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(1)問題:理论假设的要求“必然性和排他性”,我怎么判断自己的假设符合这个要求呢?这需要逻辑判断还是需要结合主观判断。是不是举不出反例的情况下,就可以说理论假设符合“必然性和排他性”的要求? 回應:我做方法的研究只有兩個工具。第一、是前人發表的論文和討論;第二、是我的理性(包括了數學、統計學、邏輯等)。所以我對這個問題的回應是它一方面是「逻辑判断」,也同時是「主观判断」。邏輯往往是基于一些假設之上的。比如,如果“所有人都有腦,那么…..”,是不是所有人都有腦呢?這是個假設(聽說最近發現不一定是的 :-) )。到底假设是否合理就是主观的判斷了。其實,就像我現在跟您對話,你說你是用「逻辑判断」還是用「主观判断」呢?我看也不一定很容易分出來。我想當中有邏輯也有主觀的成分。我比較喜歡用「這些討論必須要理性的」的來作為一個界線。當然,我以為是理性的东西別人不一定认为是,但是理性、感性的分歧经过训练以后比較容易界定,這個我猜就是為什么我們要經過培訓才可以成為一個好的研究者吧。 不過,我再講一次,“必然性和排他性”是我隨意講出來幫助討論的,不是什么名言雋語,不要太認真看待。
(2)理论发展的连贯性是怎么理解呢?是不是多个假设都来自一个理论或一个视角就是连贯的? 回應:我覺得最好是所有的假設都是來自同一個視角(theoretical lens or perspective)。因為,假設是為了驗證理論而設的,你告訴人家我同時用兩三個理論來推導得到三四個假設,那是什么意思呢?除非你是在比較驗證兩個理論那一個用在這個現象比較合適的情況,不然我觉得蛮难接受的。
(3)有没有这样一些好文章,从同一个视觉,用了不同的理论解释同一个现象呢(或者,符合这样的要求的文章不能成为好文章)? 回應:我常常講的组织公平理论里的「群体价值模型」(group value model)也許是一個例子吧。在组织公平理论里,「工具模型」(instrumental model)是主流的理論。為什么员工要追求程序上的公平(比如要有一個投訴的機制等)呢?「工具模型」的解釋是因為「程序公平」帶來「公平結果」。比如,如果企業有一個投訴的機制,主管就不可以為所欲為了。Folger & Konovsky 提出的「群体价值模型」卻認為員工追求程序公平是因為「程序公平」代表了企業对员工的尊重(不然的話為什么要搞一個公平的程序來)。員工追求「程序公平」是因為員工追求企業尊重他們。研究結果發現,「工具模型」縱然是主因,「群体价值模型」也是一個員工追求「程序公平」的次要因素。
(4)如何判断“工作嵌入”这一构念的三个维度就足够反映这一个构念的全部内涵?如何判断这三个维度之间是相对独立的呢? 回应:一个构念的维度是理论的问题。理论是研究者建构出来的,所以一个构念到底是三维还是四维是一个理论的问题。一个多维构念应该有几个维度的问题就好像一个一维构念的「 内容效度」(content validity)一样,只有专家才可以决定。当然,理论与实证是相辅相成的。只有当实证数据是支持该理论的时候,我们才会接受该理论为可信的。所以,简单来说,“三个维度是否足够”是一个先理论、后实证的问题。 维度之间是否独立一般有两个指标: (a)是每一个维度的测量项目在因子分析中可以分为不同的因子; (b)是不同的维度跟不同的变量有不同的关系(当然,到底关应该关系怎样不同也是由理论带动的)。 Kenny |
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