的坦荡，总归要孤寂一生。一个讲诚信的人，会获得别人的尊重，一个讲诚信的集体，会获得巨大的凝聚力，一个讲诚信的社会，会获得无穷的和谐力。
    责任犹如大厦之墙壁，没有责任，大厦不立。对我们而言，孝敬老人是责任，教育孩子是责任，遵守社会法纪是责任，干好本职工作也是责任……当我们年轻的时候，或为生活而奔波劳累，或为享乐而灯红酒绿……往往却容易忽略人生的短暂，忽略生命本身的脆弱，因此，趁年轻，要尽可能孝敬老人，让老人心情愉快，要尽可能关爱孩子，让孩子健康成长，要尽可能努力工作，让事业成功可待，不要把悲伤留给永远缅怀的梦境，不要把遗憾留给永远无法弥补的岁月。
% i6 A$ a& n- S* Y7 u+ g    善学犹如大厦之装饰，不能善学，大厦不美。一个大厦不经装饰，就不会焕发美丽的风采，一个人不善学习，就不会焕发人性的魅力。在市场经济的浪潮中，很多人只顾追逐功名利禄，却荒芜了自己的精神家园，不再谈论圣贤之书，不再品位古籍内涵，物质世界越来越丰富，而精神世界却越来越贫瘠。或许有人认为学习之事可以来日方长，或许有人认为文化知识可以浅尝辄止，如果都这样去想、这样去做，那么这个社会的不久将来，就会变得非常可怕，人类就会退化成低级动物，回到文化的远古时代。
    我的同学已经教书十载，他说如果每个学生都能理解弟子规的含义，那么每个学生都能成才。现在他们小两口的生活也不算差，在尉氏县属于中等收入，家庭年收入五万元左右。平常教书育人，家庭和睦，其乐融融。
, Q) F& s- I1 ?7 Z# `弟子规》 总 序
8 C% y0 M! a3 I3 X% O弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信
/ D0 g- I) v* ~/ _6 F! S9 g泛爱众　而亲仁　有余力　则学文 入则孝父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
父母教　须敬听　父母责　须顺承
5 `# R& }& c. F- V冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定
7 r; Y: O6 d; C  ~出必告　反必面　居有常　业无变
. T% }- p; \9 j+ K6 w& A# Y; j% Z* A事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏
( w- I/ Z  L5 e  l物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤
亲所好　力为具　亲所恶　谨为去
身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞
亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤
0 Q" B1 v; |  _% @$ v* ]. ^4 V- I$ N, Q亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声
7 O, N/ h6 E8 z8 _, ^2 C% e7 n谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨
亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床
3 {# \2 b. ~& i( K$ N丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝
丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生 出则悌
0 M& A# N! a8 p! p; h. F1 z兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
2 g) ]! Z3 ^7 }" n) ~- ^财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯
或饮食　或坐走　长者先　幼者后
长呼人　即代叫　人不在　己即到
1 c. L) V" F6 n, q: ^/ i称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能
  I( Q' R+ w- @路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立
1 y) T( b$ r$ X+ m* r7 G/ c骑下马　乘下车　过犹待　百步余
长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐
; L; R1 n! o" M( x- A8 a尊长前　声要低　低不闻　却非宜
' y1 z- |1 o! x: S4 c进必趋　退必迟　问起对　视勿移
事诸父　如事父　事诸兄　如事兄 谨
1 w" L* Q( n, v) A( ^: k3 w0 Z朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时
% ]; k, J# D* R# r$ k- s$ ]" w4 b晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手
冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切
置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
衣贵洁　不贵华　上循分　下称家
4 ^5 N' a  m% `" F! a( q) G对饮食　勿拣择　食适可　勿过则
年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑
步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬
勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀
. ]6 l2 S5 o1 ?# U. Z缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱
执虚器　如执盈　入虚室　如有人
0 m3 a5 ~7 ?' N# X0 X事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略
- `, D" m8 g: {) g/ V" h8 g斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问
将入门　问孰存　将上堂　声必扬
! O4 z- o' j7 e8 X2 M) \人问谁　对以名　吾与我　不分明
# G, @  w& b4 V用人物　须明求　倘不问　即为偷
2 `, l9 e* V- r+ t* ]1 H/ ]9 u6 F3 B借人物　及时还　后有急　借不难
信
凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉
话说多　不如少　惟其是　勿佞巧
. O& v4 ]5 J" v& j奸巧语　秽污词　市井气　切戒之
5 C& j6 l3 [6 M: Y见未真　勿轻言　知未的　勿轻传
- b* @; @, ^8 y# R" Y事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错
8 R) z6 o* Y" x凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊
- M5 f* Y! i& V# x( W彼说长　此说短　不关己　莫闲管
( E5 h- t- b* P. t见人善　即思齐　纵去远　以渐跻
见人恶　即内省　有则改　无加警
' C" R9 c. t$ F8 a  R0 i, M- k) i唯德学　唯才艺　不如人　当自砺
若衣服　若饮食　不如人　勿生戚
闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却
0 z8 G4 G+ s: E) ^% x" I  f0 f+ M闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲
* p  Q  P! P, w- }5 g$ y! V无心非　名为错　有心非　名为恶
过能改　归于无　倘掩饰　增一辜
泛 爱 众
凡是人　皆须爱　天同覆　地同载
行高者　名自高　人所重　非貌高
才大者　望自大　人所服　非言大
2 E9 ?# ]5 c7 y9 f己有能　勿自私　人所能　勿轻訾
' A: H2 X( b& c' x勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新
人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰
人有短　切莫揭　人有私　切莫说
道人善　即是善　人知之　愈思勉
扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作
) P6 I. |0 |% z& k5 m% X4 d2 j善相劝　德皆建　过不规　道两亏
& W8 c: Y) w4 b) ?& m2 R  x凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少
将加人　先问己　己不欲　即速已
: }* z5 y. z# U. U) `9 u恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长
待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽
势服人　心不然　理服人　方无言 亲仁
+ A9 J4 v! [6 {0 t/ t+ f同是人　类不齐　流俗众　仁者希
/ h2 J0 l/ n3 W& u1 W0 D- i1 c果仁者　人多畏　言不讳　色不媚
能亲仁　无限好　德日进　过日少
* M7 c' r3 w' c5 Y不亲仁　无限害　小人进 百事坏
余 力 学 文
不力行　但学文　长浮华　成何人
3 U0 i) o/ ~% w+ M# E# c& n, M- ]但力行　不学文　任己见　昧理真
, ?1 V- k5 K# p: X$ `读书法　有三到　心眼口　信皆要
% V* T3 x5 L+ G4 e8 X方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起
' T' g% B$ d1 H& f宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通
$ m. _* n6 l' p! R" I! a7 z% z心有疑　随札记　就人问　求确义
房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正
墨磨偏　心不端　字不敬　心先病
: x0 T! t3 \- L5 [( I7 p列典籍　有定处　读看毕　还原处
虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

一叶碧云

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坷垃

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gyh81109778

支持.<弟子规>我学了很久,每一个字,第一句话,意义都很深.平日里也常用这些来要求自己,希望从小孩开始普及,真的很好